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日期：民國九十一年一月十一、十二日 網路報名：http://140.114.79.80/~iosoc/ct/ 緣起 文化研究學會在第一屆年會之時曾舉辦一學術研討會，會後出版論文集《文化研究在台灣》（陳光興主編，台北巨流出版，2000）。繼此之後，本會決議在第二次年會之同時採用主題集中的學術會議(symposium)形式，對文化研究在學術體制之中可能的發展作綜合討論，並以「文化轉向」(Cultural Turn)作為主要議題，亦即討論既有的各人文／社會學門與新興的文化研究之間所發生的交互影響，或說是討論文化批判(cultural critique)的提問方式對既有的學科訓練 (disciplinarity)造成何種挑戰。 本學術會議的發起者是文化研究學會，但實際的規劃與籌備則由清華大學人文社會學院的社會學研究所來承攬。學會的組成是由來自人文／社會及其他眾多知識領域的成員之間的交叉互動，而學院／研究所則是界限清楚的學術體制。在這種分工之下，我們要討論的問題乃是學術世界之中的一種區隔界分與交叉融合現象，也就是因「文化研究」之名而產生的學術轉型現象。 本次會議的主題︰文化轉向 這個學術會議的題旨，在構思團隊的心目中同時既是轉離(turning away from)也是轉往(turning toward)的意思，而我們可以預告其中的操作定義就是指：從某種的既有學門（譬如文學、社會學、教育學）轉離，轉往非既有學門的文化研究。轉離和轉往的兩股力量之間的張力，就是構成當今這股文化研究潮流的生命力之所繫。 文化研究在台灣興起已有大約十年光景。在學術社群中，十年已經算是一個世代，但台灣的文化研究似乎產生了本身的歷史難題：它還滯留在第一代，而沒有明顯的二代出現。很多人都承認文化研究的內容具有很多異質成份，它是一種學術跨領域之和合再生的成果，但在台灣的人文社會學術體制中，雖然已經發生許多和合現象，卻一直沒有再生出一門定位清楚的「文化研究」學。因此作為文化研究學會成員的我們，必須對這個關乎學術生命延續的總體現象提出適時的反省。 我們的問題似乎出在文化研究誕生之前的上一代，以及那一代的生產和維護方式上。在上一代的學術世界裡，有一種孕育新學問的方程式叫做「科際整合」。皮亞傑(Jean Piaget)在一九七○年的UNESCO人文社會學術趨勢報告中指出：科際整合式的雜交(hybridization)確實作出了好些學問的新品種，譬如生物化學、量子生物物理學、計量經濟學、動物行為學、心理語言學等等。這些雜交過程包括所謂「較高」（較複雜）學問領域與「較低」學問領域之間的相互吸收，產生前所未見的有機質素，或是嶄新的內在邏輯，因此成為更富饒的學問園地。但是，對於台灣來說，這些發生在第一世界的上一代「雜交」過程，我們根本無緣親炙。我們只是以殖民地腦袋出租的身分把那些學問又當作各別的純種學術而吸收過來，同時把「科際整合」的口號順道帶回，在學術機構中不明究底地開始推行。結果許多科際整合計畫只推行幾年就紛紛解組、改組，回到比較平靜無事的上上一代去。 但是，比科際整合更進一步的雜交風潮已經在人文／社會的野生環境裡發生。我們不能只想繼續從第一世界帶回雜交再生的學問，而是要作出學問本身真實的品種改良研究──我們需要明瞭和合再生過程的種種奧祕。譬如說，在每一門既有的人文社會學問活動中，為什麼會產生一個跡近於共同園地叫做「文化」？為什麼「文化」理論會改寫我們對於社會生活的理解？會挑戰我們一向認定的人文經典？走哪一條路可以「轉離」舊的學術思考方式，而哪一條路可以「轉往」新的研究題目？究竟和合再生是發生在代間傳承的過程？還是發生在世代本身的質變？ 有許多基本的質問更銃著這所謂的「文化研究」之中的「研究」而來。在我們一直使用「再生」隱喻之時，我們也容易陷入隱喻本身所導致的盲點。我們仰賴「跨領域」的想像，也就是強調同一世代各種系之間的多元交叉，但可能因此而忽視了上下兩代之間的傳承過程：促進文化研究的基本學問是什麼？不同學門如何可能以文化研究為核心而重組其教育下一代的課程？再生個體如何得以穿透各學門「嚴謹紮實」的訓練而一一出線？ 這樣的發問也許已經暗示了：所謂的「文化轉向」不只涉及各學門領域本身內在如何運作的問題，而是牽動學問裡外整片脈絡的重組。我們相信有一種屬於和合再生的內在邏輯，或說是某種的「後思維」，可以促發學問的雜交；但那「後思維」不一定是指令人目眩的「後現代」，而是對於任何可能發問的問題作根本而徹底的追問。不論問題的出發點是哪種既有的研究路數，最後它們總會交遇在一種切近於生活的脈絡之中，我們就稱之為「文化」──我們是用根本徹底的追問來嚴謹，用切近生活的知識來紮實。我們所在乎的不是再生後的品種該如何命名，而是能不能有「可雜交性」(hybridizability)在任何追問的知識中發生。 文化研究到底會有多少種變身，我們無法斷定；即便在中文世界的各個地理區域裡，它也有各種不同的發生脈絡和強調的面向。學術界本身應是個自然有機的環境，容許這些變身得以出現。在本討論會中，我們要呈現的是「本地」自發的學術現象，而不是在作營求「國際」認可的學術表態。我們堅認：「有機」也者，只當其生生不息方能有以謂之。這應是一個「學會」之存在和「學術會議」之舉辦的根本要義。
會場A：清大人社院大門入口第一間會議室A202 主題論文（研討會形式，每位主講人二十分鐘，評論人各十分鐘，每場開放討論15分鐘）
01/12/2002 會場B：清大人社院大會議室C310 文化研究論壇－邁向文化研究的類學門對於學科訓練的挑戰（座談會形式，每位與談人各十五分鐘，其餘時間開放討論）
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