| 日期：2000年12月16日
發行：文化研究學會
Cultural Studies Association, Taiwan (CSA) 會址：新竹市光復路二段101號 清華大學亞太/文化研究室轉文化研究學會 電話：03-5724876
主編：唐維敏、助理：宋玉雯
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 文化研究會訊
第二十二期 |
| 日期：2000年12月16日
發行：文化研究學會
Cultural Studies Association, Taiwan (CSA) 會址：新竹市光復路二段101號 清華大學亞太/文化研究室轉文化研究學會 電話：03-5724876
主編：唐維敏、助理：宋玉雯
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文化研究會訊
第二十二期 |
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本會於1998年11月14日正式成立。學會以提倡文化研究風氣，促進國際學術交流為宗旨。 本會第一屆理事包括陳光興、馮建三、廖咸浩、陳儒修、何春蕤、張小虹、趙彥寧、趙剛、邱貴芬、劉紀蕙、劉亮雅、郭力昕、李振亞、鄭文良、林文淇等十五位，監事為張漢良、夏鑄九、宋文里、畢恆達、周慧玲等五位。 依照學會章程，理監事任期二年，因此於12月17日召開會員大會，選舉2001-2002年理事十五名、監事五名。會員於16、17日報到時，便能領取選票，圈選後投入票箱。委託出席者至多代理一名會員。 本會近程目標包括收集教學資源；舉辦演講、研討會與年會；建立文化研究學會網站收集相關站台；設立網路論壇、提供教學與學術會議資訊；發行會員通訊；聯繫國內外相關機構。 中程目標包括延續短程成果；整合研究計畫；組織翻譯計畫；舉辦國際會議；出版研究、翻譯專書和教材；成立資料庫並上網。 長程目標包括延續短、中程目標成果；跨國整合計畫；發行期刊；製作教學、資訊光碟。 目前本會個人會員人數和學生會員人數為約在195人。會費的繳納方式主要為郵政匯款、或利用學會活動、或其他場合，交給學會秘書處，學會都將發給繳費收據證明。此次年會亦將同時收取2000年會費，已繳過入會費的舊會員只需交年費(一般會員1500元，學生會員500元)，新會員則繳交入會費(一般會員與學生會員均為500元)及年費，敬請大家配合。 入會申請方面，請直接列印網站上面的申請書後傳真至本會。學會會費亦可利用「匯款」方式繳納。戶名：中華民國文化研究學會；局號為006102-1；帳號為053730-8 。 自1999年8月底為止，學會總結餘為36,083元。1999年9月18、19日召開年會至今，收入部分主要在於新會員入會費及舊會員年費的收取；支出部分則為按月支付之兼職助理費、兩次大型會議：【文化研究的回顧與展望研討會】、【國科會特約講座：Partha Chatterjee】與歷次小型的討論會之行政、宣傳開銷等相關舉辦會議之必要開支，迄2000年12月中旬為止的財務收支總結餘為37,209元。學會財務運作正常，歡迎會員向秘書處查詢。 本會於1999年18、19日於台北月涵堂召開「文化研究的回顧與展望」研討會，會中除由籌備小組(陳光興、劉紀蕙、林文淇)引言之外，並有「空間、理論、翻譯」(夏鑄九和黃麗玲、易鵬、唐維敏)、「女性、身體、同志」(張淑麗、龔卓軍、趙彥寧)、「後殖民」(邱貴芬、廖咸浩)、「電影、媒體、搖滾」(齊隆壬、馮建三、張釗維與張育章)等四項分場主題(主持人為張漢良、何春蕤、施淑、陳傳興)，共計發表論文十一篇，並邀請專人回應(周素卿、于治中、王志弘、劉亮雅、賴守正、朱偉誠、李有成、盧建榮、陳儒修、林麗雲、趙剛)。 電影、媒體、搖滾分場研討
會中並舉辦「跨學門對話」、「文化研究與教學」、「網際網路的批判」等三場論壇。「跨學門對話」論壇由宋文里(清大社人)主持，引言人包括陳世敏（政大新聞）、蔡英俊（清大中文）、李丁讚（清大社會）、余德慧（東華族群）、成虹飛（竹師初教）、沈松僑（中研院近史）、陳奕麟（中研院民族所）。「文化研究與教學：分享與展望」論壇由劉紀雯(輔大英文)主持，引言人包括朱元鴻（東海社會）、馮品佳（交大外文）、蔡篤堅（陽明通識）、張小虹（台大外文）、劉人鵬（清大中文）。「網際網路的批判」論壇由卡維波主持，引言人則有Waiter、澀柿子、Apple、擬人張、李士傑、洪凌。
文化研究與教學論壇一景
一九九九年十一月二十七日晚間七點至十點，由本會與台灣性別人權協會、中央大學性／別研究室，假耕莘文教院文化中心聯合舉辦「性別壞份子座談會」。 該活動由東海大學社會系趙彥寧主持，主講人包括Judith Halberstam（美國加州大學聖地牙哥分校）、Neil Garcia（菲律賓大學）、SEO Dong-jin 徐東振（漢城延世大學青少年與文化研究中心）、倪家珍（台灣性別人權協會）、陳耀民（嘉義吳鳳工商）。 文化研究討論會（六） 此次討論會以〈跨國媒體──網路的政治經濟學〉為主題，由郭力昕（政大廣電）主持，主講人Geert Lovink（geert@xs4all.nl）為荷蘭的網路與媒體運動者。此項討論會時間為1999年12月4日上午十點，地點在月涵堂。 Lovink為荷蘭媒體理論者、媒體運動者，畢業於阿姆斯特丹大學政治系，Adilkno (The Foundation for Advancement of Illegal Knowledge)的成員。Lovink於1983年在阿姆斯特丹一群與媒體相關的知識分子所共同成立。並曾發起Digital City/DDS 荷蘭獨立網路（Free Net），PressNow!東南歐獨立媒體聲援運動與HelpB92聲援南斯拉夫獨立媒體 B92 運動。並曾以Adilkno的名義出版一系列的論述，包括《影像的帝國》（1985），《打破運動，佔領媒體》（Cracking the Movement, Squating Beyond the Media , 1990），論述阿姆斯特丹無住屋者的「佔屋運動」（Squatter movement）。《要死，還是要聽？ Listen or Die》介紹關於獨立廣播電台。相關英文資訊，請參考網站http://www.waag.org/Waagsite98/whois.phtml?login=geert創作及論述檔案參見http://thing.desk.nl/bilwet
文化研究討論會（七） 由輔大比較文學研究所，文化研究學會共同主辦，邀請美國University of Massachusetts, Amherst傳播系張正平教授（Briankle P. Chang）演講，講題為〈層層剝裂主體：有關「觀視」的反思〉( Exfoliating the Subject: reflections on the Gaze)，時間為1999年12月8日（星期三）上午，地點在輔仁大學比較文學研究所會議室。 張正平教授一九七六年畢業於輔大大眾傳播系，後取得伊利諾大學香檳校區Speech Communication博士學位，目前主要教授文化研究相關課程，並任Research Center of Culture and Communication主任，並曾任國際傳播學會（International Communication Association）哲學組負責人。著作包括Deconstructing Communication: Representation, Subject and Economies of Exchange (University of Minnesota,1996)。 亞際文化研究系列 從台灣地區，乃至東亞各地，在二次戰後冷戰結構下的學術、思想、文化都以美國(及歐洲)為主要參考座標及學習對象，以致於對於鄰近的亞洲地區，特別是對殖民歷史經驗類似，國際政經結構性位置接近的第三世界國家，沒有認識、缺乏互動，甚至相互漠視。全球化時代的來臨，伴隨著冷戰結束，特別是在學術後殖民理論的衝擊下，已經沒有理由繼續維持以歐美中心主義為主導的單一學術、思想、文化走向，必須開始擴大、多元化既有的參考座標及認同對象來面對新的時代，而『亞洲』、『第三世界』均是尋找新方向的可能性的一部份；在參考座標與認同對象多元移轉後，或許能夠對自我有不同的認識，也才能開啟新的契機。這次論壇的與會學者來自南韓、菲律賓、印度等地是企圖打開一些新的可能性。 另一方面，於九七年夏天起，應國際出版社Routledge (現已納入Taylor & Francis Group)之邀，我們開始籌備Inter-Asia Cultrual Studies: Movements的創刊工作。由於這是第一本以亞洲為基地的國際文化研究刊物，而又沒有既存的基礎（如學者之間沒有有機的聯繫合作，甚至脫離了熟悉的「西方」，就喪失了相互認識的慾望），一路走來相當困難。兩年下來，在國科會人文處，教育部國際文教處，Japan Foundation，徐元智先生紀念基金會，清大及其亞太／文化研究室等機構的支持下，召開了四次正式的編委會，並於1998年於台北召開第一次Inter-Asia Cultural Studies Conference來籌組第一年的稿件，預定於2000年四月正式出刊。在這個過程中，刊物的組織逐步成形，目前編輯群（editorial collective）遍佈日本、南韓、中國大陸、香港、台灣、菲律賓、馬來西亞、印尼、新加坡、泰國、印度、澳洲及美國；顧問委員會成員遍佈全球；由新加坡大學社會系教授蔡明發及台灣國立清華大學外語系教授陳光興擔任執行主編（executive editor），編輯部設於清大亞太／文化研究室。 這個刊物期待捲起一些小小的學術風潮，推動亞際（東亞、東南亞、南亞及亞裔）之間的互動與認識，這是刊物出現的目的與歷史任務。在刊物上軌道後，Routledge承諾以書系的方式來搭配更具規模的出版，以促進亞洲知識生產的流通。這樣的計畫期許未來的學術世界是多元的、互動的，不再是以歐美為中心的學術思想典範來籠罩全球。 在整個籌辦的過程中，在台灣的許多朋友都大力的支持，如擔任刊物的advisors，或是作為刊物的consulting editors；特別是《台灣社會研究季刊》、文化研究學會、清大亞太／文化研究室提供了思考與對話的場域和方向。 這些想法可能提出的過早，因為在台灣及亞洲諸多地方，還不能感受到結構性力量的轉動是有助於這項工作的推動；但是本刊的編輯群有耐力把這些想法當成長期的『運動』來推展，希望能夠逐步扭轉既存的歷史包袱，走出新的可能性。(編按: 文字取自陳光興1999年11月11日對於此系列活動的說明，部份經過更動。) 國際圓桌論壇:<Why Inter-Asia? Critical Encounters> 於1999年11月28日下午於月涵堂舉行。引言人包括蔣淑貞（新竹交大英文系）、Neil GARCIA （馬尼拉菲律賓大學英文及比較文學系）、Angelina NACHIMUDHU（印度海得芭大學英文系）、白瑞梅（新竹交大英文系）、王蘋（台灣性別權利促進會）、趙彥寧（台中東海大學社會系）、吳永毅（台灣勞教中心）。此項活動由陳光興主持，主辦單位包括:Inter-Asia Cultural Studies: Movements、（文化研究學會）、（新竹清大亞太／文化研究室） 亞際文化研究系列(II)由Inter-Asia Cultural Studies: Movements、《台灣社會研究季刊》、文化研究學會、清華大學亞太／文化研究室等一同主辦，邀請美國Duke University歷史系教授Arif Dirlik主講「Culture against History? The Politics of East Asian Identity」，主持人為中研院近史所陳永發。時間為2000年1月8日（週六）下午一時，地點在月涵堂。 Arif Dirlik教授是全球知名的後殖民理論家；The Postcolonial Aura: Third World Criticism in the Age of Global（Westview Press, 1997）被公認為後殖民論述的經典作。除了十本書作、超過百餘篇論文外，Dirlik所編輯的十幾本論文集，如What is in a Rim? Critical Perspectives on the Pacific Region Idea（1993）、Asia-Pacific as Space of Cultural Production（1994），展現出他以集體工作的編輯形式介入當代文化政治的重要議題。 台灣的讀者所不熟悉的是Dirlik為北美洲最重要的中國現／當代史學家，特別是對中國共產主義的研究，如Revolution and History: Origins of Marxist Historiography in China, 1919-1937（1989, UC Berkeley）, The Origins of Chinese Communism（Oxford, 1989—獲年度學術書獎）、Anarchism in the Chinese Revolution（1991）、Schools into Fields and Factories: Anarchists, the Guomingdang, and the National Labor University in Shanghai （Duke U, 1991）、 After the Revolution: Waking to Global Capitalism （1994）。 Dirlik教授任教於杜克大學歷史系，主持Program in Critical Studies in the Asia-Pacific Region，擔任十餘個國際刊物的編委及顧問，目前並主編”Pacific Formation”書系（Rowman and Littlefield）。 配合Dirlik的專長，我們特地請來國際知名的史學家陳永發來主持這場討論。陳永發先生的相關著作包括Making Revolution: the Communist Movement in Eastern and Central China（University of California Press, 1986）、《延安的陰影》（中央研究院近代史研究所，1990）、《中國共產革命七十年》（聯經，1998）。 亞際文化研究系列(III) 由Inter-Asia Cultural Studies: Movements(國際學術刊物)、國科會社會科學研究中心、文化研究學會、清華大學亞太／文化研究室、台灣大學城鄉研究所共同主辦，主講人為國立新加坡大學社會系教授 (蔡明發)。 第一場講題為”Culture and Consumption: Singapore's Shopping Centers and McDonald's” ，時間為2000年3月23日(週四)下午三時十分，地點在新竹清華大學人文社會學院亞太/文化研究室。第二場講題為”Public Spaces and Community Memories: Singapore and Taipei”，時間為2000年3月24日(週五)下午三時十分，地點台大城鄉所(台北市基隆路四段148號／羅斯福路交口)。 蔡明發教授是東南亞知名的社會學家，他的專長在文化社會學，政治社會學，都市規劃，族群認同等領域。除了數十篇論文外，蔡明發教授主要的近期著作有1997年的Public housing and Political Legitimacy: Stakeholding in Singapore (London: Routledge)，及1995年的Communitarian Ideology and Democracy in Singapore (London: Routledge); 他重要的編著有Consumption in Asia: lifestyles and identities﹐2000 (London: Routledge, New Rich in Asia Series), Singapore Studies II: Critical Surveys of the Humanities and Social Sciences, 1999,Singapore University Press. 除了有相當豐富的實際都市規劃經驗外，他擔任許多重要國際學術期刊編委，目前是Inter-Asia Cultural Studies的共同執行主 編。 亞際文化研究系列(IV) 邀請澳洲雪黎科技大學Director of Shopfront Jeannie Martin主講” On the Street: Chinese Food, Homeless and Objects of Belonging”，時間為2000年4月8日(週六)下午二時，地點在台大城鄉所。 Jeannie Martin教授是澳洲知名的資深女性主義文化研究學者，她的專長在文化人類學，出版物甚多，如女性、種族歧視與媒體、多元文化主義等，近期研究集中於街景空間、公共恐慌、青少年與暴力。最近的著作包括'Intersections' (with Bottomley G and de Lepervanche M, Allen and Unwin 1994) 以及 Racism, Ethnicity and the media ( with Jakubowicz A, Goodall H and Mitchell T, Allen and Unwin 1996) . 她目前準備出版的書是有關The micro-cultures of public spaces and on social energy and violence.她同時是Inter-Asia Cultural Studies Movements的編輯委員。除學術活動外，她長期參與各種形式的政治及社會運動；她目前負責的Shopfronts企圖連結學院進步知識分子與社區運動。 亞際文化研究系列 (V)由Inter-Asia Cultural Studies: Movements、國科會社會科學研究中心、文化研究學會清華大學亞太／文化研究室、台灣大學城鄉研究所、導航基金會、青少年創意中心共同主辦，主講人為南韓漢城延世大學Center for the Youth and Cultural Studies教授CHO Hae-joang (趙惠淨)。趙教授第一場講題為”The Youth Question and Korean Modernity”，時間為2000年4月14日(週五)下午三時，地點則在台大城鄉所。第二場講題為”Let's give back Youth their human rights and citizenship”，時間為2000年4月15日(週六)下午二時，在同一地點。 趙惠淨教授是韓國當代最為重要且具有國際知名度的文化研究學者與女性主義人類學家。在東亞女性主義學者中，她與東京大學的上野千鶴子齊名；她的研究領域跨越女性主義、後殖民論述、人類學、社會學、青少年文化等。作為第一代學院女性主義者，她所領導的女性運動團體新村集團（Shinchon Group）創辦了Alternative Culture出版社，所出版的書籍都以數萬計。除了相當多的韓文及英文論文外，她重要的專書包括：1988年Women and Men in South Korea被視為當代韓國女性主義的經典著作，從根本上挑戰韓國父權社會的歷史形成。一套三冊的Reading Texts and Reading Lives in the Post-Colonial Era (1992-4出版)奠定趙教授在韓國文化研究領域的主導性位置，成為漢城最為重要的文化評論者，在公共空間及媒體發表評論。 1996年趙教授以Children Refusing School, Society Refusing Children一書開創青少年文化研究的領域，同時直接介入社會：韓國青少年的輟學問題已經嚴重到沒有辦法解決的地步，趙教授提出原因在於資本主義現代在南韓過於快速的發展，使得社會整體無法提出適當回應，她提出青少年人權的觀念，以解放的策略來面對而非以強勢管制的辦法，將成人無法處理的問題威權的來回應。1998年的Introspective Modernity and Feminism繼續以研究來深化以上論點，並從女性主義的立場提出對策。在九九年起，她於延世大學成立青少年與文化研究中心擔任主任，以研究為基礎，面對問題；同時應漢城市政府邀請，接管漢城青少年活動中心，推出新穎的活動，提供青少年的創意空間。 亞際文化研究系列 (VI)
第一場講題為<社會運動的全球化：南韓經驗>(Globalization of Social Movements: Korean Experiences)，時間為2000年4月21日(週五)下午三時十分，地點在台大城鄉所。第二場講題為講題<政權移轉後的社會運動：南韓與台灣>(Social Movements after the transformation of political regime: Korea and Taiwan)，時間為2000年4月22日(週六)下午二時，地點在台北市金華街110號清大月涵堂（金山南路交口）。這場演講由馮建三（台灣社會研究季刊）主持，並邀請王蘋（性／別人權協會）、伏嘉捷（綠色陣線）、吳永毅（工人立法行動委員會）、郭國文（勞工陣線）、黃志翔（九二一受災戶聯盟）、徐佳青（女權會）、張正揚（美濃愛鄉協進會）、曾旭正（都市改革組織OURS）擔任回應人。 曹喜日公教授是南韓批判社會學界年輕一代的重要代表性人物，特別是在政治社會學、工業／都市社會學與社會運動方面都具有舉足輕重的地位。一九九０年他在聖公會大學共同成立社會系，至今該系已在漢城成為批判社會的聚集地。自九一年起，他曾任該校學務長、研發長、行政與教學長。一九九九年，他成立了亞洲第一個NGO研究所，任首任所長。 他的著作甚多，早期最為重要的為由他所編著、具有重大影響力的Korean Social Formation Debates，全部共四冊（Seoul: Juksan, 1989-92），對於韓國資本主義的性質、政治體制與反對運動的研究有相當大的定位作用。至於他其餘的著作，The History of the Korean Social Movements（Seoul: Juksan, 1990）至今仍為研究韓國當代社會運動的主要著作；The State, Democracy and Political Change in South Korea (Seoul: Dangdae, 1998)，與Democracy and Social Movements in South Korea (Seoul: Dangdae) 對於當前韓國政治轉型下的社會運動提出介入性的分析，指出其間浮現的新情勢與新方向。除此之外，他自九０年起任漢城重要刊物Social Criticism的主編。 Cho教授除學術上的成就外，更學以致用投身社會運動。早年為學運理論家，威權時期曾被捕入獄；八０年代積極加入各種形式的都市社會運動。九０年代在他的推動下，成立了民主教授協會與全韓學術團體聯盟。一九九四年他推動成立了都市社會運動的統合性團體People's Solidarity for Participatory Democracy，為漢城最具影響力的都市運動團體，有專職人員四十餘人，九七年起，他開始擔任Deputy General Secretary一職迄今。
亞際文化研究系列 (VII)
第一場講題為<從銀座到涉谷：都會文化空間的轉換>(From Ginza to Shibuya: Transformation of Urban Cultural Space)，時間為2000年4月28日(週五)下午三時十分，地點在台大城鄉所。第二場講題為<消費美國：日本迪斯耐樂園>(Consuming 'America': Discourses on 'Japanese' Disneyland)，時間為2000年4月29日(週六)下午二時三十分，在同一地點。 另外，交通大學外文系、文化研究學會、清華大學亞太／文化研究室則於2000年4月27日(週四)下午三時十分，於新竹市清華大學人社院亞太／文化研究室，舉行”Conditions of Cultural Studies”的工作坊討論，除由吉見俊哉主講之外，並由蔣淑貞（交大外文系）、 Amie Parry（交大外文系）、林建國 （交大外文系）回應與對談。 吉見俊哉教授是日本文化研究學者中最具代表性的人物，東京學界逐漸浮現的文化研究潮流，主要受吉見教授的大力推動。自一九九八年起，文化研究最為重要的國際性刊物Cultural Studies邀請吉見教授加入編委會，成為日本第一位受邀者，足以證明其重要性。他的主要貢獻在大眾文化史及社會史，早期著作如一九八七年的Dramaturgy of the City: the Social History of Popular Entertainments in Modern Tokyo (Tokyo: Koubundo, 1987)以及Politics of Exposition: Imperialism, Commercialism and Popular Entertainment (Chuoukouronsha, 1992)被視為東京現代娛樂文化研究的經典作，奠定了都市文化研究的基礎。爾後的Realities in Transit (Tokyo: Kinokuniya Shoten, 1996)、Urban Space/Urban Body (Tokyo: Shobou)、Design, Technology and Capitalism of Culture (Tokyo: Tokyo University Press)更進一步深化urban cultural studies這個學術領域在東京的重要性。 在另一方面，大眾媒體與文化變遷的研究使得傳播媒體的文化研究得以走出不同於美國主流實證主義的路線；Telephone in the Society: Telecommunication and the Changes of Media Culture in Japan (Tokyo: Koubundo, 1992)，Death of Emperor: Research about the Popular Responses to the Death of Emperor Hirohito (Tokyo: Chikuma Shobou, 1992), Cultural Sociology in the Media Age (Tokyo: Shinyousha, 1994)，Capitalism of the Voice: the Social Construction of Telephone, Gramophone and Radio in Japan (Tokyo: Koudansha, 1995)等集體研究使得東大情報與傳播研究所受到英美傳播學界重視，成為最具批判研究傳統的世界級研究所，目前有很多國際學生就讀。 此外，吉見的諸多論文散見日本重要文化刊物，如Gendai Shisou (現代思想)等。他同時為日本重要學術期刊Shisou（思想）的編輯委員，幾個重要的文化研究專號都是由他與康乃爾大學酒井植樹教授主編。一九九六年在其推動下，由Stuart Hall領導下帶了一批Birmingham School 出身的英國學者與日本文化研究學界在東京大學召開"Dialogue with Cultural Studies"國際會議，日文論文及討論已於一九九九年出版。他同時是Inter-Asia Cultural Studies的編委。 亞際文化研究系列 (VIII)邀請香港嶺南大學文化研究系系主任陳清僑教授，講題為<香港都市文化的想像--九七前後>，時間為2000年5月12日(週五)下午三時十分，地點在台大城鄉所。主辦單位為Inter-Asia Cultural Studies: Movements(國際學術刊物)、國科會社會科學研究中心、文化研究學會、清華大學亞太／文化研究室。 由時報文化出版公司、中國時報人間副刊、台灣社會研究季刊主辦、文化研究學會協辦的全球時事論壇，邀請到全球知名的東南亞研究學者班納迪克．安德森教授（Dr. Benedict Anderson）主講<全球化時代的民族主義想像>(Nationalist Imagination in an Age of Globalization)。該次論壇由瞿宛文(台灣社會研究季刊社長)主持，並邀請鄭鴻生(殷海光基金會執行長)、陳光興(清華大學亞太/文化研究室教授)、許漢(中正大學哲學系副教授)進行對談。時間為4月23日(星期天)下午三點至五點，地點在清大月涵堂。 安德森教授的專著《想像的共同體》是一本討論民族主義，兼具豐富的哲學內涵與文字美感的專書，原書出版於一九八七年，一九九一年修正，現在已經成為當代經典，影響所及幾乎橫跨所有人文與社會學科，包括國內頗為熱門的文化研究在內，是當代文史、社會與政治科學學生必讀之書，同時也是在理解人類社會諸多現象時，不可或缺的指引。 「民族主義」究竟是什麼？為什麼有人願意為民族主義而死？甚至為了所謂的民族大義而濫殺無辜？它確實是一股奇異而強大的力量，觸及人類靈魂深處對於歸屬感的熱切渴望，多少智者為之苦思不矣，多少權者為之牽腸掛肚。民族主義的問題，構成了政治史和思想史上一個困惑難解，卻又揮之不去的謎。安德森教授突破各種研究上的困境，以「哥白尼精神」獨闢蹊徑，從民族情感與文化根源來探討不同的民族屬性之間，全球各地的「想像的共同體」。安氏以為，這些想像的共同體之所以掘起，主要拜下列幾個因素所賜：宗教信仰之本土化、古典王朝家族之衰微、時間觀念之改變等等。 國科會特約講座 文化研究學會2000年年度講座由Inter-Asia Cultural Studies: Movements、清華大學亞太／文化研究室、文化研究學會、台灣社會研究季刊、國科會社會科學研究中心主辦，並受到行政院國科會的贊助與協助，邀請到印度加爾各答社會科學研究中心 (Center for Studies in Social Sciences, Calcutta, India) 主任Partha Chatterjee教授，專題講座定名「發現政治社會：現代性、國家暴力、與後殖民民主」(Locating Political Society: Modernity, State Violence and Postcolonial Democracies)，所有活動並備有文字與口頭翻譯。 講座的第一部份為Workshop討論會，主題為「社群在東方」(Community in the East )，由夏鑄九（台大城鄉所）主持，錢永祥（中研院社科所）、曾旭正（淡江建築系）、夏曉鵑（世新社發所）、趙彥寧（東海社會系）、丘延亮（香港浸會社會系）回應，時間為2000年6月2日 (週五)下午二時。 Chatterjee教授的第一場專題演講講題為「民主與國家暴力：一個死亡的政治交涉」(Democracy and the Violence of the State: A Political Negotiation of Death)，主持人為梁其姿（中研院社科所），回應人包括劉人鵬／丁乃非（清大中語系／中央外文系）、沈松僑（中研院近史所）、甯應斌（中央哲學所），時間為2000年6月3日(週六)下午二時。 第二場專題演講講題為「論後殖民民主中的公民與政治社會」(On Civil and Political Society in Postcolonial Democracies)，主持人為張漢良（台大外文系），回應人包括趙剛（東海社會系）、蔡明發（新加坡大學社會系）、陳光興（清大亞太／文化研究室），時間為2000年6月4日(週日)下午二時。地點均為台北市金華街110號清大月涵堂。 學會年度講座一景
相關活動 (I) 由輔仁大學比較文學研究所主辦、輔仁大學外語學院、文化研究學會、女學會等單位協辦之〈中國符號與台灣圖像學術研討會〉，於 1999年12月17、18日，在輔仁大學聖言樓國際展演中心國際會議廳舉行。相關資訊參見網站 http://www.complit.fju.edu.tw/ (II) 文化研究學會、清大亞太／文化研究室邀請英國East Anglia大學國際關係教授Stephanie Lawson演講，講題為”'The Cultural Politics of Contemporary Asia-Europe Relations”，時間為2000年10月19日下午，地點在新竹市清華大學人社院B304室。 (III) 「文化研究論壇I」由教育部贊助，師範大學英語系主辦，文化研究學會協辦。此項活動主旨在增進文化研究相關學者之跨學科之討論與交流，並提供聯誼交換意見之場所。 本論壇之討論的方式略為不同於一般的演講或研討會，原則上，希望與會學者與研究生能事先閱讀主講者之論文，屆時參與討論，並歡迎參與討論者能將論文讀後的意見交予主講者，主講者於每次討論之始簡要地摘要論文重點，之後逕行討論。如會員有興趣在此論壇中發表文章者，請主動與主持人林秀玲聯絡：hllin@cc.ntnu.edu.tw。 「科技、美學、權力：跨世紀文化轉折」 暨「亞洲城市中華人的文化生產」論壇 2000年文化研究學術會議結合各方努力，主辦單位為交通大學外文系暨語言與文化研究所、中華民國文化研究學會、清大亞太／文化研究室; 合辦單位包括中央大學性別研究室、台大城鄉研究所、台灣藝術學院應用媒體藝術研究所、香港嶺南大學文化研究系、北京大學中文系比較文化研究室。贊助單位方面，包括國科會、文建會、教育部國際文教處、新竹市政府、台北市政府、巨流出版社。整個會議活動時間自2000年12月15日到18日（星期五、六、日、一），地點分別在交通大學電子資訊研究大樓會議廳及台北市金華街清大月涵堂。 本次會議主旨強調，在公元2000年的華語世界，面臨的是文化大轉折。首先是科技產品的強力滲透（手機的應用、網路的普及、影像的穿透），改變了人們對人和世界的理解。美學也進行著其認識論的革命：其希臘字根原指「感受」，對現象面有作系統論說的企圖，印證的是一時一地現象面的流變。拜科技商品之賜，我們今天的美學假設也有了根本的變化。可是究竟這變化是解放還是變相的操縱，便是權力問題。權力可能以主流美學的品味為包裝，商品也可能以科技的外衣展現其權力。到底誰是誰，則是本會要探討的主題。
同時，為了持續各個城市之間的連結與互動，我們計劃以論壇的方式來開啟文化生產體系之間彼此的理解，為未來跨城市之間的文化合作以及比較研究鋪路。此論壇將集中在文化生產的部分，涵蓋消費文化工業的形成，以及知識份子階層的思想／文化類型刊物等重要課題。 (參見學會網頁) 1.人文與科技兩大領域本有不同的研究方法、範疇與程序，本研討會有意增加人文學者對科學、科技的認識，並就人文學域的觀點，對現代科技的發展加以剖析和評鑒。所邀集學者以從事中西文化與相關學域研究為主，將就生態、科技與人文想像之間的關係與互動提報研究成果，並思考自然環境與人文景觀的改變，積極推動本土環境與尖端人文理論相互結合的工作。 2.本研討會採論文宣讀與討論的方式分兩組同時進行。除了使用子題分場，本會亦以地區分組（台、港、大陸），分頭探索「科技-美學-權力」三者間在各地的角力。 3. 亞洲城市中華人的文化生產」論壇為會議之延伸，將分成上下午兩場討論，第一場聚焦在消費性文化工業形成的部分，第二場將探究各地既存思想文化性刊物的發展及所面臨的問題。 本次會議議題有兩項主題：第一項為「科技、美學、權力：跨世紀文化轉折」，相關論文子題包括:
會議議程請見下頁。
2000文化研究學術研討會議程 八十九年十二月十六日(星期六)於新竹交大電機資訊大樓一樓
八十九年十二月十七日(星期日)於新竹交大電機資訊大樓一樓
「亞洲城市中華人的文化生產」論壇 十二月十八日週一於台北市金華街110號清大月涵堂
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