夫 覺 海 無 涯 ． 慧 境 圓 照 ． 化 妙 域 中 ． 實 陶 鑄 於 堯 舜 ． 理 擅 繫 表 ． 乃 埏 埴 乎 周 孔 矣 ． 然 道 大 信 難 ． 聲 高 和 寡 ． 須 彌 峻 而 藍 風 起 ． 寶 藏 積 而 怨 賊 生 ． 昔 如 來 在 世 化 震 大 千 ． 猶 有 四 魔 蓄 忿 六 師 懷 毒 ． 況 乎 像 季 其 可 勝 哉 ． 自 大 法 東 漸 ． 歲 幾 五 百 ． 緣 各 信 否 ． 運 亦 崇 替 ． 正 見 者 敷 讚 ． 邪 惑 者 謗 訕 ． 至 於 守 文 曲 儒 ． 則 拒 為 異 教 ． 巧 言 左 道 ． 則 引 為 同 法 ． 拒 有 拔 本 之 迷 ． 引 有 朱 紫 之 亂 ． 遂 令 詭 論 稍 繁 訛 辭 孔 熾 ． 夫 鶡 旦 鳴 夜 ． 不 翻 白 日 之 光 ． 精 衛 銜 石 ． 無 損 滄 海 之 勢 ． 然 以 闇 亂 明 ． 以 小 罔 大 ． 雖 莫 動 毫 髮 ． 而 有 塵 視 聽 ． 將 令 弱 植 之 徒 隨 偽 辯 而 長 迷 ． 倒 置 之 倫 逐 邪 說 而 永 溺 ． 此 幽 塗 所 以 易 墜 ． 淨 境 所 以 難 陟 者 也 ． 祐 以 末 學 ． 志 深 弘 護 靜 言 浮 俗 憤 慨 于 心 ． 遂 以 藥 疾 微 間 山 棲 餘 暇 ． 撰 古 今 之 明 篇 ． 總 道 俗 之 雅 論 ． 其 有 刻 意 剪 邪 建 言 衛 法 ． 製 無 大 小 莫 不 畢 採 ． 又 前 代 勝 士 書 記 文 述 ． 有 益 亦 皆 編 錄 ． 類 聚 區 分 ． 列 為 一 十 四 卷 ． 夫 道 以 人 弘 ． 教 以 文 明 ． 弘 道 明 教 ． 故 謂 之 弘 明 集 ． 兼 率 淺 懷 附 論 于 末 ． 庶 以 涓 埃 微 裨 瀛 岱 ． 但 學 孤 識 寡 ． 愧 在 褊 局 ． 博 練 君 子 ． 惠 增 廣 焉
牟 子 理 惑 正 誣 論
牟 子 理 惑 一 云 蒼 梧 太 守 牟 子 博 傳
牟 子 既 修 經 傳 諸 子 ． 書 無 大 小 靡 不 好 之 ． 雖 不 樂 兵 法 ． 然 猶 讀 焉 ． 雖 讀 神 仙 不 死 之 書 ． 抑 而 不 信 ． 以 為 虛 誕 ． 是 時 靈 帝 崩 後 ． 天 下 擾 亂 ． 獨 交 州 差 安 ． 北 方 異 人 咸 來 在 焉 ． 多 為 神 仙 辟 穀 長 生 之 術 ． 時 人 多 有 學 者 ． 牟 子 常 以 五 經 難 之 ． 道 家 術 士 莫 敢 對 焉 ． 比 之 於 孟 軻 距 楊 朱 墨 翟 ． 先 是 時 牟 子 將 母 避 世 交 趾 ． 年 二 十 六 歸 蒼 梧 娶 妻 ． 太 守 聞 其 守 學 ． 謁 請 署 吏 ． 時 年 方 盛 ． 志 精 於 學 ． 又 見 世 亂 ． 無 仕 ● 意 ． 竟 遂 不 就 ． 是 時 諸 州 郡 相 疑 隔 塞 不 通 ． 太 守 以 其 博 學 多 識 ． 使 致 敬 荊 州 ． 牟 子 以 為 榮 爵 易 讓 ． 使 命 難 辭 ． 遂 嚴 當 行 ． 會 被 州 牧 優 文 處 士 辟 之 ． 復 稱 疾 不 起 ． 牧 弟 為 豫 章 太 守 ． 為 中 郎 將 笮 融 所 殺 ． 時 牧 遣 騎 都 尉 劉 彥 ． 將 兵 赴 之 ． 恐 外 界 相 疑 兵 不 得 進 ． 牧 乃 請 牟 子 曰 ． 弟 為 逆 賊 所 害 ． 骨 肉 之 痛 憤 發 肝 心 ． 當 遣 劉 都 尉 行 ． 恐 外 界 疑 難 行 人 不 通 ． 君 文 武 兼 備 有 專 對 才 ． 今 欲 相 屈 之 ． 零 陵 桂 陽 假 塗 於 通 路 何 如 ． 牟 子 曰 ． 被 秣 服 櫪 見 遇 日 久 ． 列 士 忘 身 期 必 騁 效 ． 遂 嚴 當 發 ． 會 其 母 卒 亡 遂 不 果 行 ． 久 之 退 念 ． 以 辯 達 之 故 輒 見 使 命 ． 方 世 擾 攘 非 顯 己 之 秋 也 ． 乃 歎 曰 ． 老 子 絕 聖 棄 智 ． 修 身 保 真 ． 萬 物 不 干 其 志 ． 天 下 不 易 其 樂 ． 天 子 不 得 臣 ． 諸 侯 不 得 友 ． 故 可 貴 也 ． 於 是 銳 志 於 佛 道 ． 兼 研 老 子 五 千 文 ． 含 玄 妙 為 酒 漿 ． 翫 五 經 為 琴 簧 ． 世 俗 之 徒 ． 多 非 之 者 ． 以 為 背 五 經 而 向 異 道 ． 欲 爭 則 非 道 ． 欲 默 則 不 能 ． 遂 以 筆 墨 之 間 ． 略 引 聖 賢 之 言 證 解 之 ． 名 曰 牟 子 理 惑 云
或 問 曰 ． 佛 從 何 出 生 ． 寧 有 先 祖 及 國 邑 不 ． 皆 何 施 行 ． 狀 何 類 乎 ． 牟 子 曰 ． 富 哉 問 也 ． 請 以 不 敏 ． 略 說 其 要 ． 蓋 聞 佛 化 之 為 狀 也 ． 積 累 道 德 ． 數 千 億 載 不 可 紀 記 ． 然 臨 得 佛 時 ． 生 於 天 竺 ． 假 形 於 白 淨 王 夫 人 ． 晝 寢 夢 乘 白 象 身 有 六 牙 欣 然 悅 之 ． 遂 感 而 孕 ． 以 四 月 八 日 ． 從 母 右 脅 而 生 ． 墮 地 行 七 步 ． 舉 右 手 曰 ． 天 上 天 下 靡 有 踰 我 者 也 ． 時 天 地 大 動 宮 中 皆 明 ． 其 日 王 家 青 衣 復 產 一 兒 ． 廄 中 白 馬 亦 乳 白 駒 ． 奴 字 車 匿 ． 馬 曰 揵 陟 ． 王 常 使 隨 太 子 ． 太 子 有 三 十 二 相 八 十 種 好 ． 身 長 丈 六 ． 體 皆 金 色 ． 頂 有 肉 髻 ． 頰 車 如 師 子 ． 舌 自 覆 面 ． 手 把 千 輻 輪 ． 項 光 照 萬 里 ． 此 略 說 其 相 ． 年 十 七 王 為 納 妃 ． 鄰 國 女 也 ． 太 子 坐 則 遷 座 ． 寢 則 異 床 ． 天 道 孔 明 陰 陽 而 通 ． 遂 懷 一 男 六 年 乃 生 ． 父 王 珍 偉 太 子 ． 為 興 宮 觀 ． 妓 女 寶 玩 並 列 於 前 ． 太 子 不 貪 世 樂 ． 意 存 道 德 ． 年 十 九 四 月 八 日 夜 半 呼 車 匿 勒 揵 陟 跨 之 ． 鬼 神 扶 舉 飛 而 出 宮 ． 明 日 廓 然 不 知 所 在 ． 王 及 吏 民 莫 不 歔 欷 ． 追 之 及 田 ． 王 曰 ． 未 有 爾 時 禱 請 神 祇 ． 今 既 有 爾 如 玉 如 珪 ． 當 續 祿 位 而 去 何 為 ． 太 子 曰 ． 萬 物 無 常 有 存 當 亡 ． 今 欲 學 道 度 脫 十 方 ． 王 知 其 彌 堅 ． 遂 起 而 還 ． 太 子 徑 去 ． 思 道 六 年 遂 成 佛 焉 ． 所 以 孟 夏 之 月 生 者 不 寒 不 熱 ． 草 木 華 英 ． 釋 狐 裘 衣 絺 烾 ． 中 呂 之 時 也 ． 所 以 生 天 竺 者 ． 天 地 之 中 處 其 中 和 也 ． 所 著 經 凡 有 十 二 部 ． 合 八 億 四 千 萬 卷 ． 其 大 卷 萬 言 以 下 ． 小 卷 千 言 已 上 ． 佛 授 教 天 下 度 脫 人 民 ． 因 以 二 月 十 五 日 ． 泥 洹 而 去 ． 其 經 戒 續 存 ． 履 能 行 之 ． 亦 得 無 為 福 流 後 世 ． 持 五 戒 者 ． 一 月 六 齋 ． 齋 之 日 專 心 一 意 ． 悔 過 自 新 ． 沙 門 持 二 百 五 十 戒 ． 日 日 齋 ． 其 戒 非 優 婆 塞 所 得 聞 也 ． 威 儀 進 止 與 古 之 典 禮 無 異 ． 終 日 竟 夜 講 道 誦 經 ． 不 預 世 事 ． 老 子 曰 ． 孔 德 之 容 唯 道 是 從 ． 其 斯 之 謂 也
問 曰 ． 何 以 正 言 佛 ． 佛 為 何 謂 乎 ． 牟 子 曰 ． 佛 者 號 謚 也 ． 猶 名 三 皇 神 五 帝 聖 也 ． 佛 乃 道 德 之 元 祖 ． 神 明 之 宗 緒 ． 佛 之 言 覺 也 ． 恍 惚 變 化 分 身 散 體 ． 或 存 或 亡 ． 能 小 能 大 ． 能 圓 能 方 ． 能 老 能 少 ． 能 隱 能 彰 ． 蹈 火 不 燒 ． 履 刃 不 傷 ． 在 污 不 辱 ． 在 禍 無 殃 ． 欲 行 則 飛 ． 坐 則 揚 光 ． 故 號 為 佛 也
問 曰 ． 何 謂 之 為 道 ． 道 何 類 也 ． 牟 子 曰 ． 道 之 言 導 也 ． 導 人 致 於 無 為 ． 牽 之 無 前 ． 引 之 無 後 ． 舉 之 無 上 ． 抑 之 無 下 ． 視 之 無 形 ． 聽 之 無 聲 ． 四 表 為 大 蜿 蜒 其 外 ． 毫 釐 為 細 間 關 其 內 ． 故 謂 之 道
問 曰 ． 孔 子 以 五 經 為 道 教 ． 可 拱 而 誦 履 而 行 ． 今 子 說 道 虛 無 恍 惚 ． 不 見 其 意 ． 不 指 其 事 ． 何 與 聖 人 言 異 乎 ． 牟 子 曰 ． 不 可 以 所 習 為 重 所 希 為 輕 ． 或 於 外 類 失 於 中 情 ． 立 事 不 失 道 德 ． 猶 調 絃 不 失 宮 商 ． 天 道 法 四 時 ． 人 道 法 五 常 ． 老 子 曰 ． 有 物 混 成 先 天 地 生 ． 可 以 為 天 下 母 ． 吾 不 知 其 名 ． 強 字 之 曰 道 ． 道 之 為 物 ． 居 家 可 以 事 親 ． 宰 國 可 以 治 民 ． 獨 立 可 以 治 身 ． 履 而 行 之 充 乎 天 地 ． 廢 而 不 用 消 而 不 離 ． 子 不 解 之 ． 何 異 之 有 乎
問 曰 ． 夫 至 實 不 華 ． 至 辭 不 飾 ． 言 約 而 至 者 麗 ． 事 寡 而 達 者 明 ． 故 珠 玉 少 而 貴 ． 瓦 礫 多 而 賤 ． 聖 人 制 七 經 之 本 ． 不 過 三 萬 言 ． 眾 事 備 焉 ． 今 佛 經 卷 以 萬 計 ． 言 以 億 數 ． 非 一 人 力 所 能 堪 也 ． 僕 以 為 煩 而 不 要 矣 ． 牟 子 曰 ． 江 海 所 以 異 於 行 潦 者 ． 以 其 深 廣 也 ． 五 岳 所 以 別 於 丘 陵 者 ． 以 其 高 大 也 ． 若 高 不 絕 山 阜 ． 跛 羊 凌 其 顛 ． 深 不 絕 涓 流 ． 孺 子 浴 其 淵 ． 騏 驥 不 處 苑 囿 之 中 ． 吞 舟 之 魚 不 遊 數 仞 之 溪 ． 剖 三 寸 之 蚌 ． 求 明 月 之 珠 ． 探 枳 棘 之 巢 ． 求 鳳 皇 之 雛 ． 必 難 獲 也 ． 何 者 小 不 能 容 大 也 ． 佛 經 前 說 億 載 之 事 ． 卻 道 萬 世 之 要 ． 太 素 未 起 ． 太 始 未 生 ． 乾 坤 肇 興 ． 其 微 不 可 握 ． 其 纖 不 可 入 ． 佛 悉 彌 綸 其 廣 大 之 外 ． 剖 折 其 窈 妙 之 內 ． 靡 不 紀 之 ． 故 其 經 卷 以 萬 計 ． 言 以 億 數 ． 多 多 益 具 ． 眾 眾 益 富 ． 何 不 要 之 有 ． 雖 非 一 人 所 堪 ． 譬 若 臨 河 飲 水 飽 而 自 足 ． 焉 知 其 餘 哉
問 曰 ． 佛 經 眾 多 ． 欲 得 其 要 而 棄 其 餘 ． 直 說 其 實 而 除 其 華 ． 牟 子 曰 否 ． 夫 日 月 俱 明 各 有 所 照 ． 二 十 八 宿 各 有 所 主 ． 百 藥 並 生 各 有 所 愈 ． 狐 裘 備 寒 絺 烾 御 暑 ． 舟 輿 異 路 俱 致 行 旅 ． 孔 子 不 以 五 經 之 備 ． 復 作 春 秋 孝 經 者 ． 欲 博 道 術 恣 人 意 耳 ． 佛 經 雖 多 ． 其 歸 為 一 也 ． 猶 七 典 雖 異 其 貴 道 德 仁 義 亦 一 也 ． 孝 所 以 說 多 者 ． 隨 人 行 而 與 之 ． 若 子 張 子 游 ． 俱 問 一 孝 ． 而 仲 尼 答 之 各 異 ． 攻 其 短 也 ． 何 棄 之 有 哉
問 曰 ． 佛 道 至 尊 至 大 ． 堯 舜 周 孔 曷 不 修 之 乎 ． 七 經 之 中 不 見 其 辭 ． 子 既 耽 詩 書 悅 禮 樂 ． 奚 為 復 好 佛 道 喜 異 術 ． 豈 能 踰 經 傳 美 聖 業 哉 ． 竊 為 吾 子 不 取 也 ． 牟 子 曰 ． 書 不 必 孔 丘 之 言 ． 藥 不 必 扁 鵲 之 方 ． 合 義 者 從 ． 愈 病 者 良 ． 君 子 博 取 眾 善 ． 以 輔 其 身 ． 子 貢 云 ． 夫 子 何 常 師 之 有 乎 ． 堯 事 尹 壽 ． 舜 事 務 成 ． 且 學 呂 望 ． 丘 學 老 聃 ． 亦 俱 不 見 於 七 經 也 ． 四 師 雖 聖 ． 比 之 於 佛 ． 猶 白 鹿 之 與 麒 麟 ． 燕 鳥 之 與 鳳 凰 也 ． 堯 舜 周 孔 且 猶 學 之 ． 況 佛 身 相 好 變 化 神 力 無 方 ． 焉 能 捨 而 不 學 乎 ． 五 經 事 義 或 有 所 闕 ． 佛 不 見 記 ． 何 足 怪 疑 哉
問 曰 ． 云 佛 有 三 十 二 相 八 十 種 好 ． 何 其 異 於 人 之 甚 也 ． 殆 富 耳 之 語 ． 非 實 之 云 也 ． 牟 子 曰 ． 諺 云 少 所 見 多 所 怪 ． 睹 馲 駝 言 馬 腫 背 ． 堯 眉 八 彩 ． 舜 目 重 瞳 ． 皋 陶 烏 喙 ． 文 王 四 乳 ． 禹 耳 參 漏 ． 周 公 背 僂 ． 伏 羲 龍 鼻 ． 仲 尼 反 宇 ． 老 子 日 角 月 玄 鼻 有 雙 柱 ． 手 把 十 文 足 蹈 二 五 ． 此 非 異 於 人 乎 ． 佛 之 相 好 奚 足 疑 哉
問 曰 ． 孝 經 言 ． 身 體 髮 膚 受 之 父 母 ． 不 敢 毀 傷 ． 曾 子 臨 沒 ． 啟 予 手 啟 予 足 ． 今 沙 門 剃 頭 ． 何 其 違 聖 人 之 語 ． 不 合 孝 子 之 道 也 ． 吾 子 常 好 論 是 非 平 曲 直 ． 而 反 善 之 乎 ． 牟 子 曰 ． 夫 訕 聖 賢 不 仁 ． 平 不 中 不 智 也 ． 不 仁 不 智 何 以 樹 德 ． 德 將 不 樹 頑 嚚 之 儔 也 ． 論 何 容 易 乎 ． 昔 齊 人 乘 舡 渡 江 ． 其 父 墮 水 ． 其 子 攘 臂 捽 頭 ． 顛 倒 使 水 從 口 出 ． 而 父 命 得 蘇 ． 夫 捽 頭 顛 倒 ． 不 孝 莫 大 ． 然 以 全 父 之 身 ． 若 拱 手 修 孝 子 之 常 ． 父 命 絕 於 水 矣 ． 孔 子 曰 ． 可 與 適 道 ． 未 可 與 權 ． 所 謂 時 宜 施 者 也 ． 且 孝 經 曰 ． 先 王 有 至 德 要 道 ． 而 泰 伯 祝 髮 文 身 ． 自 從 吳 越 之 俗 ． 違 於 身 體 髮 膚 之 義 ． 然 孔 子 稱 之 ． 其 可 謂 至 德 矣 ． 仲 尼 不 以 其 祝 髮 毀 之 也 ． 由 是 而 觀 ． 苟 有 大 德 ． 不 拘 於 小 ． 沙 門 捐 家 財 棄 妻 子 ． 不 聽 音 視 色 ． 可 謂 讓 之 至 也 ． 何 違 聖 語 不 合 孝 乎 ． 豫 讓 吞 炭 漆 身 ． 聶 政 𤂍 面 自 刑 ． 伯 姬 蹈 火 高 行 截 容 ． 君 子 以 為 勇 而 死 義 ． 不 聞 譏 其 自 毀 沒 也 ． 沙 門 剔 除 鬚 髮 ． 而 比 之 於 四 人 ． 不 已 遠 乎
問 曰 ． 夫 福 莫 踰 於 繼 嗣 ． 不 孝 莫 過 於 無 後 ． 沙 門 棄 妻 子 捐 財 貨 ． 或 終 身 不 娶 ． 何 其 違 福 孝 之 行 也 ． 自 苦 而 無 奇 ． 自 極 而 無 異 矣 ． 牟 子 曰 ． 夫 長 左 者 必 短 右 ． 大 前 者 必 狹 後 ． 孟 公 綽 為 趙 魏 老 則 優 ． 不 可 以 為 滕 薛 大 夫 ． 妻 子 財 物 世 之 餘 也 ． 清 躬 無 為 道 之 妙 也 ． 老 子 曰 ． 名 與 身 孰 親 ． 身 與 貨 孰 多 ． 又 曰 ． 觀 三 代 之 遺 風 ． 覽 乎 儒 墨 之 道 術 ． 誦 詩 書 修 禮 節 ． 崇 仁 義 視 清 潔 ． 鄉 人 傳 業 名 譽 洋 溢 ． 此 中 士 所 施 行 ． 恬 惔 者 所 不 恤 ． 故 前 有 隨 珠 ． 後 有 虓 虎 ． 見 之 走 而 不 敢 取 何 也 ． 先 其 命 而 後 其 利 也 ． 許 由 栖 巢 木 ． 夷 齊 餓 首 陽 ． 舜 孔 稱 其 賢 曰 ． 求 仁 得 仁 者 也 ． 不 聞 譏 其 無 後 無 貨 也 ． 沙 門 修 道 德 ． 以 易 遊 世 之 樂 ． 反 淑 賢 ． 以 背 妻 子 之 歡 ． 是 不 為 奇 ． 孰 與 為 奇 ． 是 不 為 異 ． 孰 與 為 異 哉
問 曰 ． 黃 帝 垂 衣 裳 制 服 飾 ． 箕 子 陳 洪 範 貌 為 五 事 首 ． 孔 子 作 孝 經 服 為 三 德 始 ． 又 曰 ． 正 其 衣 冠 尊 其 瞻 視 ． 原 憲 雖 貧 不 離 華 冠 ． 子 路 遇 難 不 忘 結 纓 ． 今 沙 門 剃 頭 髮 披 赤 布 ． 見 人 無 跪 起 之 禮 儀 ． 無 盤 旋 之 容 止 ． 何 其 違 貌 服 之 制 ． 乖 搢 紳 之 飾 也 ． 牟 子 曰 ． 老 子 云 ． 上 德 不 德 是 以 有 德 ． 下 德 不 失 德 是 以 無 德 ． 三 皇 之 時 食 肉 衣 皮 ． 巢 居 穴 處 以 崇 質 朴 ． 豈 復 須 章 甫 之 冠 曲 裘 之 飾 哉 ． 然 其 人 稱 有 德 而 敦 厖 允 信 而 無 為 ． 沙 門 之 行 有 似 之 矣
或 曰 ． 如 子 之 言 ． 則 黃 帝 堯 舜 周 孔 之 儔 ． 棄 而 不 足 法 也 ． 牟 子 曰 ． 夫 見 博 則 不 迷 ． 聽 聰 則 不 惑 ． 堯 舜 周 孔 修 世 事 也 ． 佛 與 老 子 無 為 志 也 ． 仲 尼 栖 栖 七 十 餘 國 ． 許 由 聞 禪 洗 耳 於 淵 ． 君 子 之 道 ． 或 出 或 處 ． 或 默 或 語 ． 不 溢 其 情 不 淫 其 性 ． 故 其 道 為 貴 在 乎 所 用 ． 何 棄 之 有 乎
問 曰 ． 佛 道 言 ． 人 死 當 復 更 生 ． 僕 不 信 此 之 審 也 ． 牟 子 曰 ． 人 臨 死 ． 其 家 上 屋 呼 之 ． 死 已 復 呼 ． 誰 或 曰 呼 其 魂 魄 ． 牟 子 曰 ． 神 還 則 生 ． 不 還 神 何 之 呼 ． 曰 成 鬼 神 ． 牟 子 曰 是 也 ． 魂 神 固 不 滅 矣 ． 但 身 自 朽 爛 耳 ． 身 譬 如 五 穀 之 根 葉 ． 魂 神 如 五 穀 之 種 實 ． 根 葉 生 必 當 死 ． 種 實 豈 有 終 已 ． 得 道 身 滅 耳 ． 老 子 曰 ． 吾 所 以 有 大 患 ． 以 吾 有 身 也 ． 若 吾 無 身 吾 有 何 患 ． 又 曰 ． 功 遂 身 退 天 之 道 也 ． 或 曰 ． 為 道 亦 死 ． 不 為 亦 死 ． 有 何 異 乎 ． 牟 子 曰 ． 所 謂 無 一 日 之 善 ． 而 問 終 身 之 譽 者 也 ． 有 道 雖 死 神 歸 福 堂 ． 為 惡 既 死 神 當 其 殃 ． 愚 夫 闇 於 成 事 ． 賢 智 豫 於 未 萌 ． 道 與 不 道 如 金 比 草 ． 善 之 與 福 如 白 方 黑 ． 焉 得 不 異 ． 而 言 何 異 乎
問 曰 ． 孔 子 云 ． 未 能 事 人 焉 能 事 鬼 ． 未 知 生 焉 知 死 ． 此 聖 人 之 所 絕 也 ． 今 佛 家 輒 說 生 死 之 事 鬼 神 之 務 ． 此 殆 非 聖 哲 之 語 也 ． 夫 履 道 者 ． 當 虛 無 惔 怕 歸 志 質 朴 ． 何 為 乃 道 生 死 以 亂 志 說 鬼 神 之 餘 事 乎 ． 牟 子 曰 ． 若 子 之 言 ． 所 謂 見 外 未 識 內 者 也 ． 孔 子 疾 子 路 不 問 本 末 以 此 抑 之 耳 ． 孝 經 曰 ． 為 之 宗 廟 以 鬼 享 之 ． 春 秋 祭 祀 以 時 思 之 ． 又 曰 ． 生 事 愛 敬 ． 死 事 哀 慼 ． 豈 不 教 人 事 鬼 神 知 生 死 哉 ． 周 公 為 武 王 請 命 曰 ． 旦 多 才 多 藝 能 事 鬼 神 ． 夫 何 為 也 ． 佛 經 所 說 生 死 之 趣 ． 非 此 類 乎 ． 老 子 曰 ． 知 其 子 復 守 其 母 ． 沒 身 不 殆 ． 又 曰 ． 用 其 光 復 其 明 ． 無 遺 身 殃 ． 此 道 生 死 之 所 趣 ． 吉 凶 之 所 住 ． 至 道 之 要 實 貴 寂 寞 ． 佛 家 豈 好 言 乎 ． 來 問 不 得 不 對 耳 ． 鍾 鼓 豈 有 自 鳴 者 ． 捊 加 而 有 聲 矣
問 曰 ． 孔 子 曰 ． 夷 狄 之 有 君 ． 不 如 諸 夏 之 亡 也 ． 孟 子 譏 陳 相 ． 更 學 許 行 之 術 曰 ． 吾 聞 用 夏 變 夷 ． 未 聞 用 夷 變 夏 者 也 ． 吾 子 弱 冠 學 堯 舜 周 孔 之 道 ． 而 今 捨 之 ． 更 學 夷 狄 之 術 ． 不 已 惑 乎 ． 牟 子 曰 ． 此 吾 未 解 大 道 時 之 餘 語 耳 ． 若 子 可 謂 見 禮 制 之 華 ． 而 闇 道 德 之 實 ． 窺 炬 燭 之 明 ． 未 睹 天 庭 之 日 也 ． 孔 子 所 言 矯 世 法 矣 ． 孟 軻 所 云 疾 專 一 耳 ． 昔 孔 子 欲 居 九 夷 曰 ． 君 子 居 之 何 陋 之 有 ． 及 仲 尼 不 容 於 魯 衛 ． 孟 軻 不 用 於 齊 梁 ． 豈 復 仕 於 夷 狄 乎 ． 禹 出 西 羌 而 聖 哲 ． 瞽 叟 生 舜 而 頑 嚚 ． 由 余 產 狄 國 而 霸 秦 ． 管 蔡 自 河 洛 而 流 言 ． 傳 曰 ． 北 辰 之 星 ． 在 天 之 中 ． 在 人 之 北 ． 以 此 觀 之 ． 漢 地 未 必 為 天 中 也 ． 佛 經 所 說 ． 上 下 周 極 含 血 之 類 物 皆 屬 佛 焉 ． 是 以 吾 復 尊 而 學 之 ． 何 為 當 捨 堯 舜 周 孔 之 道 ． 金 玉 不 相 傷 ． 隨 碧 不 相 妨 ． 謂 人 為 惑 時 自 惑 乎
問 曰 ． 蓋 以 父 之 財 乞 路 人 ． 不 可 謂 惠 ． 二 親 尚 存 殺 己 代 人 ． 不 可 謂 仁 ． 今 佛 經 云 ． 太 子 須 大 挐 ． 以 父 之 財 施 與 遠 人 ． 國 之 寶 象 以 賜 怨 家 ． 妻 子 自 與 他 人 ． 不 敬 其 親 ． 而 敬 他 人 者 ． 謂 之 悖 禮 ． 不 愛 其 親 ． 而 愛 他 人 者 ． 謂 之 悖 德 ． 須 大 挐 不 孝 不 仁 ． 而 佛 家 尊 之 ． 豈 不 異 哉 ． 牟 子 曰 ． 五 經 之 義 立 嫡 以 長 ． 大 王 見 昌 之 志 ． 轉 季 為 嫡 ． 遂 成 周 業 ． 以 致 太 平 ． 娶 妻 之 義 必 告 父 母 ． 舜 不 告 而 娶 以 成 大 倫 ． 貞 士 須 聘 請 ． 賢 臣 待 徵 召 ． 伊 尹 負 鼎 干 湯 ． 寧 戚 叩 角 要 齊 ． 湯 以 致 王 ． 齊 以 之 霸 ． 禮 男 女 不 親 授 ． 嫂 溺 則 授 之 以 手 ． 權 其 急 也 ． 苟 見 其 大 ． 不 拘 於 小 ． 大 人 豈 拘 常 也 ． 須 大 挐 睹 世 之 無 常 財 貨 非 己 寶 故 ． 恣 意 布 施 以 成 大 道 ． 父 國 受 其 祚 ． 怨 家 不 得 入 ． 至 於 成 佛 ． 父 母 兄 弟 皆 得 度 世 ． 是 不 為 孝 ． 是 不 為 仁 ． 孰 為 仁 孝 哉
問 曰 ． 佛 道 重 無 為 樂 施 與 持 戒 兢 兢 如 臨 深 淵 者 ． 今 沙 門 耽 好 酒 漿 ． 或 畜 妻 子 ． 取 賤 賣 貴 ． 專 行 詐 紿 ． 此 乃 世 之 大 偽 ． 而 佛 道 謂 之 無 為 耶
牟 子 曰 ． 工 輸 能 與 人 斧 斤 繩 墨 ． 而 不 能 使 人 功 ． 聖 人 能 授 人 道 ． 不 能 使 人 履 而 行 之 也 ． 皋 陶 能 罪 盜 人 ． 不 能 使 貪 夫 為 夷 齊 ． 五 刑 能 誅 無 狀 ． 不 能 使 惡 子 為 曾 閔 ． 堯 不 能 化 丹 朱 ． 周 公 不 能 訓 管 蔡 ． 豈 唐 教 之 不 著 ． 周 道 之 不 備 哉 ． 然 無 如 惡 人 何 也 ． 譬 之 世 人 學 通 七 經 ． 而 迷 於 財 色 ． 可 謂 六 藝 之 邪 淫 乎 ． 河 伯 雖 神 ． 不 溺 陸 地 人 ． 飄 風 雖 疾 ． 不 能 使 湛 水 揚 塵 ． 當 患 人 不 能 行 ． 豈 可 謂 佛 道 有 惡 乎
問 曰 ． 孔 子 稱 ． 奢 則 不 遜 儉 則 固 ． 與 其 不 遜 也 寧 固 ． 叔 孫 曰 ． 儉 者 德 之 恭 ． 侈 者 惡 之 大 也 ． 今 佛 家 以 空 財 布 施 ． 為 名 盡 貨 與 人 為 貴 ． 豈 有 福 哉
牟 子 曰 ． 彼 一 時 也 ． 此 一 時 也 ． 仲 尼 之 言 ． 疾 奢 而 無 禮 ． 叔 孫 之 論 ． 刺 公 之 刻 楹 ． 非 禁 布 施 也 ． 舜 耕 歷 山 ． 恩 不 及 州 里 ． 太 公 屠 牛 ． 惠 不 逮 妻 子 ． 及 其 見 用 ． 恩 流 八 荒 惠 施 四 海 ． 饒 財 多 貨 貴 其 能 與 貧 困 屢 空 貴 其 履 道 ． 許 由 不 貪 四 海 ． 伯 夷 不 甘 其 國 ． 虞 卿 捐 萬 戶 之 封 ． 救 窮 人 之 急 ． 各 其 志 也 ． 僖 負 �� 以 壺 飧 之 惠 ． 全 其 所 居 之 間 ． 宣 孟 以 一 飯 之 故 ． 活 其 不 訾 之 軀 ． 陰 施 出 於 不 意 ． 陽 報 皎 如 白 日 ． 況 傾 家 財 發 善 意 ． 其 功 德 巍 巍 如 嵩 泰 ． 悠 悠 如 江 海 矣 ． 懷 善 者 應 之 以 祚 ． 收 惡 者 報 之 以 殃 ． 未 有 種 稻 而 得 麥 ． 作 禍 而 獲 福 者 乎
問 曰 ． 夫 事 莫 過 於 誠 ． 說 莫 過 於 實 ． 老 子 除 華 飾 之 辭 ． 崇 質 ● 之 語 ． 佛 經 說 不 指 其 事 ． 徒 廣 取 譬 喻 ． 譬 喻 非 道 之 要 ． 合 異 為 同 非 事 之 妙 ． 雖 辭 多 語 博 ． 猶 玉 屑 一 車 不 以 為 寶 矣 ． 牟 子 曰 ． 事 嘗 共 見 者 ． 可 說 以 實 ． 一 人 見 一 人 不 見 者 ． 難 與 誠 言 也 ． 昔 人 未 見 麟 ． 問 嘗 見 者 麟 何 類 乎 ． 見 者 曰 ． 麟 如 麟 也 ． 問 者 曰 ． 若 吾 嘗 見 麟 ． 則 不 問 子 矣 ． 而 云 麟 如 麟 寧 可 解 哉 ． 見 者 曰 ． 麟 葱 身 牛 尾 鹿 蹄 馬 背 ． 問 者 虛 解 ． 孔 子 曰 ． 人 不 知 而 不 慍 ． 不 亦 君 子 乎 ． 老 子 云 ． 天 地 之 間 其 猶 橐 籥 乎 ． 又 曰 ． 譬 道 於 天 下 ． 猶 川 谷 與 江 海 豈 復 華 飾 乎 ． 論 語 曰 ． 為 政 以 德 譬 如 北 辰 ． 引 天 以 比 人 也 ． 子 夏 曰 ． 譬 諸 草 木 區 以 別 矣 ． 詩 之 三 百 ． 牽 物 合 類 ． 自 諸 子 讖 緯 聖 人 祕 要 ． 莫 不 引 譬 取 喻 ． 子 獨 惡 佛 說 經 牽 譬 喻 耶
問 曰 ． 人 之 處 世 ． 莫 不 好 富 貴 而 惡 貧 賤 ． 樂 歡 逸 而 憚 勞 倦 ． 黃 帝 養 性 ． 以 五 肴 為 上 ． 孔 子 云 ． 食 不 厭 精 鱠 不 厭 細 ． 今 沙 門 被 赤 布 ． 日 一 食 ． 閉 六 情 ． 自 畢 於 世 ． 若 茲 何 聊 之 有 ． 牟 子 云 ． 富 與 貴 是 人 所 欲 ． 不 以 其 道 得 之 不 處 也 ． 貧 與 賤 是 人 之 所 惡 ． 不 以 其 道 得 之 不 去 也 ． 老 子 曰 ． 五 色 令 人 目 盲 ． 五 音 令 人 耳 聾 ． 五 味 令 人 口 爽 ． 馳 騁 田 獵 令 人 心 發 狂 ． 難 得 之 貨 令 人 行 妨 ． 聖 人 為 腹 不 為 目 ． 此 言 豈 虛 哉 ． 柳 下 惠 不 以 三 公 之 位 易 其 行 ． 段 干 木 不 以 其 身 易 魏 文 之 富 ． 許 由 巢 父 栖 木 而 居 ． 自 謂 安 於 帝 宇 ． 夷 齊 餓 于 首 陽 ． 自 謂 飽 於 文 武 ． 蓋 各 得 其 志 而 已 ． 何 不 聊 之 有 乎
問 曰 ． 若 佛 經 深 妙 靡 麗 ． 子 胡 不 談 之 於 朝 廷 ． 論 之 於 君 父 ． 修 之 於 閨 門 ． 接 之 於 朋 友 ． 何 復 學 經 傳 讀 諸 子 乎
牟 子 曰 ． 未 達 其 源 ． 而 問 其 流 也 ． 夫 陳 俎 豆 於 壘 門 ． 建 旍 旗 於 朝 堂 ． 衣 狐 裘 以 當 ● 賓 ． 被 絺 烾 以 御 黃 鍾 ． 非 不 麗 也 ． 乖 其 處 非 其 時 也 ． 故 持 孔 子 之 術 ． 入 商 鞅 之 門 ． 齎 孟 軻 之 說 ． 詣 蘇 張 之 庭 ． 功 無 分 寸 ． 過 有 丈 尺 矣 ． 老 子 曰 ． 上 士 聞 道 勤 而 行 之 ． 中 士 聞 道 若 存 若 亡 ． 下 士 聞 道 大 而 笑 之 ． 吾 懼 大 笑 故 不 為 談 也 ． 渴 不 必 待 江 河 ． 而 飲 井 泉 之 水 何 所 不 飽 ． 是 以 復 治 經 傳 耳
問 曰 ． 漢 地 始 聞 佛 道 ． 其 所 從 出 耶 ． 牟 子 曰 ． 昔 孝 明 皇 帝 ． 夢 見 神 人 ． 身 有 日 光 飛 在 殿 前 ． 欣 然 悅 之 ． 明 日 博 問 群 臣 ． 此 為 何 神 ． 有 通 人 傅 毅 曰 ． 臣 聞 天 竺 有 得 道 者 號 曰 佛 ． 飛 行 虛 空 ． 身 有 日 光 ． 殆 將 其 神 也 ． 於 是 上 寤 ． 遣 中 郎 蔡 愔 羽 林 郎 中 秦 景 博 士 弟 子 王 遵 等 十 八 人 ． 於 大 月 支 ． 寫 佛 經 四 十 二 章 ． 藏 在 蘭 臺 石 室 第 十 四 間 ． 時 於 洛 陽 城 西 雍 門 外 起 佛 寺 ． 於 其 壁 畫 千 乘 萬 騎 繞 塔 三 匝 ． 又 於 南 宮 清 涼 臺 ． 及 開 陽 城 門 上 作 佛 像 ． 明 帝 時 豫 修 造 壽 陵 曰 ． 顯 節 亦 於 其 上 作 佛 圖 像 ． 時 國 豐 民 寧 遠 夷 慕 義 ． 學 者 由 此 而 滋
問 曰 ． 老 子 云 ． 智 者 不 言 ． 言 者 不 智 ． 又 曰 ． 大 辯 若 訥 ． 大 巧 若 拙 ． 君 子 恥 言 過 行 ． 設 沙 門 有 至 道 ． 奚 不 坐 而 行 之 ． 何 復 談 是 非 論 曲 直 乎 ． 僕 以 為 此 行 德 之 賊 也
牟 子 曰 ． 來 春 當 大 飢 今 秋 不 食 ． 黃 鍾 應 寒 ● 賓 重 裘 ． 備 豫 雖 早 不 免 於 愚 ． 老 子 所 云 ． 謂 得 道 者 耳 ． 未 得 道 者 何 知 之 有 乎 ． 大 道 一 言 而 天 下 悅 ． 豈 非 大 辯 乎 ． 老 子 不 云 乎 ． 功 遂 身 退 天 之 道 也 ． 身 既 退 矣 ． 又 何 言 哉 ． 今 之 沙 門 未 及 得 道 ． 何 得 不 言 ． 老 氏 亦 猶 言 也 ． 如 其 無 言 五 千 何 述 焉 ． 若 知 而 不 言 可 也 ． 既 不 能 知 又 不 能 言 愚 人 也 ． 故 能 言 不 能 行 國 之 師 也 ． 能 行 不 能 言 國 之 用 也 ． 能 行 能 言 國 之 寶 也 ． 三 品 各 有 所 施 ． 何 德 之 賊 乎 ． 唯 不 能 言 ． 又 不 能 行 ． 是 謂 賊 也
問 曰 ． 如 子 之 言 ． 徒 當 學 辯 達 修 言 論 ． 豈 復 治 情 性 履 道 德 乎
牟 子 曰 ． 何 難 悟 之 甚 乎 ． 夫 言 語 談 論 各 有 時 也 ． 蘧 瑗 曰 ． 國 有 道 則 直 ． 國 無 道 則 卷 而 懷 之 ． 寧 武 子 國 有 道 則 智 ． 國 無 道 則 愚 ． 孔 子 曰 ． 可 與 言 而 不 與 言 失 人 ． 不 可 與 言 而 與 言 失 言 ． 故 智 愚 自 有 時 ． 談 論 各 有 意 ． 何 為 當 言 論 而 不 行 哉
問 曰 ． 云 何 佛 道 至 尊 至 快 無 為 憺 怕 ． 世 人 學 士 多 謗 毀 之 云 ． 其 辭 說 廓 落 難 用 ． 虛 無 難 信 何 乎
牟 子 曰 ． 至 味 不 合 於 眾 口 ． 大 音 不 比 於 眾 耳 ． 作 咸 池 設 大 章 ． 發 簫 韶 詠 九 成 ． 莫 之 和 也 ． 張 鄭 衛 之 絃 歌 時 俗 之 音 ． 必 不 期 而 拊 手 也 ． 故 宋 玉 云 ． 客 歌 於 郢 ． 為 下 里 之 曲 ． 和 者 千 人 ． 引 商 激 角 ． 眾 莫 之 應 ． 此 皆 悅 邪 聲 ． 不 曉 於 大 度 者 也 ． 韓 非 以 管 闚 之 見 而 讓 堯 舜 ． 接 輿 以 毛 喹 之 分 而 刺 仲 尼 ． 皆 耽 小 而 忽 大 者 也 ． 夫 聞 清 商 而 謂 之 角 ． 非 彈 絃 之 過 ． 聽 者 之 不 聰 矣 ． 見 和 璧 而 名 之 石 ． 非 璧 之 賤 也 ． 視 者 之 不 明 矣 ． 神 蛇 能 斷 而 復 續 ． 不 能 使 人 不 斷 也 ． 靈 龜 發 夢 於 宋 元 ． 不 能 免 豫 苴 之 網 ． 大 道 無 為 非 俗 所 見 ． 不 為 譽 者 貴 ． 不 為 毀 者 賤 ． 用 不 用 自 天 也 ． 行 不 行 乃 時 也 ． 信 不 信 其 命 也
問 曰 ． 吾 子 以 經 傳 理 佛 說 ． 其 辭 富 而 義 顯 ． 其 文 熾 而 說 美 ． 得 無 非 其 誠 是 子 之 辯 也 ． 牟 子 曰 ． 非 吾 辯 也 ． 見 博 故 不 惑 耳
問 曰 ． 見 博 其 有 術 乎 ． 牟 子 曰 ． 由 佛 經 也 ． 吾 未 解 佛 經 之 時 ． 惑 甚 於 子 ． 雖 誦 五 經 適 以 為 華 ． 未 成 實 矣 ． 既 吾 睹 佛 經 之 說 ． 覽 老 子 之 要 ． 守 恬 憺 之 性 ． 觀 無 為 之 行 ． 還 視 世 事 ． 猶 臨 天 井 而 闚 溪 谷 ． 登 嵩 岱 而 見 丘 垤 矣 ． 五 經 則 五 味 ． 佛 道 則 五 穀 矣 ． 吾 自 聞 道 以 來 ． 如 開 雲 見 白 日 ． 矩 火 入 冥 室 焉
問 曰 ． 子 云 經 如 江 海 其 文 如 錦 繡 ． 何 不 以 佛 經 答 吾 問 ． 而 復 引 詩 書 ． 合 異 為 同 乎 ． 牟 子 曰 ． 渴 者 不 必 須 江 海 而 飲 ． 飢 者 不 必 待 敖 倉 而 飽 ． 道 為 智 者 設 ． 辯 為 達 者 通 ． 書 為 曉 者 傳 ． 事 為 見 者 明 ． 吾 以 子 知 其 意 故 引 其 事 ． 若 說 佛 經 之 語 ． 談 無 為 之 要 ． 譬 對 盲 者 說 五 色 ． 為 聾 者 奏 五 音 也 ． 師 曠 雖 巧 不 能 彈 無 絃 之 琴 ． 狐 貉 雖 熅 不 能 熱 無 氣 之 人 ． 公 明 義 為 牛 彈 清 角 之 操 伏 食 如 故 非 牛 不 聞 不 合 其 耳 矣 ． 轉 為 蚊 虻 之 聲 孤 犢 之 鳴 ． 即 掉 尾 奮 耳 蹀 躞 而 聽 是 以 詩 書 理 子 耳
問 曰 ． 吾 昔 在 京 師 ． 入 東 觀 遊 太 學 ． 視 俊 士 之 所 規 ． 聽 儒 林 之 所 論 ． 未 聞 修 佛 道 以 為 貴 ． 自 損 容 以 為 上 也 ． 吾 子 曷 為 耽 之 哉 ． 夫 行 迷 則 改 路 ． 術 窮 則 反 故 ． 可 不 思 與 ． 牟 子 曰 ． 夫 長 於 變 者 不 可 示 以 詐 通 於 道 者 不 可 驚 以 怪 ． 審 於 辭 者 不 可 惑 以 言 ． 達 於 義 者 不 可 動 以 利 也 ． 老 子 曰 ． 名 者 身 之 害 ． 利 者 行 之 穢 ． 又 曰 ． 設 詐 立 權 ． 虛 無 自 貴 ． 修 閨 門 之 禮 術 時 俗 之 際 會 ． 赴 趣 間 隙 務 合 當 世 ． 此 下 士 之 所 行 ． 中 士 之 所 廢 也 ． 況 至 道 之 蕩 蕩 ． 上 聖 之 所 行 乎 ． 杳 兮 如 天 ． 淵 兮 如 海 ． 不 合 闚 牆 之 士 數 仞 之 夫 ． 固 其 宜 也 ． 彼 見 其 門 我 睹 其 室 ． 彼 採 其 華 我 取 其 實 ． 彼 求 其 備 我 守 其 一 ． 子 速 改 路 吾 請 履 之 ． 禍 福 之 源 ． 未 知 何 若 矣
問 曰 ． 子 以 經 傳 之 辭 華 麗 之 說 ． 褒 讚 佛 行 稱 譽 其 德 ． 高 者 凌 清 雲 ． 廣 者 踰 地 圻 ． 得 無 踰 其 本 過 其 實 乎 ． 而 僕 譏 刺 頗 得 疹 中 而 其 病 也 ． 牟 子 曰 ． 吁 吾 之 所 褒 ． 猶 以 塵 埃 附 嵩 泰 ． 收 朝 露 投 江 海 ． 子 之 所 謗 ． 猶 握 瓢 觚 欲 減 江 海 ． 躡 耕 耒 欲 損 崑 崙 ． 側 一 掌 以 翳 日 光 ． 舉 土 塊 以 塞 河 衝 ． 吾 所 褒 不 能 使 佛 高 ． 子 之 毀 不 能 令 其 下 也
問 曰 ． 王 喬 赤 松 八 仙 之 籙 神 書 百 七 十 卷 ． 長 生 之 事 與 佛 經 豈 同 乎 ． 牟 子 曰 ． 比 其 類 猶 五 霸 之 與 五 帝 ． 陽 貨 之 與 仲 尼 ． 比 其 形 猶 丘 垤 之 與 華 恒 ． 涓 瀆 之 與 江 海 ． 比 其 文 猶 虎 鞹 之 與 羊 皮 ． 斑 紵 之 與 錦 繡 也 ． 道 有 九 十 六 種 ． 至 於 尊 大 ． 莫 尚 佛 道 也 ． 神 仙 之 書 ． 聽 之 則 洋 洋 盈 耳 ． 求 其 效 猶 握 風 而 捕 影 ． 是 以 大 道 之 所 不 取 ． 無 為 之 所 不 貴 ． 焉 得 同 哉
問 曰 ． 為 道 者 或 辟 穀 不 食 ． 而 飲 酒 啖 肉 ． 亦 云 老 氏 之 術 也 ． 然 佛 道 以 酒 肉 為 上 誡 ． 而 反 食 穀 ． 何 其 乖 異 乎 ． 牟 子 曰 ． 眾 道 叢 殘 凡 有 九 十 六 種 ． 澹 泊 無 為 莫 尚 於 佛 ． 吾 觀 老 氏 上 下 之 篇 ． 聞 其 禁 五 味 之 戒 ． 未 睹 其 絕 五 穀 之 語 ． 聖 人 制 七 典 之 文 ． 無 止 糧 之 術 ． 老 子 著 五 千 文 ． 無 辟 穀 之 事 ． 聖 人 云 ． 食 穀 者 智 ． 食 草 者 癡 ． 食 肉 者 悍 ． 食 氣 者 壽 ． 世 人 不 達 其 事 ． 見 六 禽 閉 氣 不 息 秋 冬 不 食 欲 效 而 為 之 ． 不 知 物 類 各 自 有 性 ． 猶 磁 石 取 鐵 不 能 移 毫 毛 矣
問 曰 ． 穀 寧 可 絕 不 乎 ． 牟 子 曰 ． 吾 未 解 大 道 之 時 ． 亦 嘗 學 焉 ． 辟 穀 之 法 數 千 百 術 ． 行 之 無 效 為 之 無 徵 ． 故 廢 之 耳 ． 觀 吾 所 從 學 師 三 人 ． 或 自 稱 七 百 五 百 三 百 歲 ． 然 吾 從 其 學 ． 未 三 載 間 各 自 殞 沒 ． 所 以 然 者 ． 蓋 由 絕 穀 不 食 而 啖 百 果 ． 享 肉 則 重 盤 ． 飲 酒 則 傾 樽 ． 精 亂 神 昏 穀 氣 不 充 ． 耳 目 迷 惑 淫 邪 不 禁 ． 吾 問 其 故 何 ． 答 曰 ． 老 子 云 ． 損 之 又 損 之 ． 以 至 於 無 為 ． 徒 當 日 損 耳 ． 然 吾 觀 之 ． 但 日 益 而 不 損 也 ． 是 以 各 不 至 知 命 而 死 矣 ． 且 堯 舜 周 孔 各 不 能 百 載 ． 而 末 世 愚 惑 ． 欲 服 食 辟 穀 求 無 窮 之 壽 ． 哀 哉
問 曰 ． 為 道 之 人 云 ． 能 卻 疾 不 病 ． 不 御 針 藥 而 愈 有 之 乎 ． 何 以 佛 家 有 病 而 進 針 藥 耶 ． 牟 子 曰 ． 老 子 云 ． 物 壯 則 老 ． 謂 之 不 道 ． 不 道 早 已 唯 有 得 道 者 不 生 ． 不 生 亦 不 壯 ． 不 壯 亦 不 老 ． 不 老 亦 不 病 ． 不 病 亦 不 朽 是 以 老 子 以 身 為 大 患 焉 ． 武 王 居 病 周 公 乞 命 ． 仲 尼 病 子 路 請 禱 ． 吾 見 聖 人 皆 有 病 矣 ． 未 睹 其 無 病 也 ． 神 農 嘗 草 殆 死 者 數 十 ． 黃 帝 稽 首 ． 受 針 於 岐 伯 ． 此 之 三 聖 ． 豈 當 不 如 今 之 道 士 乎 ． 察 省 斯 言 ． 亦 足 以 廢 矣
問 曰 ． 道 皆 無 為 一 也 ． 子 何 以 分 別 羅 列 云 其 異 乎 ． 更 令 學 者 狐 疑 ． 僕 以 為 費 而 無 益 也 ． 牟 子 曰 ． 俱 謂 之 草 ． 眾 草 之 性 不 可 勝 言 ． 俱 謂 之 金 ． 眾 金 之 性 不 可 勝 言 ． 同 類 殊 性 ． 萬 物 皆 然 ． 豈 徒 道 乎 ． 昔 楊 墨 塞 群 儒 之 路 ． 車 不 得 前 人 不 得 步 ． 孟 軻 闢 之 乃 知 所 從 ． 師 曠 彈 琴 俟 知 音 之 在 後 ． 聖 人 制 法 冀 君 子 之 將 睹 也 ． 玉 石 同 匱 ． 猗 頓 為 之 改 色 ． 朱 紫 相 奪 ． 仲 尼 為 之 歎 息 ． 日 月 非 不 明 ． 眾 陰 蔽 其 光 ． 佛 道 非 不 正 ． 眾 私 掩 其 公 ． 是 以 吾 分 而 別 之 ． 臧 文 之 智 微 生 之 直 ． 仲 尼 不 假 者 ． 皆 正 世 之 語 ． 何 費 而 無 益 乎
問 曰 ． 吾 子 訕 神 仙 抑 奇 怪 ． 不 信 有 不 死 之 道 是 也 ． 何 為 獨 信 佛 道 當 得 度 世 乎 ． 佛 在 異 域 ． 子 足 未 履 其 地 ． 目 不 見 其 所 ． 徒 觀 其 文 而 信 其 行 ． 夫 觀 華 者 不 能 知 實 視 影 者 不 能 審 形 ． 殆 其 不 誠 乎 ． 牟 子 曰 ． 孔 子 曰 ． 視 其 所 以 ． 觀 其 所 由 ． 察 其 所 安 ． 人 焉 廋 哉 ． 昔 呂 望 周 公 問 於 施 政 ． 各 知 其 後 所 以 終 ． 顏 淵 乘 駟 之 日 ． 見 東 野 畢 之 馭 ． 知 其 將 敗 ． 子 貢 觀 邾 魯 之 會 ． 照 其 所 以 喪 ． 仲 尼 聞 師 曠 之 絃 ． 而 識 文 王 之 操 ． 季 子 聽 樂 ． 覽 眾 國 之 風 ． 何 必 足 履 目 見 乎
問 曰 ． 僕 嘗 遊 于 填 之 國 ． 數 與 沙 門 道 人 相 見 ． 以 吾 事 難 之 ． 皆 莫 對 而 辭 退 ． 多 改 志 而 移 意 ． 子 獨 難 改 革 乎 ． 牟 子 曰 ． 輕 羽 在 高 遇 風 則 飛 ． 細 石 在 磎 得 流 則 轉 ． 唯 泰 山 不 為 飄 風 動 ． 磐 石 不 為 疾 流 移 ． 梅 李 遇 霜 而 落 葉 ． 唯 松 柏 之 難 凋 矣 ． 子 所 見 道 人 ． 必 學 未 洽 見 未 博 ． 故 有 屈 退 耳 ． 以 吾 之 頑 且 不 可 窮 ． 況 明 道 者 乎 ． 子 不 自 改 而 欲 改 人 ． 吾 未 聞 仲 尼 追 盜 跖 ． 湯 武 法 桀 紂 者 矣
問 曰 ． 神 仙 之 術 秋 冬 不 食 ． 或 入 室 累 旬 而 不 出 ． 可 謂 憺 怕 之 至 也 ． 僕 以 為 可 尊 而 貴 ． 殆 佛 道 之 不 若 乎 ． 牟 子 曰 ． 指 南 為 北 自 謂 不 惑 ． 以 西 為 東 自 謂 不 矇 ． 以 誔 梟 而 笑 鳳 凰 ． 執 螻 蚓 而 調 龜 龍 ． 蟬 之 不 食 君 子 不 貴 ． 蛙 蟒 穴 藏 聖 人 不 重 ． 孔 子 曰 ． 天 地 之 性 人 為 貴 ． 不 聞 尊 蟬 蟒 也 ． 然 世 人 固 有 啖 菖 蒲 而 棄 桂 薑 ． 覆 甘 露 而 啜 酢 漿 者 矣 ． 毫 毛 雖 小 視 之 可 察 ． 太 山 之 大 背 之 不 見 ． 志 有 留 與 不 留 ． 意 有 銳 與 不 銳 ． 魯 尊 季 氏 卑 仲 尼 ． 吳 賢 宰 嚭 不 肖 子 胥 ． 子 之 所 疑 不 亦 宜 乎
問 曰 道 家 云 ． 堯 舜 周 孔 七 十 二 弟 子 ． 皆 不 死 而 仙 ． 佛 家 云 ． 人 皆 當 死 莫 能 免 何 哉 ． 牟 子 曰 ． 此 妖 妄 之 言 ． 非 聖 人 所 語 也 ． 老 子 曰 ． 天 地 尚 不 得 長 久 ． 而 況 人 乎 ． 孔 子 曰 ． 更 去 辟 世 孝 常 在 ． 吾 覽 六 藝 觀 傳 記 ． 堯 有 殂 落 ． 舜 有 蒼 梧 之 山 ． 禹 有 會 稽 之 陵 ． 伯 夷 叔 齊 有 首 陽 之 墓 ． 文 王 不 及 誅 紂 而 歿 ． 武 王 不 能 待 成 王 大 而 崩 ． 周 公 有 改 葬 之 篇 ． 仲 尼 有 兩 楹 之 夢 ． 伯 魚 有 先 父 之 年 ． 子 路 有 葅 醢 之 語 ． 伯 牛 有 命 矣 之 文 ． 曾 參 有 啟 足 之 辭 ． 顏 淵 有 不 幸 短 命 之 記 ． 苗 而 不 秀 之 喻 ． 皆 著 在 經 典 ． 聖 人 至 言 也 ． 吾 以 經 傳 為 證 ． 世 人 為 驗 而 云 不 死 ． 豈 不 惑 哉
問 曰 ． 子 之 所 解 誠 悉 備 焉 ． 固 非 僕 等 之 所 聞 也 ． 然 子 所 理 何 以 正 著 三 十 七 條 ． 亦 有 法 乎 ． 牟 子 曰 ． 夫 轉 蓬 漂 而 車 輪 成 ． 窊 木 流 而 舟 楫 設 ． 蜘 蛛 布 而 罻 羅 陳 ． 鳥 跡 見 而 文 字 作 ． 故 有 法 成 易 無 法 成 難 ． 吾 覽 佛 經 之 要 ． 有 三 十 七 品 ． 老 氏 道 經 亦 三 十 七 篇 ． 故 法 之 焉 ． 於 是 惑 人 聞 之 踧 然 失 色 ． 叉 手 避 席 逡 巡 俯 伏 曰 ． 鄙 人 矇 瞽 生 於 幽 仄 ． 敢 出 愚 言 不 慮 禍 福 ． 今 也 聞 命 霍 如 蕩 雪 ． 請 得 革 情 洒 心 自 敕 ． 願 受 五 戒 作 優 婆 塞
正 曰 ． 誣 者 既 云 無 佛 ． 復 云 文 子 有 神 通 ． 復 云 有 得 道 弟 子 ． 能 變 化 恢 廓 盡 神 妙 之 理 ． 此 真 有 無 匈 心 之 語 也 ． 夫 尹 文 子 即 老 子 弟 子 也 ． 老 子 即 佛 弟 子 也 ． 故 其 經 云 ． 聞 道 竺 乾 有 古 先 生 ． 善 入 泥 洹 不 始 不 終 永 存 綿 綿 ． 竺 乾 者 天 竺 也 ． 泥 洹 者 胡 語 ． 晉 言 無 為 也 ． 若 佛 不 先 老 子 ． 何 得 稱 先 生 ． 老 子 不 先 尹 文 ． 何 故 請 道 德 之 經 ． 即 以 此 推 之 ． 佛 故 文 子 之 祖 宗 ． 眾 聖 之 元 始 也 ． 安 有 弟 子 神 化 而 師 不 能 乎 ． 且 夫 聖 之 宰 世 ． 必 以 道 蒞 之 ． 遠 人 不 服 ． 則 綏 以 文 德 ． 不 得 已 而 用 兵 耳 ． 將 以 除 暴 止 戈 拯 濟 群 生 ． 行 小 殺 以 息 大 殺 者 也 ． 故 春 秋 之 世 ． 諸 侯 征 伐 動 仗 正 順 ． 敵 國 有 釁 必 鳴 鼓 以 彰 其 過 ． 總 義 兵 以 臨 罪 人 ． 不 以 闇 昧 而 行 誅 也 ． 故 服 則 柔 而 撫 之 ． 不 苟 淫 刑 極 武 ． 勝 則 以 喪 禮 居 之 ． 殺 則 以 悲 哀 泣 之 ． 是 以 深 貶 誘 執 大 杜 絕 滅 之 原 ． 若 懷 惡 而 討 不 義 ． 假 道 以 成 其 暴 ． 皆 結 傳 變 文 譏 貶 累 見 ． 故 會 宋 之 盟 ． 抑 楚 而 先 晉 者 ． 疾 辛 錍 之 詐 ． 以 崇 咀 信 之 美 也 ． 夫 敵 之 怨 惠 不 及 後 嗣 ． 惡 止 其 身 重 罪 不 濫 ． 此 百 王 之 明 制 ． 經 國 之 令 典 也 ． 至 于 季 末 之 將 佳 兵 之 徒 ． 患 道 薄 德 衰 ． 始 任 詐 力 競 ． 以 譎 詭 之 計 ． 濟 殘 賊 之 心 ． 野 戰 則 肆 鋒 極 殺 ． 屠 城 則 盡 坑 無 遺 ． 故 白 起 刎 首 於 杜 郵 ． 董 卓 屠 身 於 宮 門 ． 君 子 知 其 必 亡 ． 舉 世 哀 其 就 戮 ． 兵 之 弊 也 遂 至 于 此 ． 此 為 可 痛 心 而 長 歎 者 矣 ． 何 有 聖 人 而 欲 大 縱 陰 毒 剪 絕 黎 元 者 哉 ． 且 十 室 容 賢 ． 而 況 萬 里 之 廣 ． 重 華 生 於 東 夷 ． 文 命 出 乎 西 羌 ． 聖 哲 所 興 豈 有 常 地 ． 或 發 音 於 此 默 化 於 彼 ． 形 教 萬 方 而 理 運 不 差 ． 原 夫 佛 之 所 以 夷 跡 於 中 天 ． 而 曜 奇 於 西 域 者 ． 蓋 有 至 趣 ． 不 可 得 而 縷 陳 矣 ． 豈 有 聖 人 疾 敵 之 強 ． 而 其 欲 覆 滅 使 無 孑 遺 哉 ． 此 何 異 氣 癘 既 流 不 蠲 良 淑 ． 縱 火 中 原 蘭 蕕 俱 焚 ． 桀 紂 之 虐 猶 呼 不 然 乎 ． 縱 令 胡 國 信 多 惡 逆 ． 以 暴 易 暴 ． 又 非 權 通 之 旨 也 ． 引 此 為 辭 ． 適 足 肆 謗 言 眩 愚 豎 ． 豈 允 情 合 義 有 心 之 難 乎
又 誣 云 ． 尹 文 子 欺 之 天 有 三 十 二 重 云 云 ． 又 妄 牽 樓 炭 經 ． 經 云 ． 諸 天 之 宮 廣 長 二 十 四 萬 里 ． 面 開 百 門 ． 門 廣 萬 里 云 云 ． 答 曰 ． 佛 經 說 天 地 境 界 ． 高 下 階 級 悉 條 貫 部 分 ． 敘 而 有 章 ． 而 誣 者 ． 或 附 著 生 長 枉 造 偽 說 ． 或 顛 倒 淆 亂 不 得 要 實 ． 何 有 二 十 四 萬 里 之 地 ． 而 容 四 百 萬 里 之 門 乎 ． 以 一 事 覆 之 ． 足 明 其 錯 謬 者 多 矣 ． 藏 獲 牧 豎 猶 將 知 其 不 然 ． 況 有 識 乎 ． 欲 以 見 博 秖 露 其 愚 焉
又 誣 云 ． 佛 亦 周 遍 五 道 ． 備 犯 眾 過 行 凶 惡 猶 得 佛 ． 此 非 悕 為 惡 者 之 法 也 ． 又 計 生 民 善 者 少 而 惡 者 多 ． 惡 人 死 輒 充 六 畜 ． 爾 則 開 闢 至 今 足 為 久 矣 ． 今 畜 宜 居 十 分 之 九 ． 而 人 種 已 應 希 矣
正 曰 ． 誠 如 所 言 ． 佛 亦 曾 為 惡 耳 ． 今 所 以 得 佛 者 ． 改 惡 從 善 故 也 ． 若 長 惡 不 悛 迷 而 後 遂 往 ． 則 長 夜 受 苦 輪 ． 轉 五 道 而 無 解 脫 之 由 矣 ． 今 以 其 能 掘 眾 惡 之 栽 ． 滅 三 毒 之 燼 ． 修 五 戒 之 善 ． 書 十 德 之 美 ． 行 之 累 劫 倦 而 不 已 曉 了 本 際 暢 三 世 空 ． 故 能 解 生 死 之 虛 外 無 為 之 場 耳 ． 計 天 下 昆 蟲 之 數 不 可 稱 計 ． 人 之 在 九 州 之 內 若 毫 末 之 在 馬 體 ． 十 分 之 九 豈 所 言 哉 ． 故 天 地 之 性 以 人 為 貴 ． 榮 期 所 以 自 得 於 三 樂 達 貴 賤 之 分 明 也 ． 今 更 不 復 自 賴 於 人 類 不 醜 惡 於 畜 生 ． 以 芻 水 為 甘 膳 ． 以 羇 絡 為 非 謫 ． 安 則 為 之 無 所 多 難 也
又 誣 云 ． 有 無 靈 下 經 無 靈 下 經 妖 怪 之 書 耳 ． 非 三 墳 五 典 訓 誥 之 言 也 ． 通 才 達 儒 所 未 究 覽 也 ． 三 曾 五 祖 之 言 ． 又 似 解 奏 之 文 ． 此 殆 不 詰 而 虛 妄 自 露 矣 ． 今 具 聊 復 應 之 ． 凡 俗 人 常 謂 ． 人 死 則 滅 無 靈 無 鬼 ． 然 則 無 靈 則 無 天 曹 ． 無 鬼 則 無 所 枚 也 ． 若 子 孫 奉 佛 而 乃 追 譴 祖 先 ． 或 是 賢 人 君 子 平 生 之 時 未 必 與 子 孫 同 事 ． 而 天 曹 便 收 伐 之 ． 命 顏 冉 之 尸 羅 枉 戮 之 痛 ． 仁 慈 祖 考 加 虐 毒 於 貴 體 ． 此 豈 聰 明 正 直 之 神 乎 ． 若 其 非 也 ． 則 狐 貉 魍 魎 淫 厲 之 鬼 ． 何 能 反 制 仁 賢 之 靈 而 困 禁 戒 之 人 乎 ． 以 此 為 誣 ． 鄙 醜 書 矣
又 誣 云 ． 道 人 聚 斂 百 姓 ． 大 搆 塔 寺 ． 華 飾 奢 靡 ． 費 而 無 益 云 云
正 曰 ． 夫 教 有 深 淺 ． 適 時 應 物 ． 悉 已 備 於 首 論 矣 ． 請 復 申 之 ． 夫 恭 儉 之 心 莫 過 堯 舜 ． 而 山 龍 華 虫 𧵓 �B 絺 繡 ． 故 傳 曰 ． 錫 鸞 和 鈴 昭 其 聲 也 ． 三 辰 旂 旗 昭 其 明 也 ． 五 色 比 象 昭 其 文 也 ． 故 王 者 之 居 ． 必 金 門 玉 陛 靈 臺 鳳 闕 ． 將 使 異 乎 凡 庶 令 貴 賤 有 章 也 ． 夫 人 情 從 所 睹 而 興 感 ． 故 聞 鼓 鼙 之 音 ． 睹 羽 麾 之 象 ． 則 思 將 帥 之 臣 ． 聽 琴 瑟 之 聲 ． 觀 庠 序 之 儀 ． 則 思 朝 廷 之 臣 ． 遷 地 易 觀 則 情 貌 俱 變 ． 今 悠 悠 之 徒 ． 見 形 而 不 及 道 者 ． 莫 不 貴 崇 高 而 忽 仄 陋 ． 是 以 諸 奉 佛 者 ． 仰 慕 遺 跡 思 存 髣 彿 ． 故 銘 列 圖 象 致 其 虔 肅 ． 割 珍 玩 以 增 崇 靈 廟 ． 故 上 士 遊 之 ． 則 忘 其 蹄 筌 取 諸 遠 味 下 士 遊 之 ． 則 美 其 華 藻 玩 其 炳 蔚 ． 先 悅 其 耳 目 漸 率 以 義 方 ． 三 塗 汲 引 莫 有 遺 逸 ． 猶 器 之 取 水 ． 隨 量 多 少 唯 穿 底 無 當 乃 不 受 耳
又 專 誣 以 禍 福 為 佛 所 作 ． 可 謂 元 不 解 矣 ． 聊 復 釋 之 ． 夫 吉 凶 之 與 善 惡 ． 猶 影 響 之 乘 形 聲 自 然 而 然 ． 不 得 相 免 也 ． 行 之 由 己 ． 而 理 玄 應 耳 ． 佛 與 周 孔 但 共 明 忠 孝 信 順 ． 從 之 者 吉 背 之 者 凶 ． 示 其 度 水 之 方 ． 則 使 資 舟 ● ． 不 能 令 步 涉 而 得 濟 也 ． 其 誨 人 之 生 救 厄 死 之 術 ． 亦 猶 神 農 嘗 粒 食 以 充 飢 虛 ． 黃 帝 垂 衣 裳 以 御 寒 暑 ． 若 閉 口 而 望 飽 ． 裸 袒 以 求 溫 ． 不 能 強 與 之 也 ． 去 和 鵲 之 所 以 稱 良 醫 者 ． 以 其 應 疾 投 藥 不 失 其 宜 耳 ． 不 責 其 令 有 不 死 之 民 也 ． 且 扁 鵲 有 云 ． 吾 能 令 當 生 者 不 死 ． 不 能 令 當 死 者 必 生 也 ． 若 夫 為 子 則 不 孝 為 臣 則 不 忠 乎 ． 守 膏 肓 而 不 悟 ． 進 良 藥 而 不 御 ． 而 受 禍 臨 死 之 日 更 多 咎 ． 聖 人 深 恨 ． 良 醫 非 徒 東 走 ． 其 勢 投 阱 矣
又 誣 云 ． 沙 門 之 在 京 洛 者 多 矣 ． 而 未 曾 聞 能 令 主 上 延 年 益 壽 ． 上 不 能 調 和 陰 陽 使 年 豐 民 富 消 災 卻 疫 克 靜 禍 亂 云 云 ． 下 不 能 休 糧 絕 粒 呼 吸 清 醇 扶 命 度 厄 長 生 久 視 云 云
正 曰 ． 不 然 ． 莊 周 有 云 ． 達 命 之 情 者 不 務 命 之 所 元 奈 何 審 期 分 之 不 可 遷 也 ． 若 令 性 命 可 以 智 德 求 之 者 ． 則 發 旦 二 子 足 令 文 父 致 千 齡 矣 ． 顏 子 死 則 稱 天 喪 予 惜 之 至 也 ． 無 以 延 之 耳 ． 且 陰 陽 數 度 ． 期 運 所 當 ． 百 六 之 極 有 時 而 臻 ． 故 堯 有 滔 天 之 洪 ． 湯 有 赤 地 之 災 ． 涿 鹿 有 漂 槽 之 血 ． 阪 泉 有 橫 野 之 屍 ． 何 不 坐 而 消 之 救 其 未 然 耶 ． 且 夫 熊 經 鳥 曳 導 引 吐 納 ． 輟 黍 稷 而 御 英 �c ． 吸 風 露 以 代 �� 糧 ． 俟 此 而 壽 有 待 之 倫 也 ． 斯 則 有 時 可 夭 ． 不 能 無 窮 者 也 ． 沙 門 之 視 松 喬 若 未 孩 之 兒 耳 ． 方 將 汎 志 於 二 儀 之 表 ． 延 祚 於 不 死 之 鄉 ． 豈 能 屑 心 營 近 與 涓 彭 爭 長 哉 ． 難 者 苟 欲 騁 飾 非 之 辯 ． 立 距 諫 之 強 ． 言 無 節 奏 義 無 宮 商 ． 嗟 夫 北 里 之 亂 雅 ． 惡 綠 之 奪 黃 也 ． 其 餘 ● 之 音 曾 無 紀 網 ． 一 遵 先 師 不 答 之 章
又 誣 云 ． 漢 末 有 笮 融 者 ． 合 兵 依 徐 州 刺 史 陶 謙 ． 謙 使 之 督 運 ． 而 融 先 事 佛 ． 遂 斷 盜 官 運 以 自 利 入 大 起 佛 寺 云 云 ． 行 人 悉 與 酒 食 云 云 ． 後 為 劉 繇 所 攻 見 殺 云 云
正 曰 ． 此 難 不 待 繩 約 而 自 縛 也 ． 夫 佛 教 率 以 慈 仁 不 殺 忠 信 ． 不 衒 廉 貞 ． 不 盜 為 首 ． 老 子 云 ． 兵 者 不 祥 之 器 邇 者 凶 ． 融 阻 兵 安 忍 結 附 寇 逆 ． 犯 殺 一 也 ． 受 人 使 命 取 不 報 主 ． 犯 欺 二 也 ． 斷 割 官 物 以 自 利 入 ． 犯 盜 三 也 ． 佛 經 云 ． 不 以 酒 為 惠 施 ． 而 融 縱 之 ． 犯 酒 四 也 ． 諸 戒 盡 犯 ． 則 動 之 死 地 矣 ． 譬 猶 吏 人 解 印 脫 冠 而 橫 道 肆 暴 ． 五 尺 之 童 皆 能 制 之 矣 ． 笮 氏 不 得 其 死 ． 適 足 助 明 為 惡 之 獲 殃 耳
又 誣 云 ． 石 崇 奉 佛 亦 至 ． 而 不 免 族 誅 云 云
答 曰 ． 石 崇 之 為 人 ． 余 所 悉 也 ． 驕 盈 耽 酒 放 僣 無 度 ． 多 藏 厚 斂 不 恤 惸 獨 ． 論 才 則 有 一 割 之 利 ． 計 德 則 盡 無 取 焉 ． 雖 託 名 事 佛 ． 而 了 無 禁 戒 ． 即 如 世 人 ● 清 心 穢 色 厲 內 荏 ． 口 詠 禹 湯 而 行 偶 桀 跖 ． 自 貽 伊 禍 ． 又 誰 之 咎 乎
又 誣 云 ． 周 仲 智 奉 佛 亦 精 進 ． 而 竟 復 不 蒙 其 福 云 云
正 曰 ． 尋 斯 言 似 乎 幸 人 之 災 ． 非 通 言 也 ． 仲 智 雖 有 好 道 之 意 ． 然 意 未 受 戒 為 弟 子 也 ． 論 其 率 情 亮 直 見 涉 俊 上 ． 自 是 可 才 ． 而 有 強 梁 之 累 ． 未 合 道 家 嬰 兒 之 旨 矣 ． 以 此 而 遇 忌 勝 之 雄 ． 喪 敗 理 耳 ． 縱 如 難 者 云 ． 精 進 而 遭 害 者 有 矣 ． 此 何 異 顏 項 夙 夭 ． 夷 叔 餒 死 ． 比 干 盡 忠 而 陷 剖 心 之 禍 ． 申 生 篤 孝 而 致 雉 經 之 痛 ． 若 此 之 比 不 可 勝 言 ． 孔 子 云 ． 仁 者 壽 義 者 昌 ． 而 復 或 有 不 免 ． 固 知 宿 命 之 證 ． 至 矣 信 矣
又 誣 云 ． 事 佛 之 家 樂 死 惡 生 ． 屬 纊 待 絕 之 日 ． 皆 以 為 福 祿 之 來 ． 無 復 哀 慼 之 容 云 云
正 曰 ． 難 者 得 無 隱 心 而 居 物 ． 不 然 何 言 之 逆 乎 ． 夫 佛 經 自 謂 得 道 者 ． 能 玄 同 彼 我 渾 齊 修 短 ． 涉 生 死 之 變 ． 泯 然 無 概 ． 步 禍 福 之 地 ． 而 夷 心 不 怛 ． 樂 天 知 命 安 時 處 順 耳 ． 其 未 體 之 者 ． 哀 哉 慎 終 之 心 ． 乃 所 以 增 其 篤 也 ． 故 有 大 悲 弘 誓 之 義 ． 讎 人 之 喪 猶 加 哀 矜 ． 以 德 報 怨 不 念 舊 惡 ． 況 乎 骨 肉 之 痛 情 隆 自 然 者 ． 而 可 以 無 哀 慼 之 心 者 哉 ． 夫 愛 親 者 不 敢 惡 於 人 ． 恐 疇 己 之 深 也 ． 逆 情 違 道 於 斯 見 矣
弘 明 集 卷 第 一
明 佛 論
晉 宗 炳
夫 道 之 至 妙 ． 固 風 化 宜 尊 ． 而 世 多 誕 佛 ． 咸 以 我 躬 不 閱 遑 恤 于 後 ． 萬 里 之 事 百 年 以 外 ． 皆 不 以 為 然 ． 況 復 須 彌 之 大 ． 佛 國 之 偉 ． 精 神 不 滅 ． 人 可 成 佛 ． 心 作 萬 有 ． 諸 法 皆 空 ． 宿 緣 綿 邈 億 劫 乃 報 乎 ． 此 皆 英 奇 超 洞 理 信 事 實 ． 黃 華 之 聽 豈 納 雲 門 之 調 哉 ． 世 人 又 貴 周 孔 書 典 ． 自 堯 至 漢 ． 九 州 華 夏 曾 所 不 暨 ． 殊 域 何 感 漢 明 ． 何 德 而 獨 昭 靈 彩 ． 凡 若 此 情 又 皆 牽 附 ． 先 習 不 能 曠 以 玄 覽 ． 故 至 理 匪 遐 而 疑 以 自 沒 ． 悲 夫 ． 中 國 君 子 明 於 禮 義 ． 而 闇 於 知 人 之 心 ． 寧 知 佛 之 心 乎 ． 今 世 業 近 事 謀 之 不 臧 ． 猶 興 喪 反 之 ． 況 精 神 我 也 ． 得 焉 則 清 升 無 窮 ． 失 矣 則 永 墜 無 極 ． 可 不 臨 深 而 求 履 薄 而 慮 乎 ． 夫 一 局 之 奕 形 算 之 淺 ． 而 奕 秋 之 心 何 嘗 有 得 ． 而 乃 欲 率 井 蛙 之 見 妄 抑 大 猷 ． 至 獨 陷 神 於 天 阱 之 下 ． 不 以 甚 乎 ． 今 以 茫 昧 之 識 ． 燭 幽 冥 之 故 ． 既 不 能 自 覽 監 於 所 失 ． 何 能 獨 明 於 所 得 ． 唯 當 明 精 闇 向 推 夫 善 道 居 ． 然 宜 修 以 佛 經 為 指 南 耳 ． 彼 佛 經 也 ． 包 五 典 之 德 ． 深 加 遠 大 之 實 ． 含 老 莊 之 虛 ． 而 重 增 皆 空 之 盡 ． 高 言 實 理 肅 焉 感 神 ． 其 映 如 日 其 清 如 風 ． 非 聖 誰 說 乎 ． 謹 推 世 之 所 見 而 會 佛 之 理 為 明
論 曰 ． 今 自 撫 踵 至 頂 ． 以 去 凌 虛 心 往 而 勿 已 ． 則 四 方 上 下 皆 無 窮 也 ． 生 不 獨 造 必 傳 所 資 ． 仰 追 所 傳 則 無 始 也 ． 奕 世 相 生 而 不 已 ． 則 亦 無 竟 也 ． 是 身 也 既 日 用 無 限 之 實 ． 親 由 無 始 而 來 ． 又 將 傳 於 無 竟 而 去 矣 ． 然 則 無 量 無 邊 之 曠 ． 無 始 無 終 之 久 ． 人 固 相 與 凌 之 以 自 敷 者 也 ． 是 以 居 赤 縣 ． 於 八 極 曾 不 疑 焉 ． 今 布 三 千 日 月 ． 羅 萬 二 千 天 下 ． 恒 沙 閱 國 界 飛 塵 紀 積 劫 ． 普 冥 化 之 所 容 ． 俱 眇 末 其 未 央 ． 何 獨 安 我 而 疑 彼 哉 ． 夫 秋 毫 處 滄 海 ． 其 懸 猶 有 極 也 ． 今 綴 彝 倫 於 太 虛 為 侨 ． 胡 可 言 哉 ． 故 世 之 所 大 道 之 所 小 ． 人 之 所 遐 天 之 所 邇 ． 所 謂 軒 轅 之 前 ． 遐 哉 邈 矣 者 ． 體 天 道 以 高 覽 ． 蓋 昨 日 之 事 耳 ． 書 稱 知 遠 ． 不 出 唐 虞 ． 春 秋 屬 辭 盡 於 王 業 ． 禮 樂 之 良 敬 ． 詩 易 之 溫 潔 ． 今 於 無 窮 之 中 ． 煥 三 千 日 月 以 照 麗 ． 列 萬 二 千 天 下 以 貞 觀 ． 乃 知 周 孔 所 述 ． 蓋 於 蠻 觸 之 域 ． 應 求 治 之 爏 感 且 寧 ． 乏 於 一 生 之 內 耳 ． 逸 乎 生 表 者 ． 存 而 未 論 也 ． 若 不 然 也 ． 何 其 篤 於 為 始 形 ． 而 略 於 為 終 神 哉 ． 登 蒙 山 而 小 魯 ． 登 太 山 而 小 天 下 ． 是 其 際 矣 ． 且 又 墳 典 已 逸 ． 俗 儒 所 編 專 在 治 跡 ． 言 有 出 於 世 表 ． 或 散 沒 於 史 策 ． 或 絕 滅 於 坑 焚 ． 若 老 子 莊 周 之 道 ． 松 喬 列 真 之 術 ． 信 可 以 洗 心 養 身 ． 而 亦 皆 無 取 於 六 經 ． 而 學 者 唯 守 救 爏 之 ● 文 ． 以 書 禮 為 限 ． 斷 聞 窮 神 積 劫 之 遠 化 ． 炫 目 前 而 永 忽 ． 不 亦 悲 夫 ． 嗚 呼 有 似 行 乎 增 雲 之 下 而 不 信 日 月 者 也 ． 今 稱 一 陰 一 陽 謂 陰 陽 不 測 之 謂 神 者 ． 蓋 謂 至 無 為 道 陰 陽 兩 渾 ． 故 曰 一 陰 一 陽 也 ． 自 道 而 降 便 入 精 神 ． 常 有 於 陰 陽 之 表 ． 非 二 儀 所 究 ． 故 曰 陰 陽 不 測 耳 ． 君 平 之 說 一 生 二 謂 神 明 是 也 ． 若 此 二 句 皆 以 無 明 ． 則 以 何 明 精 神 乎 ． 然 群 生 之 神 其 極 雖 齊 ． 而 隨 緣 遷 流 成 爏 妙 之 識 ． 而 與 本 不 滅 矣 ． 今 雖 舜 生 於 瞽 ． 舜 之 神 也 ． 必 非 瞽 之 所 生 ． 則 商 均 之 神 ． 又 非 舜 之 所 育 ． 生 育 之 前 素 有 爏 妙 矣 ． 既 本 立 於 未 生 之 先 ． 則 知 不 滅 於 既 死 之 後 矣 ． 又 不 滅 則 不 同 ． 愚 聖 則 異 ． 知 愚 聖 生 死 不 革 不 滅 之 分 矣 ． 故 云 ． 精 神 受 形 周 遍 五 道 成 壞 天 地 ． 不 可 稱 數 也 ． 夫 以 累 瞳 之 質 誕 于 頑 瞽 ． 嚚 均 之 身 受 體 黃 中 ． 愚 聖 人 絕 何 數 以 合 乎 ． 豈 非 重 華 之 靈 始 爏 於 在 昔 ． 結 因 往 劫 之 先 ． 緣 會 萬 化 之 後 哉 ． 今 則 獨 絕 其 神 ． 昔 有 接 爏 之 累 ． 則 練 之 所 盡 矣 ． 神 之 不 滅 ． 及 緣 會 之 理 積 習 而 聖 ． 三 者 鑒 於 此 矣 ． 若 使 形 生 則 神 生 形 死 則 神 死 ． 則 宜 形 殘 神 毀 形 病 神 困 ． 懅 有 腐 敗 其 身 ． 或 屬 纊 臨 盡 而 神 意 平 全 者 ． 及 自 牖 執 手 ． 病 之 極 矣 ． 而 無 變 德 行 之 主 ． 斯 殆 不 滅 之 驗 也 ． 若 必 神 生 於 形 ． 本 非 緣 合 ． 今 請 遠 取 諸 物 ． 然 後 近 求 諸 身 ． 夫 五 岳 四 瀆 謂 無 靈 也 ． 則 未 可 斷 矣 ． 若 許 其 神 ． 則 岳 唯 積 土 之 多 ． 瀆 唯 積 水 而 已 矣 ． 得 一 之 靈 ． 何 生 水 土 之 爏 哉 ． 而 感 託 巖 流 肅 成 一 體 ． 設 使 山 崩 川 竭 ． 必 不 與 水 土 俱 亡 矣 ． 神 非 形 作 合 而 不 滅 ． 人 亦 然 矣 ． 神 也 者 妙 萬 物 而 為 言 矣 ． 若 資 形 以 造 隨 形 以 滅 ． 則 以 形 為 本 ． 何 妙 以 言 乎 ． 夫 精 神 四 達 並 流 無 極 ． 上 際 於 天 下 盤 於 地 ． 聖 之 窮 機 賢 之 研 微 ． 逮 于 宰 賜 莊 嵇 吳 札 子 房 之 倫 ． 精 用 所 之 皆 不 莊 不 行 ． 坐 徹 宇 宙 ． 而 形 之 臭 腐 甘 嗜 所 資 ． 皆 與 下 愚 同 矣 ． 寧 當 復 稟 之 以 生 隨 之 以 滅 耶 ． 又 宜 思 矣 ． 周 公 郊 祀 后 稷 宗 祀 文 王 世 或 謂 空 以 孝 即 問 談 者 ． 何 以 了 其 必 空 則 必 無 以 了 矣 ． 苟 無 以 了 ． 則 文 稷 之 靈 不 可 謂 之 滅 矣 ． 齋 三 日 必 見 所 為 齋 者 ． 寧 可 以 常 人 之 不 見 而 斷 ． 周 公 之 必 不 見 哉 ． 嬴 博 之 葬 日 ． 骨 肉 歸 于 土 魂 氣 則 無 不 之 非 滅 之 謂 矣 ． 夫 至 治 則 天 大 亂 滔 天 其 要 心 神 之 為 也 ． 堯 無 理 不 照 ． 無 欲 不 盡 ． 其 神 精 也 ． 桀 無 惡 不 肆 ． 其 神 悖 也 ． 桀 非 不 知 堯 之 善 知 己 之 惡 ． 惡 已 亡 也 ． 體 之 所 欲 ． 悖 其 神 也 ． 而 知 堯 惡 亡 之 識 ． 常 含 於 神 矣 ． 若 使 不 居 君 位 千 歲 勿 死 ． 行 惡 則 楚 毒 交 至 ． 微 善 則 少 有 所 寬 ． 寧 當 復 不 稍 滅 其 惡 漸 修 其 善 乎 ． 則 向 者 神 之 所 含 知 堯 之 識 ． 必 當 少 有 所 用 矣 ． 又 加 千 歲 而 勿 已 ． 亦 可 以 其 欲 都 澄 ． 遂 精 其 神 如 堯 者 也 ． 夫 辰 月 變 則 律 呂 動 ． 晦 望 交 而 蚌 蛤 應 ． 分 至 啟 閉 ． 而 燕 鷹 龍 蛇 颯 焉 出 沒 者 ． 皆 先 之 以 冥 化 ． 而 後 發 於 物 類 也 ． 凡 厥 群 有 同 見 陶 於 冥 化 矣 ． 何 數 事 之 獨 然 ． 而 萬 化 之 不 盡 然 哉 ． 今 所 以 殺 人 而 死 傷 人 而 刑 ． 及 為 縲 紲 之 罪 者 ． 及 今 則 無 罪 與 今 有 罪 而 同 然 者 ． 皆 由 冥 緣 前 遘 而 人 理 後 發 矣 ． 夫 幽 顯 一 也 ． 釁 遘 於 幽 而 醜 發 於 顯 ． 既 無 怪 矣 ． 行 凶 於 顯 而 受 毒 於 幽 ． 又 何 怪 乎 ． 今 以 不 滅 之 神 含 知 堯 之 識 ． 幽 顯 於 萬 世 之 中 ． 苦 以 創 惡 樂 以 誘 善 ． 加 有 日 月 之 宗 ． 垂 光 明 照 ． 何 緣 不 虛 ． 已 鑽 仰 一 變 至 道 乎 ． 自 恐 往 劫 之 桀 紂 ． 皆 可 徐 成 將 來 之 湯 武 ． 況 今 風 情 之 倫 少 而 汎 心 於 清 流 者 乎 ． 由 此 觀 之 ． 人 可 作 佛 ． 其 亦 明 矣 ． 夫 生 之 起 也 ． 皆 由 情 兆 ． 今 男 女 搆 精 萬 物 化 生 者 ． 皆 精 由 情 搆 矣 ． 情 搆 於 己 而 則 百 眾 神 受 身 ． 大 似 知 情 為 生 本 矣 ． 至 若 五 帝 三 后 ． 雖 超 情 窮 神 ． 然 無 理 不 順 ． 苟 昔 緣 所 會 ． 亦 必 俯 入 精 化 相 與 順 生 而 敷 萬 族 矣 ． 況 今 以 情 貫 神 一 身 死 情 ． 安 得 不 復 受 一 身 生 死 無 量 乎 ． 識 能 澄 不 滅 之 本 ． 稟 日 損 之 學 ． 損 之 又 損 ． 必 至 無 為 無 欲 ． 欲 情 唯 神 獨 映 則 無 當 於 生 矣 ． 無 生 則 無 身 ． 無 身 而 有 神 ． 法 身 之 謂 也 ． 今 黃 帝 虞 舜 姬 公 孔 父 ． 世 之 所 仰 而 信 者 也 ． 觀 其 縱 轡 升 天 龍 潛 鳥 颺 反 風 起 禾 絕 粒 絃 歌 ． 亦 皆 由 窮 神 為 體 ． 故 神 功 所 應 ． 倜 儻 無 方 也 ． 今 形 理 雖 外 ． 當 其 隨 感 起 滅 ． 亦 必 有 非 人 力 所 致 而 至 者 ． 河 之 出 圖 洛 之 出 書 ． 蓂 莢 無 裁 而 敷 ． 玄 珪 不 琢 而 成 ． 桑 穀 在 庭 ． 倏 然 大 拱 忽 爾 以 亡 ． 火 流 王 屋 而 為 烏 ． 鼎 之 輕 重 大 小 ． 皆 翕 欻 變 化 感 靈 而 作 ． 斯 實 不 思 議 之 明 類 也 ． 夫 以 法 身 之 極 靈 ． 感 妙 眾 而 化 見 ． 照 神 功 以 朗 物 ． 復 何 奇 不 肆 何 變 可 限 ． 豈 直 仰 陵 九 天 龍 行 九 泉 吸 風 絕 粒 而 已 哉 ． 凡 厥 光 儀 符 瑞 之 偉 ． 分 身 踊 出 移 轉 世 界 巨 海 入 毛 之 類 ． 方 之 黃 虞 姬 孔 神 化 無 方 向 者 ． 眾 瑞 之 晻 曖 顯 沒 ． 既 出 形 而 入 神 ． 同 惚 怳 而 玄 化 ． 何 獨 信 此 而 抑 彼 哉 ． 冥 覺 法 王 清 明 卓 朗 ． 信 而 有 徵 ． 不 違 顏 咫 尺 ． 而 昧 者 不 知 ． 哀 矣 哉 ． 夫 洪 範 庶 徵 休 咎 之 應 ． 皆 由 心 來 ． 逮 白 虹 貫 日 太 白 入 昴 ． 寒 谷 生 黍 崩 城 隕 霜 之 類 ． 皆 發 自 人 情 ． 而 遠 形 天 事 固 相 為 形 影 矣 ． 夫 形 元 無 影 聲 元 無 響 ． 則 亦 情 元 無 報 矣 ． 豈 直 貫 日 隕 霜 之 類 哉 ． 皆 莫 不 隨 情 曲 應 物 無 遁 形 ． 但 或 結 於 身 或 播 於 事 ． 交 賒 紛 綸 顯 昧 眇 漫 ． 孰 睹 其 際 哉 ． 眾 變 盈 世 群 象 滿 目 ． 皆 萬 世 以 來 ． 精 感 之 所 集 矣 ． 故 佛 經 云 ． 一 切 諸 法 從 意 生 形 ． 又 云 ． 心 為 法 本 ． 心 作 天 堂 ． 心 作 地 獄 ． 義 由 此 也 ． 是 以 清 心 潔 情 必 妙 生 英 麗 之 境 ． 濁 情 滓 行 永 悖 於 三 塗 之 域 ． 何 斯 唱 之 迢 遰 微 明 有 實 理 而 直 桇 魂 沐 想 飛 誠 悚 志 者 哉 ． 雖 然 夫 億 等 之 情 ． 皆 相 緣 成 識 ． 識 感 成 形 ． 其 性 實 無 也 ． 自 有 津 悟 以 來 ． 孤 聲 豁 然 滅 除 心 患 ． 未 有 斯 之 至 也 ． 請 又 述 而 明 之 ． 夫 聖 神 玄 照 而 無 思 營 之 識 者 ． 由 心 與 物 絕 唯 神 而 已 ． 故 虛 明 之 本 ． 終 始 常 住 ． 不 可 凋 矣 ． 今 心 與 物 交 不 一 於 神 ． 雖 以 顏 子 之 微 微 而 必 乾 乾 鑽 仰 好 仁 樂 山 ． 庶 乎 屢 空 ． 皆 心 用 乃 識 必 用 用 妙 接 識 識 妙 續 ． 如 火 之 炎 炎 相 即 而 成 爓 耳 ． 今 以 悟 空 息 心 ． 心 用 止 而 情 識 歇 ． 則 神 明 全 矣 ． 則 情 識 之 搆 既 新 故 妙 續 ． 則 悉 是 不 一 之 際 ． 豈 常 有 哉 ． 使 庖 丁 觀 之 ． 必 不 見 全 牛 者 矣 ． 佛 經 所 謂 變 易 離 散 之 法 ． 法 識 之 性 ． 空 夢 幻 影 響 泡 沫 水 月 ． 豈 不 然 哉 ． 顏 子 知 其 如 此 ． 故 處 有 若 無 ． 撫 實 若 虛 ． 不 見 有 犯 而 不 挍 也 ． 今 觀 顏 子 之 屢 空 ． 則 知 其 有 之 實 無 矣 ． 況 自 茲 以 降 喪 真 彌 遠 ． 雖 復 進 趨 大 道 ． 而 與 東 走 之 疾 ． 同 名 狂 者 ． 皆 違 理 謬 感 遁 天 忘 行 彌 非 真 有 矣 ． 況 又 質 味 聲 色 ． 復 是 情 偽 之 所 影 化 乎 ． 且 舟 壑 潛 謝 變 速 奔 電 ． 將 來 未 至 ． 過 去 已 滅 ． 已 在 不 住 ． 眒 息 之 頃 無 一 毫 可 據 ． 將 欲 何 守 而 以 為 有 乎 ． 甚 矣 偽 有 之 蔽 神 也 ． 今 有 明 鏡 於 斯 紛 穢 集 之 ． 微 則 其 照 藹 然 ． 積 則 其 照 昢 然 ． 彌 厚 則 照 而 昧 矣 ． 質 其 本 明 ． 故 加 穢 猶 照 ． 雖 從 藹 至 昧 ． 要 隨 鏡 不 滅 以 辯 之 ． 物 必 隨 穢 彌 失 而 過 謬 成 焉 ． 人 之 神 理 有 類 於 此 ． 偽 有 累 神 成 精 爏 之 識 ． 識 附 於 神 故 雖 死 不 滅 漸 之 以 空 ． 必 將 習 漸 至 盡 而 窮 本 神 矣 ． 泥 洹 之 謂 也 ． 是 以 至 言 雲 富 從 而 ● 以 空 焉 ． 夫 巖 林 希 微 風 水 為 虛 ． 盈 懷 而 往 猶 有 曠 然 ． 況 聖 穆 乎 ． 空 以 虛 授 人 而 不 情 心 樂 盡 哉 ． 是 以 古 之 乘 虛 入 道 ． 一 沙 一 佛 未 詎 多 也
或 問 曰 ． 神 本 至 虛 ． 何 故 治 受 萬 有 而 與 之 為 緣 ． 又 本 虛 既 均 ． 何 故 分 為 愚 聖 乎 ． 又 既 云 心 作 萬 有 ． 未 有 萬 有 之 時 ． 復 何 以 累 心 使 感 而 生 萬 有 乎
答 曰 ． 今 神 妙 形 爏 而 相 與 為 用 ． 以 妙 緣 爏 則 知 以 虛 緣 有 矣 ． 今 愚 者 雖 鄙 ． 要 能 處 今 識 昔 在 此 憶 彼 ． 皆 有 神 功 ． 則 練 而 可 盡 知 其 本 均 虛 矣 ． 心 作 萬 有 備 於 前 論 ． 據 見 觀 實 三 者 固 已 信 然 矣 ． 但 所 以 然 者 其 來 無 始 ． 無 始 之 始 豈 有 始 乎 ． 亦 玄 之 又 玄 矣 ． 莊 周 稱 冉 求 問 曰 ． 未 有 天 地 可 知 乎 ． 仲 尼 曰 ． 古 猶 今 也 ． 蓋 謂 雖 在 無 始 之 前 ． 仰 尋 先 際 初 自 茫 眇 ． 猶 今 之 冉 求 耳 ． 今 神 明 始 創 及 群 生 最 先 之 祖 ． 都 自 杳 漠 非 追 想 所 及 ． 豈 復 學 者 通 塞 所 豫 乎 ． 夫 聖 固 凝 廢 ． 感 而 後 應 耳 ． 非 想 所 及 ． 即 六 合 之 外 矣 ． 無 以 為 感 ． 故 存 而 不 論 聖 而 不 論 ． 民 何 由 悟 ． 今 相 與 踐 地 戴 天 ． 而 存 踐 戴 之 外 ． 豈 有 紀 極 乎 ． 禹 之 弼 成 五 服 敷 土 不 過 九 州 者 ． 蓋 道 世 路 所 及 者 耳 ． 至 於 大 荒 之 表 晹 谷 濛 氾 之 際 ． 非 復 人 理 所 豫 ． 則 神 聖 已 所 不 明 矣 ． 況 過 此 彌 往 渾 沌 冥 茫 ． 豈 復 議 其 邊 陲 哉 ． 今 推 所 踐 戴 ． 終 至 所 不 議 ． 故 一 體 耳 ． 推 今 之 神 用 求 昔 之 所 始 ． 終 至 於 聖 人 之 所 存 而 不 論 者 ． 亦 一 理 相 貫 耳 ． 豈 獨 可 議 哉 ． 皆 由 冥 緣 隨 宇 宙 而 無 窮 ． 物 情 所 感 者 有 限 故 也 ． 夫 眾 心 稟 聖 以 成 識 ． 其 猶 眾 目 會 日 以 為 見 ． 離 朱 察 秋 毫 於 百 尋 ． 資 其 妙 目 假 日 而 睹 耳 ． 今 布 毫 於 千 步 之 外 ． 目 力 所 匱 無 假 以 見 ． 於 而 察 微 避 危 無 所 少 矣 ． 何 為 以 千 丈 所 昧 ． 還 疑 百 尋 之 毫 乎 ． 今 不 達 緣 本 ． 情 感 所 匱 無 會 以 聖 ． 而 知 取 至 於 致 道 之 津 無 所 少 矣 ． 何 為 以 緣 始 之 昧 ． 還 疑 既 明 之 化 矣 哉
或 問 曰 ． 今 人 云 ． 不 解 緣 始 故 不 得 信 佛 ． 此 非 感 耶 ． 聖 人 何 以 不 為 明 之
答 曰 ． 所 謂 感 者 抱 升 之 分 而 理 有 未 至 ． 要 當 資 聖 以 通 ． 此 理 之 實 感 者 也 ． 是 以 樂 身 滯 有 ． 則 朗 以 苦 空 之 義 ． 兼 愛 不 弘 ． 則 示 以 投 身 之 慈 ． 體 非 俱 至 而 三 乘 設 分 ． 業 異 修 而 六 度 明 ． 津 梁 之 應 無 一 不 足 ． 可 謂 感 而 後 應 者 也 ． 是 以 聞 道 靈 鷲 天 人 咸 暢 ． 造 極 者 蔚 如 也 ． 豈 復 遠 疑 緣 始 然 至 理 哉 ． 明 訓 足 如 說 修 行 ． 何 所 不 備 ． 而 猶 必 不 信 ． 終 懷 過 疑 於 相 所 不 及 者 ． 與 將 隕 之 ． 疾 饋 藥 不 服 ． 流 矢 通 中 忍 痛 不 拔 ． 要 求 矢 藥 造 搆 之 始 以 致 命 絕 ． 夫 何 異 哉 ． 皆 由 積 道 自 昔 故 未 會 元 吉 ． 致 使 今 日 在 信 妄 疑 ． 豈 可 以 為 實 理 之 感 哉 ． 非 理 妄 疑 之 惑 ． 固 無 以 感 聖 而 剋 明 矣 ． 夫 非 我 求 蒙 ． 蒙 而 求 我 ． 固 宜 虛 己 及 身 隨 順 玄 化 誠 以 信 往 ． 然 後 悟 隨 應 來 ． 一 悟 所 振 終 可 遂 至 冥 極 ． 守 是 妄 疑 而 不 歸 純 ． 斂 衽 者 方 將 長 淪 惑 固 之 災 ． 豈 有 旦 期 ． 背 向 一 差 昇 墜 天 絕 ． 可 不 慎 乎
或 問 曰 ． 孔 氏 之 訓 無 求 生 以 害 仁 ． 又 殺 身 以 成 仁 ． 仁 之 至 也 ． 亦 佛 經 說 菩 薩 之 行 矣 ． 老 子 明 無 為 之 至 也 ． 即 泥 洹 之 極 矣 而 曾 不 稱 其 神 通 成 佛 ． 豈 孔 老 有 所 不 盡 與 明 道 欲 以 扇 物 而 掩 其 致 道 之 實 乎 ． 無 實 之 疑 安 得 不 生
答 曰 ． 教 化 之 發 各 指 所 應 世 蘄 乎 亂 洙 泗 所 弘 應 治 道 也 ． 純 風 彌 凋 二 篇 乃 作 ． 以 息 動 也 ． 若 使 顏 冉 宰 賜 尹 喜 莊 周 ． 外 讚 儒 玄 之 跡 ． 以 導 世 情 所 極 ． 內 稟 無 生 之 學 ． 以 精 神 理 之 求 世 孰 識 哉 ． 至 若 冉 季 子 游 子 夏 子 思 孟 軻 林 宗 康 成 蓋 公 嚴 平 班 嗣 楊 王 之 流 ． 或 分 盡 於 禮 教 ． 或 自 畢 於 任 逸 ． 而 無 欣 於 佛 法 ． 皆 其 寡 緣 所 窮 終 無 僣 濫 ． 故 孔 老 發 音 指 導 ． 自 斯 之 倫 感 向 所 暨 ． 故 不 復 越 叩 過 應 ． 儒 以 弘 仁 道 在 抑 動 ． 皆 已 撫 教 得 崖 ． 莫 匪 爾 極 矣 ． 雖 慈 良 無 為 與 佛 說 通 流 ． 而 法 身 泥 洹 無 與 盡 言 ． 故 不 明 耳 ． 且 凡 稱 無 為 而 無 不 為 者 ． 與 夫 法 身 無 形 普 入 一 切 者 ． 豈 不 同 致 哉 ． 是 以 孔 老 如 來 雖 三 訓 殊 路 ． 而 習 善 共 ● 也
或 問 曰 ． 自 三 五 以 來 ． 暨 于 孔 老 ． 洗 心 佛 法 要 將 有 人 而 獻 酬 之 跡 曾 不 乍 聞 者 何 哉
答 曰 ． 余 前 論 之 指 已 明 ． 俗 儒 而 編 專 在 治 跡 ． 言 有 出 於 世 表 ． 或 散 沒 於 史 策 ． 或 絕 滅 於 坑 焚 ． 今 又 重 敷 所 懷 ． 夫 三 皇 之 書 謂 之 三 墳 ． 言 大 道 也 ． 爾 時 也 孝 慈 天 足 ． 豈 復 訓 以 仁 義 ． 純 朴 不 離 ． 若 老 莊 者 復 何 所 扇 ． 若 不 明 神 本 於 無 生 空 眾 性 以 照 極 者 ． 復 以 何 為 大 道 乎 ． 斯 文 沒 矣 ． 世 孰 識 哉 ． 史 遷 之 述 五 帝 也 ． 皆 云 ． 生 而 神 靈 ． 或 弱 而 能 言 ． 或 自 言 其 名 ． 懿 淵 疏 通 其 智 如 神 ． 既 以 類 夫 大 乘 菩 薩 化 見 而 生 者 矣 ． 居 軒 轅 之 丘 ． 登 崆 峒 陟 几 岱 ． 幽 陵 蟠 木 之 遊 逸 跡 超 浪 ． 何 以 知 其 不 由 從 如 來 之 道 哉 ． 以 五 帝 之 長 世 ． 堯 治 百 年 ． 舜 則 七 十 ． 廣 成 大 隗 鴻 崖 巢 許 支 父 化 人 姑 射 四 子 之 流 ． 玄 風 畜 積 洋 溢 于 時 ． 而 五 典 餘 類 唯 唐 虞 二 篇 ． 而 至 寡 闕 子 長 之 記 ． 又 謂 ． 百 家 之 言 黃 帝 ． 文 不 雅 訓 ． 搢 紳 難 言 ． 唯 採 殺 伏 ． 治 跡 猶 萬 不 記 一 ． 豈 至 道 之 盛 不 見 于 殘 缺 之 篇 ． 便 當 皆 虛 妄 哉 ． 今 以 神 明 之 君 ． 遊 浩 然 之 世 ． 攜 七 聖 於 具 茨 ． 見 神 人 於 姑 射 ． 一 化 之 生 復 何 足 多 談 ． 微 言 所 精 ． 安 知 非 窮 神 億 劫 之 表 哉 ． 廣 成 之 言 曰 ． 至 道 之 精 窈 窈 冥 冥 ． 即 首 楞 嚴 三 昧 矣 ． 得 吾 道 者 上 為 皇 下 為 王 ． 即 亦 隨 化 升 降 為 飛 行 皇 帝 轉 輪 聖 王 之 類 也 ． 失 吾 道 者 上 見 光 下 為 土 ． 亦 生 死 於 天 人 之 界 者 矣 ． 感 大 隗 之 風 稱 天 師 而 退 者 ． 亦 十 號 之 稱 矣 ． 自 恐 無 生 之 化 ． 皆 道 深 於 若 時 ． 業 流 於 玄 勝 ． 而 事 沒 振 古 理 隨 文 翳 ． 故 百 家 所 摭 若 曉 而 昧 ． 又 搢 紳 之 儒 不 謂 雅 訓 ． 遂 令 殉 世 而 不 深 于 道 者 ． 仗 史 籍 而 抑 至 理 ． 從 近 情 而 忽 遠 化 ． 困 精 神 於 永 劫 豈 不 痛 哉 ． 伯 益 述 山 海 ． 天 毒 之 國 偎 人 而 愛 人 ． 郭 璞 傳 ． 古 謂 天 毒 即 天 竺 浮 屠 所 興 ． 偎 愛 之 義 ． 亦 如 來 大 慈 之 訓 矣 ． 固 亦 既 聞 於 三 五 之 世 也 ． 國 典 不 傳 不 足 疑 矣 ． 凡 三 代 之 下 及 孔 老 之 際 ． 史 策 之 外 竟 何 可 量 ． 孔 之 問 禮 老 為 言 之 ． 關 尹 之 求 復 為 明 道 ． 設 使 二 篇 或 沒 其 言 ． 獨 存 於 禮 記 ． 後 世 何 得 不 謂 柱 下 翁 ． 直 是 知 禮 老 儒 ． 豈 不 體 於 玄 風 乎 ． 今 百 代 眾 書 飄 蕩 於 存 亡 之 後 ． 理 無 備 在 ． 豈 可 斷 以 所 見 絕 獻 酬 於 孔 老 哉 ． 東 方 朔 對 漢 武 劫 燒 之 說 ． 劉 向 列 仙 敘 七 十 四 人 在 佛 經 ． 學 者 之 管 窺 於 斯 又 非 漢 明 而 始 也 ． 但 馳 神 越 世 者 眾 而 顯 ． 結 誠 幽 微 者 寡 而 隱 ． 故 潛 感 之 實 不 揚 於 物 耳 ． 道 人 澄 公 仁 聖 ． 於 石 勒 虎 之 世 ． 謂 虎 曰 ． 臨 菑 城 中 有 古 阿 余 王 寺 處 ． 猶 有 形 像 承 露 盤 ． 在 深 林 巨 樹 之 下 ． 入 地 二 十 丈 ． 虎 使 者 依 圖 陷 求 皆 如 言 得 ． 近 姚 略 叔 父 為 晉 王 ． 於 河 東 蒲 阪 古 老 所 謂 阿 育 王 寺 處 ． 見 有 光 明 ． 鑿 求 得 佛 遺 骨 ． 於 石 函 銀 匣 之 中 光 曜 殊 常 ． 隨 略 迎 都 ． 於 霸 上 比 丘 今 見 在 新 寺 ． 由 此 觀 之 ． 有 佛 事 於 齊 晉 之 地 久 矣 哉 ． 所 以 不 說 於 三 傳 者 ． 亦 猶 于 寶 孫 盛 之 史 ． 無 語 稱 佛 而 妙 化 實 彰 ． 有 晉 而 盛 於 江 左 也
或 問 曰 ． 若 諸 佛 見 在 一 切 洞 徹 ． 而 威 神 之 力 諸 法 自 在 ． 何 為 不 曜 光 儀 於 當 今 ． 使 精 爏 同 其 信 悟 ． 灑 神 功 於 窮 迫 ． 以 拔 冤 ● 之 命 ． 而 令 君 子 之 流 於 佛 無 睹 ． 故 同 其 不 信 ． 俱 陷 闡 提 之 苦 ． 秦 趙 之 眾 一 日 中 白 起 項 藉 坑 六 十 萬 夫 ． 古 今 彝 倫 及 諸 受 坑 者 ． 誠 不 悉 有 宿 緣 大 善 ． 盡 不 睹 無 一 緣 而 悉 積 大 惡 ． 而 不 睹 佛 之 悲 一 日 俱 坑 之 痛 𦮖 然 畢 同 坐 視 窮 酷 而 不 應 ． 何 以 為 慈 乎 ． 緣 不 傾 天 德 不 邈 世 則 不 能 濟 ． 何 以 為 神 力 自 在 不 可 思 議 乎 ． 魯 陽 迴 日 耿 恭 飛 泉 ． 宋 九 江 虎 違 江 而 蟥 避 境 ． 猶 皆 心 橫 徹 能 使 非 道 玄 通 ． 況 佛 神 力 ． 融 起 之 氣 ． 治 籍 之 心 ． 以 活 百 萬 之 命 殊 易 ． 夫 納 須 彌 於 芥 子 ． 甚 仁 於 毀 身 乎 一 虎 一 鴿 矣 ． 而 今 想 焉 而 不 見 ． 告 焉 而 不 聞 ． 請 之 而 無 救 ． 寂 寥 然 與 大 空 無 別 ． 而 於 其 中 有 作 沙 門 而 燒 身 者 ． 有 絕 人 理 而 剪 六 情 者 ． 有 苦 力 役 傾 資 寶 而 事 廟 像 者 ． 頓 奪 其 當 年 而 不 見 其 所 得 ． 吁 可 惜 矣 ． 若 謂 應 在 將 來 者 ． 則 向 六 十 萬 命 善 惡 不 同 ． 而 ● 滅 同 矣 ． 今 善 惡 雖 異 ． 身 後 所 當 獨 何 得 異 見 世 ． 殊 品 既 一 不 蒙 甄 ． 將 來 浩 蕩 為 欲 何 望 ． 況 復 恐 實 無 將 來 乎 ． 經 云 ． 足 指 按 地 三 千 佛 土 皆 見 ． 及 盲 聾 瘖 �� 牢 獄 毒 痛 皆 得 安 寧 ． 夫 佛 遠 近 存 亡 有 戒 無 戒 ． 等 以 慈 焉 ． 此 之 有 心 宜 見 苦 痛 ． 宜 寧 與 彼 一 矣 ． 而 經 則 快 多 是 語 ． 實 則 竟 無 暫 應 ． 安 私 非 異 國 有 命 世 逸 群 者 ． 搆 此 空 法 以 脅 暴 ． 善 交 言 有 微 遠 之 情 事 ． 有 澄 肅 之 美 純 ． 而 易 信 者 一 己 輸 身 ． 遂 相 承 於 不 測 而 勢 無 止 薄 乎
答 曰 ． 今 不 睹 其 路 ． 故 於 夷 謂 險 ． 誠 瞰 其 塗 則 不 見 所 難 矣 ． 夫 常 無 者 道 也 ． 唯 佛 則 以 神 法 道 ． 故 德 與 道 為 一 ． 神 與 道 為 二 ． 二 故 有 照 以 通 化 ． 一 故 常 因 而 無 造 ． 夫 萬 化 者 固 各 隨 因 緣 ． 自 於 大 道 之 中 矣 ． 今 所 以 稱 佛 云 諸 法 自 在 不 可 思 議 者 ． 非 曰 為 可 不 由 緣 數 越 宿 命 而 橫 濟 也 ． 蓋 眾 生 無 量 神 功 所 導 ． 皆 依 崖 曲 暢 ． 其 照 不 可 思 量 耳 ． 譬 之 洪 水 ． 四 凶 瞽 頑 象 傲 ． 皆 化 之 固 ． 然 堯 舜 不 能 易 矣 ． 而 必 各 依 其 崖 降 水 流 凶 允 若 克 諧 其 德 豈 不 大 哉 ． 夫 佛 也 者 非 他 也 ． 蓋 聖 人 之 道 ． 不 盡 於 濟 主 之 俗 ． 敷 化 於 外 生 之 世 者 耳 ． 至 於 因 而 不 為 功 自 物 成 直 堯 之 殊 應 者 ． 夫 鍾 律 感 類 由 心 玄 會 ． 況 夫 靈 聖 以 神 理 為 類 乎 ． 凡 厥 相 與 冥 遘 於 佛 國 者 ． 皆 其 烈 志 清 神 積 劫 增 明 ． 故 能 感 詣 洞 徹 ． 致 使 釋 迦 發 暉 十 方 交 映 多 寶 踊 見 鐙 王 入 室 ． 豈 佛 之 獨 顯 乎 哉 ． 能 見 矣 ． 至 若 今 之 君 子 不 生 應 供 之 運 ． 而 域 乎 禹 績 之 內 ． 皆 其 誠 背 于 昔 故 會 乖 于 今 ． 雖 復 清 若 夷 齊 貞 如 柳 季 ． 所 志 苟 殊 復 何 由 感 而 見 佛 乎 ． 況 今 之 所 謂 或 自 斯 以 還 雖 復 禮 義 熏 身 高 名 馥 世 ． 而 情 深 于 人 志 不 附 道 ． 雖 人 之 君 子 而 實 天 之 小 人 ． 靈 極 之 容 復 何 由 感 應 ． 豈 不 之 偏 隱 哉 ． 我 不 見 矣 ． 若 佛 或 有 隨 緣 來 生 ． 而 六 度 之 誠 發 自 宿 業 感 見 獨 朗 ． 亦 當 屢 有 其 人 ． 然 雖 道 俗 比 肩 復 何 由 相 知 乎 ． 然 則 爏 妙 在 我 ． 故 見 否 殊 應 ． 豈 可 以 己 之 不 曜 於 光 儀 ． 而 疑 佛 不 見 存 哉 ． 夫 天 地 有 靈 精 神 不 滅 明 矣 ． 今 秦 趙 之 眾 ． 其 神 與 宇 宙 俱 來 ． 成 敗 天 地 而 不 滅 ． 起 籍 二 將 豈 得 頓 滅 六 十 萬 神 哉 ． 神 不 可 滅 也 ． 則 所 滅 者 身 也 ． 豈 不 皆 如 佛 言 ． 常 滅 群 生 之 身 ． 故 其 身 受 滅 ． 而 數 會 於 起 籍 乎 ． 何 以 明 之 ． 夫 乾 道 變 化 各 正 性 命 ． 至 于 雞 彘 犬 羊 之 命 ． 皆 乾 坤 六 子 之 所 一 也 ． 民 之 咀 命 充 身 ． 暴 同 蛛 ● 為 網 矣 ． 鷹 虎 非 搏 噬 不 生 人 可 飯 蔬 而 存 則 虛 己 甚 矣 ． 天 道 至 公 所 希 者 命 ． 寧 當 許 其 虐 命 而 抑 其 冥 應 哉 ． 今 六 十 萬 人 雖 當 美 惡 殊 品 ． 至 於 忍 咀 群 生 恐 不 異 也 ． 美 惡 殊 矣 ． 故 其 生 之 所 享 固 可 實 殊 ． 害 生 同 矣 ． 故 受 害 之 日 固 亦 可 同 ． 今 道 家 之 言 ． 世 之 所 迂 ． 無 以 云 焉 ． 至 若 于 公 邴 吉 虞 怡 德 應 于 後 嚴 延 年 田 蚡 晉 宣 ． 殺 報 交 驗 ． 皆 書 于 漢 魏 世 所 信 ． 睹 夫 活 人 而 慶 流 子 孫 ． 況 精 神 為 殺 活 之 主 無 殃 慶 於 後 身 乎 ． 殺 活 彼 身 必 受 報 己 身 ． 況 通 塞 彼 神 而 不 榮 悴 於 己 神 乎 ． 延 年 所 殺 皆 凡 等 小 人 竇 嬰 王 陵 宰 牧 之 豪 ． 賢 否 殊 貴 賤 異 ． 其 致 報 一 也 ． 報 之 所 加 不 論 豪 賤 ． 將 相 晉 王 不 二 矣 ． 豈 非 天 道 至 平 ． 才 與 不 才 亦 各 其 子 ． 理 存 性 命 不 在 貴 賤 故 耶 ． 則 肫 魚 雖 賤 性 命 各 正 於 乾 道 矣 ． 觀 大 鳥 之 迴 翔 ． 小 鳥 之 啁 �� ． 葛 廬 所 聽 之 牛 ． 西 巴 所 感 之 鹿 ． 情 愛 各 深 於 其 類 矣 ． 今 有 孕 婦 稚 子 於 斯 ． 而 有 刳 而 剔 之 ． 燔 而 炙 之 者 ． 則 謂 冤 痛 之 殃 ． 上 天 所 感 矣 ． 今 春 獵 胎 孕 燔 葅 羔 雛 ． 亦 天 道 之 所 一 也 ． 豈 得 獨 無 報 哉 ． 但 今 相 與 理 緣 ． 於 飲 血 之 世 ． 畋 漁 非 可 頓 絕 ． 是 以 聖 王 庖 廚 其 化 ． 蓋 順 民 之 殺 以 減 其 害 ． 踐 庖 聞 聲 則 所 不 忍 ． 因 豺 獺 以 為 節 ． 疾 非 時 之 傷 孕 解 罝 而 不 網 ． 明 含 氣 之 命 重 矣 ． 孟 軻 擊 賞 於 釁 鍾 ． 知 王 德 之 去 殺 矣 ． 先 王 撫 爏 救 急 ． 故 雖 深 其 仁 不 得 頓 苦 其 禁 ． 如 來 窮 神 明 極 ． 故 均 重 五 道 之 命 ． 去 殺 為 眾 戒 之 首 ． 萍 沙 見 報 於 白 兔 ． 釋 氏 受 滅 於 黃 魚 ． 以 示 報 應 之 勢 ． 皆 其 窈 窕 精 深 ． 迂 而 不 昧 矣 ． 若 在 往 生 能 聞 于 道 ． 敬 修 法 戒 則 必 不 墜 長 平 而 受 坑 馬 服 矣 ． 及 在 既 墜 ． 信 法 能 徹 必 超 今 難 ． 若 緣 釁 先 重 難 有 前 報 ． 及 戒 德 後 臻 必 不 復 見 坑 來 身 矣 ． 所 謂 灑 神 功 於 窮 迫 ． 以 拔 冤 ● 之 命 者 ． 其 道 如 斯 ． 慈 之 至 矣 ． 今 雖 有 世 美 而 無 道 心 ． 犯 害 眾 命 以 報 就 迫 ． 理 之 當 也 ． 佛 乘 理 居 當 而 救 物 以 法 不 蹈 法 則 理 無 橫 濟 ． 豈 佛 無 實 乎 ． 譬 之 扁 鵲 ． 救 疾 以 藥 而 不 信 不 服 ． 疾 之 不 瘳 豈 鵲 不 妙 乎 ． 魯 陽 耿 恭 遠 祖 九 江 ． 所 以 能 迴 日 飛 泉 蟲 虎 避 德 者 ． 皆 以 列 誠 動 乎 ． 神 道 之 感 即 佛 之 感 也 ． 若 在 秦 趙 必 不 陷 於 難 矣 ． 則 夫 陷 者 皆 已 無 誠 ． 何 由 致 感 於 佛 而 融 冶 起 籍 哉 ． 夫 以 通 神 之 眾 ． 萃 窮 化 之 堂 ． 故 須 彌 可 見 於 芥 子 之 內 耳 ． 又 雖 今 則 虎 鴿 昔 或 為 人 ． 嘗 有 緣 會 ． 故 值 佛 嘉 運 ． 投 身 濟 之 割 股 代 之 ． 苟 無 感 可 動 以 命 償 殺 ． 融 冶 之 寄 ． 安 得 妄 作 吹 萬 之 死 咸 其 自 己 而 疑 佛 哉 ． 夫 志 之 篤 也 ． 則 想 之 而 見 ． 告 之 斯 聞 矣 ． 推 周 孔 交 夢 傳 說 形 求 實 至 古 今 收 隔 傅 巖 遐 阻 而 玄 對 無 礙 則 可 以 信 夫 潔 想 思 感 睹 無 量 壽 佛 越 境 百 億 超 至 無 功 ． 何 云 大 空 無 別 哉 ． 夫 道 在 練 神 不 由 存 形 ． 是 以 沙 門 祝 形 燒 身 厲 神 絕 往 ． 神 不 可 滅 而 能 奔 其 往 ． 豈 有 負 哉 ． 契 闊 人 理 崎 嶇 六 情 ． 何 獲 于 我 而 求 累 于 神 ． 誠 自 剪 絕 則 日 損 所 清 實 漸 于 道 苦 力 榮 觀 傾 資 敻 居 未 幾 有 之 俄 然 身 滅 名 實 所 收 不 出 盜 跨 搆 館 栖 神 象 淵 然 幽 穆 ． 形 從 其 微 神 隨 之 遠 ． 微 則 應 清 遠 則 福 妙 ． 盜 跨 與 道 孰 為 優 乎 ． 頓 奪 其 當 年 所 以 超 升 ． 潛 行 協 于 神 明 ． 福 德 彰 於 後 身 ． 豈 能 見 其 所 得 哉 ． 夫 人 事 之 動 必 貫 神 道 物 無 妄 然 要 當 有 故 而 然 矣 ． 若 使 幽 冥 之 報 不 如 向 論 ． 則 六 十 萬 命 何 理 以 坑 乎 ． 既 以 報 坑 ． 必 以 報 不 坑 矣 ． 今 戰 國 之 人 ． 眇 若 安 期 幽 若 四 皓 ． 龍 顏 而 帝 列 地 而 君 ． 英 聲 茂 實 不 可 稱 數 ． 同 在 羿 之 彀 中 ． 獨 何 然 乎 ． 豈 不 各 是 前 報 之 所 應 乎 ． 既 見 福 成 於 往 行 ． 則 今 行 無 負 於 後 身 明 矣 ． 見 世 殊 品 既 宿 命 所 甄 ． 則 身 後 所 當 獨 何 容 濫 ． 經 之 所 寄 ． 自 謂 當 佛 化 見 之 時 ． 皆 由 素 有 嘉 會 ． 故 其 遇 若 彼 ． 今 曾 無 暫 應 ． 皆 咎 在 無 緣 ． 而 反 誣 至 法 空 搆 ． 嗚 呼 神 鑒 孔 昭 ． 侮 聖 人 之 殃 ． 亦 可 畏 也 ． 敢 問 ． 空 搆 者 將 聖 人 與 賢 人 與 小 人 與 ． 夫 聖 無 常 心 ． 蓋 就 物 之 性 化 使 遂 耳 ． 若 身 死 神 滅 ． 但 當 一 以 儒 訓 盡 其 生 極 ． 復 何 事 哉 ． 而 誑 以 不 滅 欺 以 成 佛 ． 使 燒 祝 髮 膚 絕 其 胖 合 ． 所 遏 苗 裔 數 不 可 量 ． 且 夫 彥 聖 育 無 常 所 ． 或 潛 有 塞 矣 ． 空 搆 何 利 而 其 毒 大 苦 ． 知 非 聖 賢 之 為 矣 ． 若 人 哉 ． 樊 須 之 流 也 ． 則 亦 斂 身 周 孔 畏 懼 異 端 敢 忘 作 哉 ． 若 自 茲 以 降 則 不 肖 之 倫 也 ． 又 安 能 立 家 九 流 之 外 ． 增 徽 老 莊 之 表 ． 而 昭 列 於 千 載 之 後 ． 龍 樹 提 婆 馬 鳴 迦 旃 延 法 勝 山 賢 達 摩 多 羅 之 倫 ． 曠 載 五 百 仰 述 道 訓 ． 大 智 中 百 論 阿 毘 曇 之 類 ． 皆 神 通 之 才 也 ． 近 孫 綽 所 頌 ． 耆 域 健 陀 勒 等 八 賢 ． 支 道 林 像 而 讚 者 ． 竺 法 護 于 法 蘭 道 邃 闕 公 ． 則 皆 神 映 中 華 ． 中 朝 竺 法 行 ． 時 人 比 之 樂 令 ． 江 左 尸 梨 蜜 群 公 高 其 卓 朗 ． 郭 文 舉 廓 ． 然 邃 允 而 所 奉 唯 佛 ． 凡 自 龍 樹 以 還 ． 寧 皆 失 身 於 所 向 謂 不 肖 者 之 詫 乎 ． 然 則 黃 面 夫 子 之 事 ． 豈 不 明 明 也 哉 ． 今 影 骨 齒 髮 遺 器 餘 武 ． 猶 光 于 本 國 ． 此 亦 道 之 以 證 也 ． 夫 殊 域 之 性 多 有 精 察 黠 才 ． 而 嗜 欲 類 深 ． 皆 以 厥 祖 身 立 佛 前 ． 累 業 親 傳 世 抵 其 實 ． 影 跡 遺 事 昭 化 融 顯 ． 故 其 裔 王 則 傾 國 奉 戒 ． 四 眾 苦 徹 死 而 無 悔 ． 若 理 之 詭 曖 事 不 實 奇 ． 亦 豈 肯 傾 已 破 欲 以 尊 無 形 者 乎 ． 若 影 物 無 實 聲 出 來 往 則 古 今 來 者 何 為 苦 身 離 欲 善 是 之 至 往 而 反 宜 見 沮 懈 而 類 皆 更 篤 乎 粗 可 察 矣 ． 論 曰 ． 夫 自 古 所 以 平 顯 治 道 者 ． 將 以 存 其 生 也 ． 而 苦 由 生 來 昧 者 不 知 矣 ． 故 諸 佛 悟 之 以 苦 導 以 無 生 ． 無 生 不 可 頓 體 而 引 ． 以 生 之 善 惡 同 ． 善 報 而 彌 升 則 朗 然 之 盡 可 階 焉 ． 是 以 其 道 浩 若 滄 海 ． 小 無 不 津 大 無 不 通 ． 雖 邈 與 務 治 存 生 者 ． 反 而 亦 固 陶 漸 五 典 勸 佐 禮 教 焉 ． 今 世 之 所 以 慢 禍 福 於 天 道 者 ． 類 若 史 遷 感 伯 夷 而 慨 者 也 ． 夫 孔 聖 豈 妄 說 也 哉 ． 稱 積 善 餘 慶 積 惡 餘 殃 ． 而 顏 冉 夭 疾 厥 胤 蔑 聞 ． 商 臣 考 終 而 莊 周 賢 霸 ． 凡 若 此 類 皆 理 不 可 通 ． 然 理 豈 有 無 通 者 乎 ． 則 納 慶 後 身 受 殃 三 塗 之 說 ． 不 得 不 信 矣 ． 雖 形 有 存 亡 ． 而 精 神 必 應 與 見 世 而 報 ． 夫 何 異 哉 ． 但 因 緣 有 先 後 ． 故 對 至 有 遲 速 ． 猶 一 生 禍 福 之 早 晚 者 耳 ． 然 則 孔 氏 之 訓 資 釋 氏 而 通 ． 可 不 曰 玄 極 不 易 之 道 哉 ． 夫 人 理 飄 紛 存 沒 若 幻 ． 籠 以 百 年 令 之 孩 老 無 不 盡 矣 ． 雖 復 黃 髮 鮐 背 ． 猶 自 覺 所 經 俄 頃 ． 況 其 短 者 乎 ． 且 時 則 無 止 運 則 無 窮 ． 既 往 積 劫 無 數 無 邊 ． 皆 一 眒 一 閱 以 及 今 耳 ． 今 積 眒 以 至 百 年 ． 曾 何 難 及 而 又 鮮 剋 半 焉 ． 夫 物 之 媚 於 朝 露 之 身 者 ． 類 無 清 遐 之 實 矣 ． 何 為 甘 臭 腐 於 漏 刻 ． 以 ● 長 在 之 神 ． 而 不 自 疏 於 遐 遠 之 風 哉 ． 雖 復 名 法 佐 世 之 家 ． 亦 何 獨 無 分 於 大 道 ． 但 宛 轉 人 域 囂 于 世 路 ． 故 唯 覺 人 道 為 盛 ． 而 神 想 蔑 如 耳 ． 若 使 迴 身 中 荒 升 岳 ． 遐 覽 妙 觀 ． 天 宇 清 澄 之 曠 ． 日 月 照 洞 之 奇 ． 寧 無 列 聖 威 靈 尊 嚴 乎 其 中 ． 而 唯 離 離 人 群 匆 匆 世 務 而 已 哉 ． 固 將 懷 遠 以 開 神 道 之 想 ． 感 寂 以 昭 明 靈 之 應 矣 ． 昔 仲 尼 修 五 經 於 魯 ． 以 化 天 下 ． 及 其 眇 邈 太 蒙 之 顛 ． 而 天 下 與 魯 俱 小 ． 豈 非 神 合 於 八 遐 故 超 於 一 世 哉 ． 然 則 五 經 之 作 ． 蓋 於 俄 頃 之 間 應 其 所 小 者 耳 ． 世 又 何 得 以 格 佛 法 而 不 信 哉 ． 請 問 今 之 不 信 為 謂 黔 首 之 外 都 無 神 明 耶 ． 為 之 亦 謂 有 之 而 直 無 佛 乎 ． 若 都 無 神 明 唯 人 而 已 ． 則 誰 命 玄 鳥 降 而 生 商 ． 孰 遺 巨 跡 感 而 生 棄 哉 ． 漢 魏 晉 宋 咸 有 瑞 命 故 ． 知 視 聽 之 表 ． 神 道 炳 焉 ． 有 神 理 必 有 妙 極 得 一 以 靈 非 佛 而 何 ． 夫 神 也 者 ． 依 方 玄 應 應 不 豫 存 ． 從 實 致 化 何 患 不 盡 ． 豈 須 詭 物 而 後 訓 乎 ． 然 則 其 法 之 實 ． 其 教 之 信 ． 不 容 疑 矣 ． 論 曰 ． 群 生 皆 以 精 神 為 主 ． 故 於 玄 極 之 靈 咸 有 理 以 感 堯 則 遠 矣 而 百 獸 舞 德 ． 豈 非 感 哉 ． 則 佛 為 萬 感 之 宗 焉 ． 日 月 海 岳 ． 猶 有 朝 夕 之 禮 ． 祑 望 之 義 ． 況 佛 之 道 眾 ． 高 者 窮 神 於 生 表 ． 中 者 受 身 於 妙 生 ． 下 則 免 夫 三 趣 乎 ． 今 世 教 所 弘 致 治 於 一 生 之 內 ． 夫 玄 至 者 寡 順 世 者 眾 ． 何 嘗 不 相 與 准 習 世 情 而 謂 死 則 神 滅 乎 ． 是 以 不 務 邈 志 清 遐 ． 而 多 脩 情 寸 陰 ． 故 君 子 之 道 鮮 焉 ． 若 鑒 以 佛 法 則 厥 身 非 我 ． 蓋 一 憩 逆 旅 耳 ． 精 神 乃 我 身 也 ． 廓 長 存 而 無 已 上 德 者 其 德 之 暢 於 己 也 無 窮 中 之 為 美 徐 將 清 升 以 至 盡 下 而 惡 者 方 有 自 新 之 迥 路 ． 可 補 過 而 上 遷 ． 是 以 自 古 精 爏 之 中 潔 己 懷 遠 祗 行 於 今 以 擬 來 葉 而 邁 至 德 者 不 可 勝 數 ． 是 佛 法 之 效 矣 ． 此 皆 世 之 所 壅 佛 之 所 開 ． 其 於 類 豈 不 曠 然 融 朗 妙 有 通 塗 哉 ． 若 之 何 忽 而 不 奉 乎 ． 夫 風 經 炎 則 宣 次 林 必 清 ． 水 激 則 濁 澄 石 必 明 ． 神 用 得 喪 亦 存 所 託 ． 今 不 信 佛 法 非 分 之 必 然 ． 蓋 處 意 則 然 試 避 心 世 物 移 映 清 微 ． 則 佛 理 可 明 事 皆 信 矣 ． 可 不 妙 處 其 意 乎 資 此 則 信 以 往 終 將 剋 王 神 道 百 世 先 業 皆 可 ． 幽 明 永 濟 孝 之 大 矣 ． 眾 生 沾 仁 慈 之 至 矣 ． 凝 神 獨 妙 道 之 極 矣 ． 洞 朗 無 飡 明 之 盡 矣 ． 發 軫 常 人 之 心 首 路 得 轍 ． 縱 可 多 歷 劫 數 ． 終 必 遙 集 玄 極 ． 若 是 之 奇 也 ． 等 是 人 也 ． 背 轍 失 路 ． 蹭 蹬 長 往 而 永 沒 九 地 ． 可 不 悲 乎 ． 若 不 然 也 ． 世 何 故 忽 生 懿 聖 復 育 愚 鄙 ． 上 則 諸 佛 下 則 蜎 飛 蠕 動 乎 ． 皆 精 神 失 得 之 勢 也 ． 今 人 以 血 身 七 尺 死 老 數 紀 之 內 ． 既 夜 消 其 半 矣 ． 喪 疾 眾 故 又 苦 其 半 生 之 美 盛 ． 榮 樂 得 志 蓋 亦 幾 何 ． 而 壯 齒 不 居 榮 心 懼 辱 ． 樂 實 連 憂 亦 無 全 泰 ． 而 皆 競 入 流 俗 之 險 路 ． 諱 陟 佛 法 之 曠 塗 ． 何 如 其 智 也 ． 世 之 以 不 達 緣 本 而 悶 於 佛 理 者 ． 誠 眾 矣 ． 夫 緣 起 浩 汗 非 復 追 想 所 及 ． 失 得 所 關 無 理 以 感 ． 即 六 合 之 外 故 佛 存 而 不 論 ． 已 具 前 論
請 復 循 環 而 申 之 ． 夫 聖 人 之 作 易 ． 天 之 垂 象 ． 吉 凶 治 亂 ． 其 占 可 知 ． 然 源 其 所 以 然 之 狀 ． 聖 所 不 明 則 莫 之 能 知 ． 今 以 所 莫 知 廢 其 可 知 ． 逆 占 違 天 而 動 ． 豈 有 不 止 者 乎 ． 不 可 以 緣 始 不 明 而 背 佛 法 ． 亦 猶 此 也 ． 又 以 不 憶 前 身 之 意 ． 謂 神 不 素 存 ． 夫 人 在 胎 孕 至 于 孩 齔 ． 不 得 謂 無 精 神 矣 ． 同 一 生 之 內 耳 以 今 思 之 ． 猶 冥 然 莫 憶 ． 況 經 生 死 歷 異 身 ． 昔 憶 安 得 不 止 乎 ． 所 憶 亡 矣 ． 而 無 害 神 之 常 存 則 不 達 緣 始 ． 何 妨 其 理 常 明 乎 ． 子 路 問 死 ． 子 曰 ． 未 知 生 安 知 死 ． 問 事 鬼 神 則 曰 ． 未 知 事 人 焉 知 事 鬼 ． 豈 不 以 由 也 盡 於 好 勇 篤 於 事 君 ． 固 宜 應 以 一 生 之 內 ． 至 於 生 死 鬼 神 之 本 ． 雖 曰 有 問 ． 非 其 實 理 之 感 ． 故 性 與 天 道 ． 不 可 得 聞 佛 家 之 說 ． 眾 生 有 邊 無 邊 之 類 十 四 問 ． 一 切 智 者 皆 置 而 不 答 ． 誠 以 答 之 無 利 益 則 墮 惡 邪 ． 然 則 稟 聖 奉 佛 之 道 ． 固 宜 謝 其 所 絕 餐 其 所 應 ． 如 渴 者 飲 河 挹 洪 流 以 盈 己 ． 豈 須 窮 源 於 崑 山 哉 ． 凡 在 佛 法 若 違 天 飡 ． 理 不 可 得 ． 然 則 疑 之 可 也 ． 今 無 不 可 得 然 之 飡 ． 而 有 順 天 清 神 之 實 ． 豈 不 誠 然 哉 ． 夫 人 之 生 也 ． 與 憂 俱 生 ． 患 禍 發 於 時 事 ． 災 厲 奮 於 冥 昧 ． 雖 復 雅 貴 連 雲 擁 徒 百 萬 ． 初 自 獨 以 形 神 坐 待 無 常 ． 家 人 熇 熇 婦 子 嬉 嬉 ． 俄 復 淪 為 惚 怳 ． 人 理 曾 何 足 恃 ． 自 以 過 隙 宜 競 賒 謗 冥 化 縱 欲 侈 害 ． 神 既 無 滅 ． 求 滅 不 得 復 當 乘 罪 受 身 ． 今 之 無 賴 群 生 蟲 豸 萬 等 ． 皆 殷 鑑 也 ． 為 之 謀 者 ． 唯 有 委 誠 信 佛 託 心 履 戒 以 援 精 神 ． 生 蒙 靈 援 死 則 清 昇 ． 清 昇 無 已 逕 將 作 佛 ． 佛 固 言 爾 而 人 侮 之 ． 何 以 斷 人 之 勝 佛 乎 ． 其 不 勝 也 ． 當 不 下 墜 彼 惡 永 受 其 劇 乎 ． 嗚 呼 六 極 苦 毒 而 生 者 ． 所 以 世 無 已 也 ． 所 聞 所 見 精 進 而 死 者 臨 盡 類 多 ． 神 意 安 定 有 危 迫 者 ． 一 心 稱 觀 世 音 ． 略 無 不 蒙 濟 皆 向 所 謂 生 蒙 靈 援 死 則 清 昇 之 符 也 ． 夫 萬 乘 之 主 ． 千 乘 之 君 ． 日 昃 不 遑 食 ． 兆 民 賴 之 於 一 化 內 耳 ． 何 以 增 茂 其 神 而 王 萬 化 乎 ． 今 依 周 孔 以 養 民 ． 味 佛 法 以 養 神 ． 則 生 為 明 后 歿 為 明 神 ． 而 常 王 矣 ． 如 來 豈 欺 哉 ． 我 非 崇 塔 侈 像 容 養 濫 吹 之 僧 以 傷 財 害 民 之 謂 也 ． 物 之 不 窺 遠 實 而 觀 近 弊 將 橫 以 詬 法 矣 ． 蓋 尊 其 道 信 其 教 悟 無 常 空 色 有 慈 心 整 化 ． 不 以 尊 豪 輕 絕 物 命 ． 不 使 不 肖 竊 假 非 服 ． 豈 非 導 之 以 德 ． 齊 之 以 禮 ． 天 下 歸 仁 之 盛 乎 ． 其 在 容 與 之 位 ． 及 野 澤 之 身 ． 何 所 足 惜 ． 而 不 自 濟 其 精 神 哉 ． 昔 遠 和 上 澄 業 廬 山 ． 余 往 憩 五 旬 ． 高 潔 貞 厲 理 學 精 妙 ． 固 遠 流 也 ． 其 師 安 法 師 靈 德 自 奇 ． 微 遇 比 丘 並 含 清 真 ． 皆 其 相 與 素 洽 乎 道 ． 而 後 孤 立 於 山 ． 是 以 神 明 之 化 邃 于 巖 林 驟 與 余 言 於 崖 樹 澗 壑 之 間 曖 然 乎 有 自 ． 言 表 而 肅 人 者 ． 凡 若 斯 論 ． 亦 和 上 據 經 之 指 云 爾 ． 夫 善 即 者 因 鳥 跡 以 書 契 窮 神 輿 人 之 頌 提 縈 一 言 而 霸 業 用 遂 肉 刑 永 除 事 固 有 俄 爾 微 感 而 終 至 沖 天 者 ． 今 蕪 陋 鄙 言 以 驚 其 所 感 ． 奄 然 身 沒 ． 安 知 不 以 之 超 登 哉
弘 明 集 卷 第 二
孫 綽 喻 道 論
宗 居 士 炳 答 何 承 天 書 難 白 黑 論
釋 均 善 難
答 何 衡 陽 難 釋 白 黑 論
何 重 答 宗
夫 佛 也 者 體 道 者 也 ． 道 也 者 導 物 者 也 ． 應 感 順 通 無 為 而 無 不 為 者 也 ． 無 為 故 虛 寂 自 然 ． 無 不 為 故 神 化 萬 物 ． 萬 物 之 求 卑 高 不 同 ． 故 訓 致 之 術 或 精 或 爏 ． 悟 上 識 則 舉 其 宗 本 ． 不 順 者 復 其 殃 放 ． 酒 者 羅 刑 淄 為 大 罰 ． 盜 者 抵 罪 三 辟 五 刑 ． 犯 則 無 赦 ． 此 王 者 之 常 制 ． 宰 牧 之 所 同 也 ． 若 聖 王 御 世 百 司 明 達 ． 則 向 之 罪 人 必 見 窮 測 無 逃 形 之 地 矣 ． 使 姦 惡 者 不 得 容 其 私 ． 則 國 無 違 民 而 賢 賢 之 流 必 見 旌 敘 矣 ． 且 君 明 臣 公 世 清 理 治 ． 猶 能 令 善 惡 得 所 曲 直 不 濫 ． 況 神 明 所 蒞 無 遠 近 幽 深 ． 聰 明 正 直 罰 惡 祐 善 者 哉 ． 故 毫 釐 之 功 錙 銖 之 釁 ． 報 應 之 期 不 可 得 而 差 矣 ． 歷 觀 古 今 禍 福 之 證 ． 皆 有 由 緣 載 籍 昭 然 ． 豈 可 掩 哉 ． 何 者 陰 謀 之 門 子 孫 不 昌 ． 三 世 之 將 道 家 明 忌 ． 斯 非 兵 凶 戰 危 積 殺 之 所 致 耶 ． 若 夫 魏 顆 從 治 而 致 結 草 之 報 ． 子 都 守 信 而 受 驄 驥 之 錫 ． 齊 襄 委 罪 ． 故 有 墜 車 之 禍 ． 晉 惠 棄 禮 ． 故 有 弊 韓 之 困 ． 斯 皆 死 者 報 生 之 驗 也 ． 至 於 宣 孟 愍 翳 桑 之 飢 ． 漂 母 哀 淮 陰 之 憊 ． 並 以 一 餐 拯 其 懸 餒 ． 而 趙 蒙 倒 戈 之 祐 ． 母 荷 千 金 之 賞 ． 斯 一 獲 萬 報 不 踰 世 ． 故 立 德 闇 昧 之 中 ． 而 慶 彰 萬 物 之 上 ． 陰 行 陽 曜 自 然 之 勢 ． 譬 猶 灑 粒 於 土 壤 ． 而 納 百 倍 之 收 ． 地 穀 無 情 於 人 ． 而 自 然 之 利 至 也
或 難 曰 ． 報 應 之 事 誠 皆 有 徵 ． 則 周 孔 之 教 何 不 去 殺 ． 而 少 正 正 刑 二 叔 伏 誅 耶
答 曰 ． 客 可 謂 達 教 聲 而 不 體 教 情 者 也 ． 謂 聖 人 有 殺 心 乎 ． 曰 無 也 ． 答 曰 ． 子 誠 知 其 無 心 於 殺 ． 殺 故 百 姓 之 心 耳 ． 夫 時 移 世 異 物 有 薄 純 ． 結 繩 之 前 ． 陶 然 大 和 ． 暨 于 唐 虞 禮 法 始 興 ． 爰 逮 三 代 刑 罔 滋 彰 ． 刀 斧 雖 嚴 而 猶 不 懲 ． 至 于 君 臣 相 滅 父 子 相 害 ． 吞 噬 之 甚 過 於 豺 虎 ． 聖 人 知 人 情 之 固 於 殺 不 可 一 朝 而 息 ． 故 漸 抑 以 求 厥 中 ． 猶 蝮 蛇 螫 足 ． 斬 之 以 全 身 ． 癰 疽 附 體 ． 決 之 以 救 命 ． 亡 一 以 存 十 ． 亦 輕 重 之 所 權 ． 故 刑 依 秋 冬 ． 所 以 順 時 殺 ． 春 蒐 夏 苗 ． 所 以 簡 胎 乳 ． 三 驅 之 禮 禽 來 則 韜 弓 ． 聞 聲 睹 生 肉 至 不 食 ． 釣 而 不 網 ． 弋 不 射 宿 ． 其 於 昆 蟲 每 加 隱 惻 ． 至 於 議 獄 緩 死 眚 災 肆 赦 ． 刑 疑 從 輕 寧 失 有 罪 ． 流 涕 授 鉞 哀 矜 勿 喜 ． 生 育 之 恩 篤 矣 ． 仁 愛 之 道 盡 矣 ． 所 謂 為 而 不 恃 長 而 不 宰 ． 德 被 而 功 不 在 我 ． 日 用 而 萬 物 不 知 ． 舉 茲 以 求 ． 足 以 悟 其 歸 矣
難 曰 ． 周 孔 適 時 而 殺 ． 佛 欲 頓 去 之 ． 將 何 以 懲 暴 止 姦 統 理 群 生 者 哉
答 曰 ． 不 然 ． 周 孔 即 佛 佛 即 周 孔 ． 蓋 外 內 名 之 耳 ． 故 在 皇 為 皇 ． 在 王 為 王 ． 佛 者 梵 語 ． 晉 訓 覺 也 ． 覺 之 為 義 ． 悟 物 之 謂 ． 猶 孟 軻 以 聖 人 為 先 覺 ． 其 旨 一 也 ． 應 世 軌 物 蓋 亦 隨 時 ． 周 孔 救 極 弊 ． 佛 教 明 其 本 耳 ． 共 為 首 尾 其 致 不 殊 ． 即 如 外 聖 有 深 淺 之 跡 ． 堯 舜 世 夷 ． 故 二 后 高 讓 ． 湯 武 時 難 ． 故 兩 軍 揮 戈 ． 淵 默 之 與 赫 斯 其 跡 則 胡 越 ． 然 其 所 以 跡 者 ． 何 常 有 際 哉 ． 故 逆 尋 者 每 見 其 二 ． 順 通 者 無 往 不 一
或 難 曰 ． 周 孔 之 教 ． 以 孝 為 首 ． 孝 德 之 至 百 行 之 本 ． 本 立 道 生 通 于 神 明 ． 故 子 之 事 親 ． 生 則 致 其 養 ． 沒 則 奉 其 祀 ． 三 千 之 責 莫 大 無 後 ． 體 之 父 母 不 敢 夷 毀 ． 是 以 樂 正 傷 足 ． 終 身 含 愧 也 ． 而 沙 門 之 道 ． 委 離 所 生 棄 親 即 疏 ． 刓 剔 鬚 髮 殘 其 天 貌 ． 生 廢 色 養 終 絕 血 食 ． 骨 肉 之 親 等 之 行 路 ． 背 理 傷 情 莫 此 之 甚 ． 而 云 弘 道 敷 仁 廣 濟 群 生 ． 斯 何 異 斬 刈 根 本 脩 枝 幹 而 言 文 穎 碩 茂 ． 未 之 聞 見 皮 之 不 存 ． 毛 將 安 附 ． 此 大 乖 於 世 教 ． 子 將 何 以 袪 之
答 曰 ． 此 誠 窮 俗 之 甚 所 惑 ． 倒 見 之 為 大 謬 ． 諮 嗟 而 不 能 默 已 者 也 ． 夫 父 子 一 體 惟 命 同 之 ． 故 母 疾 其 指 兒 心 懸 駭 者 ． 同 氣 之 感 也 ． 其 同 無 間 矣 ． 故 唯 得 其 歡 心 ． 孝 之 盡 也 ． 父 隆 則 子 貴 ． 子 貴 則 父 尊 ． 故 孝 之 為 貴 ． 貴 能 立 身 行 道 永 光 厥 親 ． 若 匍 匐 懷 袖 日 御 三 牲 ． 而 不 能 令 萬 物 尊 己 ． 舉 世 我 賴 以 之 養 親 ． 其 榮 近 矣 ． 夫 緣 督 以 為 經 ． 守 柔 以 為 常 ． 形 名 兩 絕 親 我 交 忘 ． 養 親 之 道 也 ． 既 已 明 其 宗 ． 且 復 為 客 言 其 次 者 ． 夫 忠 孝 名 不 並 立 ． 穎 叔 違 君 書 稱 純 孝 ． 石 碏 戮 子 武 節 乃 全 ． 傳 曰 ． 子 之 能 仕 父 教 之 忠 ． 策 名 委 質 二 乃 辟 也 ． 然 則 結 纓 公 朝 者 ． 子 道 廢 矣 ． 何 則 見 危 授 命 逝 不 顧 親 皆 名 注 史 筆 ． 事 摽 孝 首 ． 記 注 者 ． 豈 復 以 不 孝 為 罪 ． 故 諺 曰 ． 求 忠 臣 必 於 孝 子 之 門 ． 明 其 雖 小 違 於 此 ． 而 大 順 於 彼 矣 ． 且 ● 放 遐 裔 而 禹 不 告 退 ． 若 令 委 堯 命 以 尋 父 屈 ． 至 公 於 私 慼 ． 斯 一 分 之 小 善 ． 非 大 者 遠 者 矣 ． 周 之 泰 伯 遠 棄 骨 肉 託 跡 殊 域 ． 祝 髮 文 身 存 亡 不 反 ． 而 論 稱 至 德 書 著 大 賢 ． 誠 以 其 忽 南 面 之 尊 ． 保 沖 靈 之 貴 ． 三 讓 之 功 遠 ． 而 毀 傷 之 過 微 也 ． 故 能 大 革 夷 俗 流 風 垂 訓 ． 夷 齊 同 餓 首 陽 之 下 ． 不 恤 孤 竹 之 胤 ． 仲 尼 目 之 為 仁 賢 ． 評 當 者 ． 寧 復 可 言 悖 德 乎 ． 梁 之 高 行 毀 容 守 節 ． 宋 之 伯 姬 順 理 忘 生 ． 並 名 冠 烈 婦 德 範 諸 姬 ． 秉 二 婦 之 倫 ． 免 愚 悖 之 譏 耳 ． 率 此 以 談 ． 在 乎 所 守 之 輕 重 可 知 也 ． 昔 佛 為 太 子 ． 棄 國 學 道 ． 欲 全 形 以 向 道 ． 恐 不 免 維 縶 ． 故 釋 其 鬚 髮 變 其 章 服 ． 既 外 示 不 反 內 修 簡 易 ． 於 是 捨 華 殿 而 即 曠 林 ． 解 龍 袞 以 衣 鹿 裘 ． 遂 垂 條 為 宇 藉 草 為 茵 ． 去 櫛 梳 之 勞 ． 息 湯 沐 之 煩 ． 頓 馳 騖 之 轡 ． 塞 欲 動 之 門 ． 目 遏 玄 黃 耳 絕 婬 聲 ． 口 忘 甘 苦 意 放 休 慼 ． 心 去 於 累 ． 胸 中 抱 一 ． 載 平 營 魄 ． 內 思 安 般 ． 一 數 二 隨 三 止 四 觀 五 還 六 淨 ． 遊 志 三 四 出 入 十 二 門 ． 禪 定 拱 默 山 停 淵 淡 神 若 寒 灰 形 猶 枯 木 ． 端 坐 六 年 道 成 號 佛 ． 三 達 六 通 正 覺 無 上 ． 雅 身 丈 六 金 色 焜 曜 ． 光 遏 日 月 聲 協 八 風 ． 相 三 十 二 好 ． 姿 八 十 形 偉 ． 群 有 神 足 無 方 ． 於 是 遊 步 三 界 之 表 ． 恣 化 無 窮 之 境 ． 迴 天 舞 地 飛 山 結 流 ． 存 亡 倏 忽 神 變 綿 邈 ． 意 之 所 指 無 往 不 通 ． 大 範 群 邪 遷 之 正 路 ． 眾 魔 小 道 靡 不 遵 服 ． 于 斯 時 也 ． 天 清 地 潤 品 物 咸 亨 ． 蠢 蠕 之 生 浸 毓 靈 液 ． 枯 槁 之 類 改 瘁 為 榮 ． 還 照 本 國 廣 敷 法 音 ． 父 王 感 悟 亦 昇 道 場 ． 以 此 榮 親 ． 何 孝 如 之 ． 於 是 後 進 之 士 ． 被 服 弘 訓 思 濟 高 軌 ． 皆 由 父 母 不 異 所 尚 承 歡 心 而 後 動 耳 ． 若 有 昆 弟 之 親 者 ． 則 服 養 不 廢 ． 既 得 弘 修 大 業 而 恩 紀 不 替 ． 且 令 逝 沒 者 得 福 報 以 生 天 ． 不 復 顧 歆 於 世 祀 ． 斯 豈 非 兼 善 大 通 之 道 乎 ． 夫 東 鄰 宰 牛 西 鄰 禴 祀 ． 殷 美 黍 稷 周 尚 明 德 ． 興 喪 之 期 於 茲 著 矣 ． 佛 有 十 二 部 經 ． 其 四 部 專 以 勸 孝 為 事 ． 慇 懃 之 旨 ． 可 謂 至 矣 ． 而 俗 人 不 詳 其 源 流 ． 未 涉 其 場 肆 ． 便 瞽 言 妄 說 輒 生 攻 難 ． 以 螢 燭 之 見 疑 三 光 之 盛 ． 芒 隙 之 滴 怪 淵 海 之 量 ． 以 誣 罔 為 辯 ． 以 果 敢 為 名 ． 可 謂 狎 大 人 而 侮 天 命 者 也
前 送 均 善 論 ． 并 諮 求 雅 旨 ． 來 答 周 至 ． 及 以 為 茲 理 興 喪 宜 明 ． 不 可 但 處 以 可 否 之 間 ． 吾 雖 不 能 一 切 依 附 ． 亦 不 甚 執 偏 見 ． 但 求 夜 光 於 巨 海 ． 正 自 未 得 耳 ． 以 為 佛 經 者 ． 善 九 流 之 別 家 ． 雜 以 道 墨 ． 慈 悲 愛 施 與 中 國 不 異 ． 大 人 君 子 仁 為 己 任 ． 心 無 億 必 ． 且 以 形 像 彩 飾 將 諧 常 人 耳 目 ． 其 為 糜 損 尚 微 ． 其 所 引 益 或 著 ． 是 以 兼 而 存 之 ． 至 于 好 事 者 遂 以 為 超 孔 越 老 唯 此 為 貴 ． 斯 未 能 求 立 言 之 本 ． 而 眩 惑 於 末 說 者 也 ． 知 其 言 者 ． 當 俟 忘 言 之 人 ． 若 唯 取 信 天 堂 地 獄 之 應 ． 因 緣 不 滅 之 驗 ． 抑 情 菲 食 盡 勤 禮 拜 ． 庶 幾 廕 寶 稱 之 蓋 升 彌 燈 之 坐 ． 淳 于 生 ． 所 以 大 謔 也 ． 論 云 ． 眾 聖 老 莊 皆 云 有 神 明 ． 復 何 以 斷 其 不 實 如 佛 言 ． 答 曰 ． 明 有 禮 樂 幽 有 鬼 神 ． 聖 王 所 以 為 教 ． 初 不 昧 其 有 也 ． 若 果 有 來 生 報 應 ． 周 孔 寧 當 緘 默 而 無 片 言 耶 ． 若 夫 嬰 兒 之 臨 坎 ． 凡 人 為 之 駭 怛 ． 聖 者 豈 猶 不 仁 哉 ． 又 云 ． 人 形 至 爏 人 神 實 妙 ． 以 形 從 神 豈 得 齊 終 ． 答 曰 ． 形 神 相 資 古 人 譬 以 薪 火 ． 薪 弊 火 微 薪 盡 火 滅 ． 雖 有 其 妙 豈 能 獨 傳 ． 又 云 ． 心 之 所 感 崩 城 隕 霜 白 虹 貫 日 太 白 入 昂 氣 禁 之 醫 冷 煖 輒 應 專 誠 妙 感 以 受 身 更 生 七 寶 之 土 何 為 不 可 哉
答 曰 ． 崩 城 隕 霜 貫 日 入 昂 ． 不 明 來 生 之 譬 ． 非 今 論 所 宜 引 也 ． 又 見 水 火 之 禁 異 其 能 生 七 寶 之 鄉 ． 猶 觀 大 冶 銷 金 冀 其 能 自 陶 鑄 終 不 可 知 也 ． 又 曰 ． 有 諦 無 諦 ． 此 唱 居 然 甚 安 ． 自 古 千 變 萬 化 之 有 俄 然 皆 已 空 矣 ． 當 其 盛 有 之 時 ． 豈 不 常 有 必 空 之 實 ． 愚 者 不 知 其 理 唯 見 其 有 ． 答 曰 ． 如 論 云 ． 當 其 盛 有 之 時 ． 已 有 必 空 之 實 ． 然 則 即 物 常 空 ． 空 物 為 一 矣 ． 令 空 有 未 殊 而 賢 愚 異 稱 何 哉 ． 昔 之 所 謂 道 者 ． 於 形 為 無 形 ． 於 事 為 無 事 ． 恬 漠 沖 粹 養 智 怡 神 ． 豈 獨 愛 欲 未 除 宿 緣 是 畏 ． 唯 見 其 有 豈 復 是 過 ． 以 此 嗤 齊 侯 ． 猶 五 十 步 笑 百 步 耳 ． 又 云 ． 舟 壑 潛 謝 ． 佛 經 所 謂 現 在 不 住 ． 誠 能 明 之 則 物 我 常 虛
答 曰 ． 潛 謝 不 住 ． 豈 非 自 生 入 死 自 有 入 無 之 謂 乎 ． 故 其 言 曰 ． 有 駭 形 而 無 損 心 ． 有 旦 宅 而 無 憤 死 ． 賈 生 亦 云 ． 化 為 異 物 又 何 足 患 ． 此 達 乎 死 生 之 變 者 也 ． 而 區 區 去 就 在 生 慮 死 ． 心 繫 無 量 志 生 天 堂 ． 吾 黨 之 常 靈 異 於 是 焉 ． 又 云 ． 神 光 靈 變 及 無 量 之 壽 ． 皆 由 誡 信 幽 奇 ． 故 映 其 明 ． 今 沒 於 邪 見 ． 理 固 天 隔 ． 答 曰 ． 今 亦 不 從 慢 化 者 求 其 光 明 ． 但 求 之 於 誠 信 者 耳 ． 尋 釋 迦 之 教 ． 以 善 權 救 物 ． 若 果 應 驗 若 斯 ． 何 為 不 見 其 靈 變 以 曉 邪 見 之 徒 ． 豈 獨 不 愛 數 十 百 萬 之 說 而 ● 俄 頃 神 光 ． 徒 為 化 聲 之 辯 ． 竟 無 明 於 真 智 ． 終 年 疲 役 而 不 知 所 歸 ． 豈 不 哀 哉 ． 又 云 內 懷 虔 仰 故 禮 拜 悔 罪 ． 達 夫 無 常 故 情 無 所 ● ． 委 妻 子 而 為 施 ． 豈 有 邀 於 百 倍 ． 答 曰 ． 繁 巧 以 興 事 ． 未 若 除 貪 欲 而 息 兢 ． 遵 戒 以 洗 悔 ． 未 若 剪 榮 冀 以 全 朴 ． 況 乃 誘 所 尚 以 祈 利 ． 忘 天 屬 以 要 譽 ． 謂 之 無 邀 ． 吾 不 信 也 ． 又 云 ． 泥 洹 以 無 樂 為 樂 ． 法 身 以 無 身 為 身 ． 若 誠 能 餐 仰 則 耽 逸 稍 除 獲 利 於 無 利 矣 ． 答 曰 ． 泥 洹 以 離 苦 為 樂 ． 法 身 以 接 善 為 身 ． 所 以 使 餐 仰 之 徒 不 能 自 絕 耳 ． 果 歸 於 無 利 ． 勤 者 何 獲 而 云 獲 於 無 利 耶 ． 此 乃 形 神 俱 盡 之 證 ． 恐 非 雅 論 所 應 明 言 也 ． 又 云 ． 欲 此 道 者 ． 可 謂 有 欲 於 無 欲 矣 ． 至 若 啟 導 爏 近 者 ． 有 影 嚮 之 實 ． 亦 猶 于 公 以 仁 活 致 封 ． 嚴 氏 以 好 殺 致 誅 ． 厲 妙 行 以 希 天 堂 ． 謹 五 戒 以 遠 地 獄 ． 雖 有 欲 於 可 欲 ． 實 踐 日 損 之 塗 ． 此 亦 西 行 而 求 郢 ． 何 患 其 不 至
答 曰 ． 謂 爏 近 為 啟 導 ． 比 報 應 於 影 嚮 ． 不 亦 善 乎 ． 但 影 嚮 所 因 必 稱 形 聲 ． 尋 常 之 形 安 得 八 萬 由 旬 之 影 乎 ． 所 滯 若 有 欲 於 無 欲 ． 猶 是 常 滯 於 所 欲 ． 夫 耳 目 殊 司 工 藝 異 業 ． 末 伎 所 存 慮 猶 不 並 ． 是 以 金 石 克 諧 ． 泰 山 不 能 呈 其 高 ． 鴻 鵠 方 集 ． 冥 秋 不 能 傳 其 旨 ． 而 欲 以 有 欲 成 無 欲 ． 希 望 就 日 損 ． 雖 云 西 行 去 郢 茲 遠 ． 如 之 何 ． 又 云 ． 若 身 死 神 滅 是 物 之 真 性 ． 但 當 與 周 孔 並 力 致 教 ． 何 為 誑 以 不 滅 欺 以 佛 理 ． 使 燒 祝 髮 膚 絕 其 胖 合 ． 以 傷 盡 性 之 義 ． 答 曰 ． 華 戎 自 有 不 同 ． 何 者 ． 中 國 之 人 ． 稟 氣 清 和 含 仁 抱 義 ． 故 周 孔 明 性 習 之 教 ． 外 國 之 徒 ． 受 性 剛 強 貪 欲 忿 戾 ． 故 釋 氏 嚴 五 戒 之 科 ． 來 論 所 謂 聖 無 常 心 ． 就 之 物 性 者 也 ． 懲 暴 之 戒 莫 若 乎 地 獄 ． 誘 善 之 歡 莫 美 乎 天 堂 ． 將 盡 殘 害 之 根 ． 非 中 庸 之 謂 ． 周 孔 則 不 然 ． 順 其 天 性 去 其 甚 泰 ． 淫 盜 著 於 五 刑 ． 酒 辜 明 乎 周 誥 ． 春 田 不 圍 澤 ． 見 生 不 忍 死 ． 五 犯 三 驅 釣 而 不 網 ． 是 以 仁 愛 普 洽 澤 及 �u 魚 ． 嘉 禮 有 常 俎 ． 老 者 得 食 肉 春 耕 秋 收 蠶 織 以 時 ． 三 靈 格 思 百 神 咸 帙 ． 方 彼 之 所 為 者 ． 豈 不 弘 哉 ． 又 甄 供 灌 之 賞 ． 嚴 疑 法 之 罰 ． 述 蒲 宰 之 問 ． 為 勸 化 之 本 ． 演 焄 蒿 之 答 ． 明 來 生 之 驗 ． 祇 服 盱 衡 而 矜 斯 說 者 ． 其 處 心 亦 誤 矣 ． 論 又 稱 ． 耆 陀 尸 梨 之 屬 神 理 風 操 ． 不 在 琳 比 丘 後 ． 足 下 既 明 常 人 不 能 料 度 近 事 ． 今 何 以 了 其 勝 否 於 百 年 之 前 數 千 里 之 外 耶 ． 若 琳 比 丘 者 僧 貌 而 天 靈 ． 似 夫 深 識 真 偽 ． 殊 不 肯 忌 經 護 師 崇 飾 幻 說 ． 吾 以 是 敬 之 ． 孫 興 公 論 云 ． 竺 法 護 之 淵 達 ． 于 法 蘭 之 純 博 ． 足 下 欲 比 中 土 何 士 也 ． 及 楚 英 之 修 仁 寺 ． 笮 融 之 賙 行 饉 ． 寧 復 有 清 真 風 操 乎 ． 昔 在 東 邑 ． 有 道 含 沙 門 自 吳 中 來 ． 深 見 勸 譬 甚 有 懇 誠 ． 因 留 三 宿 ． 相 為 說 練 形 澄 神 之 緣 ． 罪 福 起 滅 之 驗 ． 皆 有 條 貫 ． 吾 拱 聽 讜 言 申 旦 忘 寢 ． 退 以 為 士 所 以 立 身 揚 名 著 信 行 道 者 ． 實 賴 周 孔 之 本 ． 子 路 稱 聞 之 ． 而 未 之 能 行 ． 唯 恐 有 聞 吾 所 行 者 多 矣 ． 何 遽 捨 此 而 務 彼 ． 又 尋 稱 情 立 文 之 制 ． 知 來 生 之 為 奢 ． 究 終 身 不 已 之 哀 ． 悟 受 形 之 難 再 ． 聖 人 我 師 ． 周 孔 豈 欺 我 哉 ． 緣 足 下 情 篤 ． 故 具 陳 始 末 ． 想 耆 舊 大 智 誨 人 不 倦 ． 於 此 未 默 耳 ． 前 已 遣 取 明 佛 論 ． 遲 尋 至 冀 或 朗 然 於 心 ． 何 承 天 白
夫 雖 云 善 權 感 應 顯 昧 各 依 罪 福 ． 昔 佛 為 眾 又 放 光 明 ． 皆 素 積 妙 誠 故 得 神 遊 ． 若 時 言 成 已 著 之 筌 ． 故 慢 者 可 睹 ． 光 明 發 由 觀 照 邪 見 無 緣 瞻 灑 ． 今 睹 經 而 不 悛 其 慢 先 灑 ． 夫 復 何 益 ． 若 誠 信 之 賢 獨 朗 神 照 ． 足 下 復 何 由 知 之 而 言 者 ． 會 復 謂 妄 說 耳 ． 恒 星 不 見 夜 明 也 ． 考 其 年 月 即 佛 生 放 光 之 夜 也 ． 管 幼 安 風 夜 泛 海 ． 同 侶 皆 沒 ． 安 於 闇 中 見 光 ． 投 光 赴 島 ． 闔 門 獨 濟 ． 夫 佛 無 適 莫 ． 唯 善 是 應 而 致 應 ． 若 王 祥 郭 巨 之 類 不 可 稱 說 ． 即 亦 見 光 之 符 也 ． 豈 足 下 未 見 便 無 佛 哉 ． 又 陳 周 孔 之 盛 ． 唯 方 佛 為 弘 ． 然 此 國 治 世 君 王 之 盛 耳 ． 但 精 神 無 滅 冥 運 而 已 一 生 瞬 息 之 中 八 苦 備 有 ． 雖 剋 儒 業 以 整 俄 頃 ． 而 未 幾 已 滅 三 監 之 難 ． 父 子 相 疑 兄 弟 相 截 ． 七 十 二 子 雖 復 升 堂 入 室 ． 年 五 十 者 曾 無 數 人 ． 顏 夭 冉 疾 由 醢 予 族 賜 滅 其 鬚 匡 陳 之 苦 ． 豈 可 勝 言 ． 忍 飢 弘 道 諸 國 亂 流 ． 竟 何 所 救 ． 以 佛 法 觀 之 ． 唯 見 其 哀 ． 豈 非 世 物 宿 緣 所 萃 耶 ． 若 所 被 之 實 理 ． 於 斯 猶 未 為 深 弘 ． 若 使 外 率 禮 樂 內 修 無 生 ． 澄 神 於 泥 洹 之 境 ． 以 億 劫 為 當 年 ． 豈 不 誠 弘 哉 ． 事 不 傳 後 理 ． 未 可 知 ． 幸 勿 據 爏 跡 而 云 ． 周 孔 則 不 然 也 ． 人 皆 謂 佛 妄 語 ． 山 海 經 說 死 而 更 生 者 甚 眾 ． 崑 崙 之 山 廣 都 之 埜 ． 軒 轅 所 之 之 國 ． 氣 不 寒 暑 ． 鳳 卵 是 食 甘 露 是 飲 ． 廕 玕 琪 之 樹 歃 朱 泉 之 水 ． 人 皆 數 千 歲 不 死 ． 及 化 為 黃 能 入 于 羽 淵 申 生 伯 有 之 類 ． 丘 明 所 說 亦 不 少 矣 ． 皆 可 權 此 之 爏 以 信 彼 之 精 者 也 ． 承 昔 有 道 聞 佛 法 而 斂 者 ． 必 不 啻 作 蒲 城 之 死 士 可 矣 ． 當 由 所 聞 者 未 高 故 耶 ． 足 下 所 聞 者 高 ． 於 今 猶 可 豹 變 也 ． 人 是 精 神 物 但 使 歸 信 靈 極 ． 粗 稟 教 戒 ． 縱 復 微 薄 亦 足 為 感 ． 感 則 彌 升 ． 豈 非 脫 或 不 滅 之 良 計 耶 ． 昔 不 滅 之 實 事 如 佛 言 ． 而 神 背 心 毀 自 逆 幽 司 ． 安 知 今 生 之 苦 毒 者 非 往 生 之 故 爾 耶 ． 輕 以 獨 見 傲 尊 神 之 訓 ． 恐 或 自 貽 伊 阻 也
佛 經 說 ． 釋 迦 文 昔 為 小 乘 比 丘 而 毀 大 乘 ． 猶 為 此 備 苦 地 獄 經 歷 劫 數 ． 況 都 不 信 者 耶 ． 復 何 以 斷 此 經 必 虛 乎 ． 足 下 所 詰 前 書 中 語 ． 為 因 琳 道 人 章 句 耳 ． 其 意 既 已 粗 達 ． 不 能 復 一 二 辯 答 ． 所 制 明 佛 論 已 ． 事 事 有 通 今 付 往 ． 足 下 力 為 善 尋 ． 具 告 中 否 ． 老 將 死 以 此 續 其 盡 耳 ． 此 書 至 便 倚 索 答 ． 殊 不 容 悉 ． 宗 炳 白
弘 明 集 卷 第 三
何 承 天 達 性 論 顏 光 祿 延 之 難
前 得 所 論 ． 深 見 弘 慮 ． 崇 致 人 道 黜 遠 生 類 ． 物 有 明 徵 事 不 愆 義 ． 維 情 輔 教 ． 足 使 異 門 掃 軌 ． 況 在 蘄 同 豈 忘 所 附 ． 徒 恐 琴 瑟 專 一 更 失 闡 諧 ． 故 略 廣 數 條 取 盡 後 報 ． 足 下 云 ． 同 體 二 儀 共 成 三 才 者 ． 是 必 合 德 之 稱 ． 非 遭 人 之 目 ． 然 總 庶 類 同 號 眾 生 ． 亦 含 識 之 名 ． 豈 上 哲 之 謚 ． 然 則 議 三 才 者 無 取 於 氓 隸 ． 言 眾 生 者 亦 何 濫 於 聖 智 ． 雖 情 在 序 別 自 不 患 亂 倫 ． 若 能 兩 藉 方 教 俱 舉 ． 達 義 節 彼 離 文 採 此 ． 共 實 則 可 使 倍 宮 自 和 析 符 復 合 ． 何 詎 怏 怏 執 呂 以 毀 律 ． 且 大 德 曰 生 有 萬 之 所 同 同 於 所 萬 ． 豈 得 生 之 可 異 ． 不 異 之 生 宜 其 為 眾 ． 但 眾 品 之 中 愚 慧 群 差 ． 人 則 役 物 以 為 養 ． 物 則 見 役 以 養 人 ． 雖 始 或 因 順 終 至 裁 殘 ． 庶 端 萌 起 情 嗜 不 禁 ． 生 害 繁 慘 天 理 鬱 滅 ． 皇 聖 哀 其 若 此 而 不 能 頓 奪 所 滯 ． 故 設 候 物 之 教 ． 謹 順 時 之 經 ． 將 以 開 仁 育 識 反 漸 息 泰 耳 ． 與 道 為 心 者 ． 或 不 劑 此 而 止 ． 又 知 大 制 生 死 同 之 榮 落 ． 類 諸 區 有 誠 亦 宜 然 ． 然 神 理 存 沒 儻 異 於 枯 荄 變 謝 ． 就 同 草 木 便 當 煙 盡 ． 而 復 云 三 后 昇 遐 精 靈 在 天 ． 若 精 靈 必 在 ． 果 異 於 草 木 ． 則 受 形 之 論 ． 無 乃 更 資 來 說 ． 將 由 三 后 粹 善 報 在 生 天 耶 ． 欲 毀 後 生 反 立 昇 遐 ． 當 毀 更 立 ． 固 知 非 力 所 除 ． 若 徒 有 精 靈 ． 尚 無 體 狀 ． 未 知 在 天 當 何 憑 以 立 ． 吾 怯 於 庭 斷 ． 故 務 求 依 放 ． 而 進 退 思 索 未 獲 所 安 ． 凡 氣 數 之 內 無 不 感 對 ． 施 報 之 道 必 然 之 符 ． 言 其 必 符 何 猜 有 望 ． 故 遺 惠 者 無 要 ． 存 功 者 有 期 ． 期 存 未 善 去 惠 ． 乃 至 人 有 賢 否 則 意 有 公 私 ． 不 可 見 物 或 期 報 因 謂 樹 德 皆 要 且 經 世 恒 談 貴 施 者 勿 憶 士 子 服 義 猶 惠 而 不 有 ． 況 在 聞 道 要 ． 更 不 得 虛 心 而 動 必 懷 嗜 事 盡 憚 權 耶 ． 曾 不 能 引 之 上 濟 每 驅 之 下 淪 ． 雖 深 誚 挍 責 ． 亦 已 厚 言 不 伐 ． 足 下 嬰 城 素 堅 難 為 飛 書 ． 而 吾 自 居 憂 患 情 理 無 託 ． 近 辱 褒 告 ． 欲 其 布 意 裁 往 釋 ． 慮 不 或 值 ． 顏 延 之 白
又 云 ． 已 均 被 同 眾 復 何 諱 眾 同 ． 故 當 殊 其 特 靈 ． 不 應 異 其 得 生 ． 夫 特 靈 之 神 既 異 於 眾 ． 得 生 之 理 何 嘗 暫 同 ． 生 本 於 理 而 理 異 焉 ． 同 眾 之 生 名 將 安 附 ． 若 執 此 生 名 必 使 從 眾 ． 則 混 成 之 物 亦 將 在 例 耶 ． 又 云 ． 謹 為 垣 防 猶 患 踰 溢 ． 況 乃 罔 不 設 備 以 充 侈 志 ． 方 開 所 泰 何 議 去 甚 ． 足 下 始 云 ． 皇 聖 設 候 物 之 教 ． 謹 順 時 之 經 ． 將 以 反 漸 息 泰 ． 今 復 以 方 開 所 泰 為 難 ． 未 詳 此 將 難 鄙 議 將 譏 聖 人 也 ． 又 云 ． 巿 庖 之 外 豈 無 御 養 ． 神 農 所 書 中 散 所 述 ． 何 必 以 刲 刳 為 稟 和 ． 爓 �� 為 翼 善 ． 夫 禋 瘞 繭 栗 宗 社 三 牲 ． 曉 薌 豆 俎 以 供 賓 客 ． 七 十 之 老 俟 肉 而 飽 ． 豈 得 唯 陳 列 草 石 取 備 上 藥 而 已 ． 吾 所 憂 不 立 者 ． 非 謂 洪 論 難 持 退 嫌 此 事 不 可 頓 去 於 世 耳 ． 又 云 ． 天 下 寧 有 無 形 之 有 ． 顧 此 惟 疑 宜 見 正 定 ． 尋 來 旨 ． 似 不 嫌 有 鬼 ． 當 謂 鬼 宜 有 質 得 無 惑 ． 天 竺 之 書 說 鬼 別 為 生 類 故 耶 ． 昔 人 以 鬼 神 為 教 ． 乃 列 于 典 經 布 在 方 策 ． 鄭 僑 吳 札 亦 以 為 然 ． 是 以 雲 和 六 變 實 降 天 神 ． 龍 門 九 成 人 鬼 咸 格 ． 足 下 雅 秉 周 禮 近 忽 此 義 ． 方 詰 無 形 之 有 為 支 離 之 辯 乎
又 云 ． 後 身 著 戒 可 不 敬 與 慈 護 之 人 深 見 此 數 ． 未 詳 所 謂 慈 護 者 ． 誰 氏 之 子 ． 若 據 外 書 報 應 之 說 ． 皆 吾 所 謂 權 教 者 耳 ． 凡 講 求 至 理 曾 不 析 以 聖 言 ． 多 採 譎 怪 以 相 扶 翼 ． 得 無 似 以 水 濟 水 耶 ． 又 云 ． 物 無 妄 然 必 以 類 感 ． 常 善 以 救 善 亦 從 之 ． 勢 猶 影 表 不 慮 自 來 ． 斯 言 果 然 ． 則 類 感 之 物 輕 重 必 侔 ． 影 表 之 勢 脩 短 有 度 ． 致 飾 土 木 ． 不 發 慈 愍 之 心 ． 順 時 獀 狩 ． 未 根 慘 虐 之 性 ． 天 宮 華 樂 焉 賞 而 上 昇 ． 地 獄 幽 苦 奚 罰 而 淪 陷 ． 昌 言 窮 軒 輊 ． 立 法 無 衡 石 ． 一 至 於 此 ． 且 阿 保 傅 愛 慎 及 溷 腴 良 庖 提 刀 情 怵 母 族 彼 聖 人 者 ． 明 並 日 月 化 開 三 統 ． 若 令 報 應 必 符 ． 亦 何 妨 於 教 而 緘 扃 羲 唐 之 紀 ． 埋 閉 周 孔 之 世 ． 肇 結 網 罟 ． 興 累 億 之 罪 ． 仍 制 牲 牢 ． 開 長 夜 之 罰 ． 遺 彼 天 廚 甘 此 芻 豢 ． 曾 無 拯 溺 之 仁 ． 橫 成 納 隍 之 酷 ． 其 為 不 然 宜 簡 淵 慮 ． 若 謂 窮 神 之 智 ． 猶 有 所 不 盡 雖 高 情 愛 奇 想 ． 亦 未 至 於 侮 聖 也
足 下 論 仁 義 則 云 ． 情 之 者 少 利 之 者 多 ． 言 施 惠 則 許 其 遺 賢 忘 報 在 情 既 少 孰 能 遺 賢 利 之 者 多 曷 云 忘 報 ． 若 能 推 樂 施 之 士 ． 以 期 欲 仁 之 儔 ． 演 忘 報 之 意 ． 別 向 義 之 心 ． 則 義 寔 在 斯 ． 求 仁 不 遠 ． 至 於 濟 有 生 之 類 入 無 死 之 地 ． 慶 周 兆 物 尊 冠 百 神 ． 斯 旨 宏 誕 非 本 論 所 及 ． 無 乃 秦 師 將 遁 行 人 言 肆 乎 ． 豈 其 相 迫 ． 居 吾 語 子 ． 聖 人 在 上 不 與 百 神 爭 長 ． 有 始 有 卒 ． 焉 得 無 死 之 地 ． 夫 辯 章 幽 明 研 精 庶 物 ． 及 初 結 繩 終 繁 文 教 ． 性 以 道 率 ． 故 絕 親 譽 之 名 犯 違 ． 造 化 無 傷 博 愛 之 量 ． 以 畋 以 漁 養 兼 賢 鄙 ． 三 品 之 獲 實 充 賓 庖 ． 金 石 發 華 ． 笙 籥 協 節 ． 醉 酒 飽 德 ． 介 茲 萬 年 ． 處 者 弘 日 新 之 業 ． 仕 者 敷 先 王 之 教 ． 誠 著 明 君 澤 被 萬 物 ． 龍 章 表 觀 鳴 玉 節 趨 ． 斯 亦 堯 孔 之 樂 地 也 ． 及 其 不 遇 考 槃 阿 澗 以 善 其 身 ． 殺 雞 為 黍 聊 寄 懷 抱 ． 或 負 鼎 割 烹 揚 隆 名 於 長 世 ． 或 屠 羊 鼓 刀 凌 高 志 於 浮 雲 ． 此 又 君 子 之 處 心 也 ． 何 必 陋 積 善 之 延 祚 ． 希 無 驗 於 來 世 ． 生 背 當 年 之 真 歡 ． 徒 疲 役 而 靡 歸 ． 係 風 補 景 非 中 庸 之 美 ． 慕 夷 眩 妖 違 通 人 之 致 ． 蹲 膜 揖 讓 終 不 並 立 ． 竊 願 吾 子 捨 兼 而 遵 一 也 ． 及 蜀 梁 二 叔 ． 世 人 驛 胥 之 譬 非 本 義 所 繼 ． 故 不 復 具 云
答 曰 ． 若 如 論 旨 ． 以 三 畫 為 三 才 ． 則 初 擬 地 爻 三 議 天 位 ． 然 而 遯 世 無 悶 ． 非 厚 載 之 目 ． 君 子 乾 乾 ． 非 蒼 蒼 之 稱 ． 果 兩 儀 罔 託 ． 亦 何 取 於 立 人 ． 但 爻 在 中 和 ． 宜 應 君 德 耳
釋 曰 ． 聞 之 前 學 ． 淳 象 始 於 參 畫 ． 兼 卦 終 於 六 爻 ． 參 畫 立 本 三 才 之 位 ． 六 爻 未 變 群 龍 所 經 ． 是 以 重 卦 之 後 ． 則 以 出 處 明 之 ． 故 遯 世 乾 乾 潛 藏 偕 行 ． 聖 人 適 時 之 義 兼 之 道 也 ． 若 以 初 爻 非 地 ． 三 位 非 天 ． 以 為 兩 儀 罔 託 立 人 無 取 ． 未 知 足 下 前 論 三 才 同 體 ． 何 因 而 生 ． 若 猶 受 之 繫 說 不 軼 師 訓 ． 何 獨 得 之 複 卦 喪 之 單 象 ． 如 義 文 之 外 更 有 三 才 ． 此 自 春 秋 新 意 ． 吾 無 識 焉 ． 且 遯 世 乾 乾 雖 非 覆 載 之 名 ． 一 體 之 中 未 失 卑 高 之 實 ． 豈 得 以 變 動 之 辭 ． 廢 立 本 之 義 ． 又 知 以 爻 在 中 和 宜 應 君 德 ． 若 徒 有 中 和 之 爻 ． 竟 無 中 和 之 人 ． 則 爻 將 何 放 ． 若 中 和 在 德 則 不 得 人 背 中 和 ． 體 合 之 論 固 未 可 殊 越
答 曰 ． 上 仁 上 義 便 是 許 體 仁 義 者 為 三 才 尋 ． 又 云 ． 僑 札 未 獲 上 附 ． 伊 顏 宜 其 下 麗 ． 則 黃 裳 之 人 其 猶 不 及 ． 雖 賾 之 指 高 下 無 准 ． 故 惑 者 未 悟
釋 曰 ． 所 云 上 仁 上 義 ． 謂 兼 總 仁 義 之 極 ． 可 以 對 饗 天 地 者 耳 ． 非 謂 少 有 恥 愛 便 為 三 才 ． 前 釋 已 具 怪 復 是 問 四 ． 彼 域 中 唯 王 是 體 知 三 ． 此 兩 儀 非 聖 不 居 ． 易 老 同 歸 可 無 重 惑 ． 案 東 魯 階 差 ． 僑 札 理 不 允 備 ． 何 由 上 附 至 位 ． 依 西 方 准 墨 ． 伊 顏 未 獲 法 身 ． 故 當 下 麗 生 品 ． 來 論 挾 姬 議 釋 ． 故 兩 解 此 意 ． 冀 以 取 了 反 致 辭 費 ． 聖 作 君 師 賢 為 臣 資 ． 接 暢 神 功 影 嚮 大 業 ． 行 藏 可 共 默 語 亦 同 ． 體 分 至 此 何 負 黃 裳 ． 議 者 徒 見 不 得 等 位 ． 元 首 橫 生 誚 恨 ． 而 不 知 引 之 極 地 ． 更 非 守 節 之 情 ． 指 斷 如 斯 ． 何 謂 無 准
答 曰 ． 夫 陰 陽 陶 氣 剛 柔 賦 性 ． 圓 首 方 足 宵 貌 匪 殊 ． 惻 隱 恥 惡 悠 悠 皆 是 ． 但 參 體 二 儀 必 舉 仁 為 端 耳
釋 曰 ． 若 謂 圓 首 方 足 必 同 恥 惻 之 實 宵 ● 匪 殊 ． 皆 可 參 體 二 儀 ． 蹻 跖 之 徒 亦 當 在 三 才 之 數 耶 ． 若 誠 不 得 則 不 可 見 橫 目 之 同 便 與 大 人 同 列 ． 悠 悠 之 倫 品 量 難 齊 ． 既 云 ． 仁 者 安 仁 智 者 利 仁 ． 又 云 ． 力 行 近 仁 畏 罪 強 仁 若 一 之 正 位 將 真 偽 相 冒 ． 莊 周 云 ． 天 下 之 善 人 寡 不 善 人 多 ． 其 分 若 此 ． 何 謂 皆 是
答 曰 ． 知 欲 限 以 名 器 ． 順 其 所 假 ． 遂 令 惠 人 絜 士 比 性 於 毛 群 ． 庶 幾 之 賢 同 氣 於 介 族 ． 立 象 之 意 ． 豈 其 然 乎
釋 曰 ． 名 器 有 限 ． 良 由 資 體 不 備 ． 雖 欲 假 之 疑 陽 謂 何 含 靈 為 人 毛 群 所 不 能 同 稟 氣 成 生 ． 絜 士 有 不 得 異 象 ． 放 其 靈 非 象 ． 其 生 一 之 而 已 ． 無 乃 誣 漫
答 曰 ． 已 均 被 同 眾 云 云 ． 特 靈 之 神 既 異 於 眾 ． 得 生 之 理 何 嘗 暫 同 ． 生 本 於 理 而 理 異 焉 ． 同 眾 之 生 名 將 安 附 ． 若 執 此 生 名 必 使 從 眾 ． 則 混 成 之 物 亦 將 在 例 耶
釋 曰 ． 吾 前 謂 同 於 所 万 ． 豈 得 生 之 可 異 ． 足 下 答 云 ． 非 謂 不 然 ． 又 曰 ． 奚 取 不 異 之 生 必 宜 為 眾 是 則 去 吾 為 眾 ． 而 取 吾 不 異 ． 豈 有 不 異 而 非 眾 哉 ． 所 以 復 云 ． 故 當 殊 其 特 靈 不 應 異 其 得 生 耳 ． 今 答 又 謂 ． 得 生 之 理 何 嘗 暫 同 ． 生 本 於 理 而 理 異 焉 ． 請 問 得 生 之 理 ． 故 是 陰 陽 耶 ． 吾 不 見 其 異 ． 而 足 下 謂 未 嘗 暫 同 ． 若 有 異 理 非 復 照 蒸 耶 ． 則 陰 陽 之 表 更 有 受 生 塗 趣 ． 三 世 詎 宜 豎 立 ． 使 混 成 之 生 與 物 同 氣 ． 豈 混 成 之 謂 ． 若 徒 假 生 名 莫 見 生 實 ． 則 非 向 言 之 匹 ． 言 生 非 生 即 是 有 物 不 物 ． 李 叟 此 說 或 更 有 其 義 ． 以 無 詰 有 ． 頗 為 未 類
答 曰 ． 謹 為 垣 防 云 云 ． 始 云 ． 皇 聖 設 候 物 之 教 ． 謹 順 時 之 經 ． 將 以 反 漸 息 泰 ． 今 復 以 方 開 所 泰 為 難 ． 未 詳 此 將 難 鄙 議 為 譏 聖 人 也
釋 曰 ． 前 觀 本 論 ． 自 九 穀 以 下 至 孔 釣 不 網 ． 始 知 高 議 ． 謂 凡 有 宰 作 皆 出 聖 人 ． 躬 為 師 匠 以 率 先 下 民 也 ． 孤 鄙 拙 意 ． 自 謂 每 所 施 為 動 必 有 因 ． 聖 人 從 為 之 節 ． 使 不 遷 越 此 二 ． 懷 之 大 斷 彼 我 所 不 同 ． 吾 將 節 其 奢 流 ． 故 有 息 泰 之 說 ． 足 下 方 明 備 設 ． 未 知 於 何 去 甚 而 中 ． 答 又 云 ． 所 謂 甚 者 聖 人 固 已 去 之 ． 不 了 此 意 ． 故 近 復 以 所 泰 為 問 ． 答 云 ． 未 詳 誰 難 或 自 忘 前 報
答 曰 ． 巿 庖 之 外 云 云 ． 夫 禋 瘞 繭 栗 宗 社 三 牲 ． 曉 薌 豆 俎 以 供 賓 客 ． 七 十 之 老 俟 肉 而 飽 ． 豈 得 唯 陳 草 石 取 備 上 藥 而 已 ． 所 憂 不 立 者 非 謂 洪 論 難 持 ． 退 兼 此 事 不 可 頓 去 於 世 耳
釋 曰 ． 神 農 定 生 周 人 備 教 ． 既 唱 粒 食 ． 又 言 ． 上 藥 既 用 犧 牢 ． 又 稱 蘋 蘩 祭 膳 之 道 ． 故 無 定 方 ． 前 舉 巿 庖 之 外 復 有 御 養 者 ． 指 舊 刳 瀹 之 滯 ． 以 明 延 性 不 一 ． 非 謂 經 世 之 事 ． 皆 當 取 備 草 石 ． 然 芻 豢 之 功 希 至 百 齡 ． 芝 朮 之 懿 亟 聞 千 藏 ． 由 是 言 之 ． 七 十 之 老 何 必 謝 恩 於 肉 食 ． 但 自 封 一 域 者 捨 此 無 術 耳 ． 想 不 頓 去 於 世 ． 猶 是 前 釋 所 云 不 能 頓 奪 所 滯 也 ． 始 獲 符 同 敢 不 歸 美 ． 既 知 不 可 頓 去 ． 或 不 謂 道 盡 於 此
答 曰 ． 天 下 寧 有 無 形 之 有 云 云 ． 尋 來 旨 似 不 嫌 有 鬼 ． 當 宜 有 質 得 無 惑 ． 天 竺 之 書 說 鬼 別 為 生 類 耶 ． 昔 人 以 鬼 神 為 教 ． 乃 列 于 典 經 布 在 方 策 ． 鄭 僑 吳 札 亦 以 為 然 ． 是 以 雲 和 六 變 實 降 天 神 ． 龍 門 九 成 人 鬼 咸 格 ． 足 下 雅 秉 周 禮 近 忽 此 義 ． 方 詰 無 形 之 有 ． 為 支 離 之 辨 乎
釋 曰 ． 非 唯 不 嫌 有 鬼 ． 乃 謂 有 必 有 形 ． 足 下 不 無 是 同 處 有 復 異 ． 是 以 比 及 質 詰 ． 欲 以 求 盡 ． 請 捨 天 竺 之 說 ． 謹 依 中 土 之 經 ． 又 置 別 為 生 類 ． 共 議 登 遐 精 靈 體 狀 有 無 ． 固 然 宜 報 定 ． 典 策 之 中 鬼 神 累 萬 ． 所 不 了 者 非 其 名 號 ． 比 獲 三 論 每 來 益 眾 ． 萬 鬼 畢 至 竟 未 片 答 ． 雖 啟 告 周 博 非 解 企 渴 ． 無 形 之 有 既 不 匠 立 ． 徒 謂 支 離 以 為 通 說 ． 若 以 覈 正 為 支 離 者 ． 將 以 浮 漫 為 直 達 乎
答 曰 ． 後 身 著 戒 云 云 未 詳 所 謂 慈 護 者 ． 誰 氏 之 子 ． 若 據 外 書 報 應 之 說 ． 皆 吾 所 謂 權 教 者 耳 ． 凡 講 求 至 理 曾 不 析 之 ． 聖 言 多 採 譎 怪 以 相 扶 翼 ． 得 無 似 以 水 濟 水 乎
釋 曰 ． 慈 護 之 主 計 亦 久 聞 ． 其 人 責 以 誰 子 ． 將 以 文 殊 釋 氏 知 謂 報 應 之 說 皆 是 權 教 ． 權 道 隱 深 非 聖 不 盡 ． 雖 子 通 識 慮 亦 未 見 其 極 ． 吾 疲 於 推 求 ． 而 足 下 逸 於 獨 了 ． 良 有 恧 然 ． 若 權 教 所 言 皆 為 欺 妄 ． 則 自 然 之 中 無 復 報 應 ． 吾 懦 於 擊 決 ． 足 下 列 於 專 斷 ． 亦 又 懼 焉 ． 神 高 聽 卑 ． 庸 可 誣 哉 ． 想 云 聖 言 者 ． 必 姬 孔 之 語 ． 今 之 所 談 皆 其 信 順 之 事 ． 而 謂 曾 不 析 之 ． 復 是 未 經 詳 思 來 論 立 姬 廢 釋 ． 故 吾 引 釋 符 姬 ． 答 不 越 問 ． 未 覺 多 採 ． 由 余 日 磾 不 生 華 壤 ． 何 限 九 服 之 外 不 有 窮 理 之 人 ． 內 外 為 判 誠 亦 難 乎 ． 若 自 信 其 度 獨 師 ． 耳 目 習 識 之 表 皆 為 譎 怪 ． 則 吾 亦 已 矣
答 曰 ． 又 云 ． 物 無 妄 然 必 以 類 感 云 云 ． 斯 言 果 然 ． 則 類 感 之 物 輕 重 必 侔 ． 影 表 之 勢 脩 短 有 度 ． 致 飾 土 木 ． 不 發 慈 愍 之 心 ． 順 時 獀 狩 ． 未 根 慘 虐 之 性 ． 天 宮 華 樂 焉 賞 而 上 昇 ． 地 獄 幽 苦 奚 罰 而 淪 陷 ． 昌 言 窮 軒 輊 ． 立 法 無 衡 石 ． 一 至 於 此
釋 曰 ． 影 表 之 說 以 徵 感 報 ． 來 意 疑 不 必 侔 嫌 其 無 度 ． 即 復 除 福 應 也 ． 福 應 非 他 氣 數 所 生 ． 若 滅 福 應 即 無 氣 數 矣 ． 足 下 功 存 步 驗 而 還 伐 所 知 ． 想 信 道 為 心 者 必 不 至 此 ． 若 謂 不 慈 於 土 木 之 飾 ． 有 甚 於 順 時 之 殺 者 ． 無 乃 大 負 夫 人 之 心 ． 黃 屋 玉 璽 非 必 堯 舜 之 情 ． 崇 居 麗 養 豈 是 釋 迦 之 意 ． 責 天 宮 之 賞 ． 求 地 獄 之 罰 ． 頗 類 昔 人 亞 夫 之 詰 英 布 之 問 ． 有 味 乎 其 言 ． 此 蓋 眾 息 心 之 所 詳 ． 吾 可 得 而 略 之
答 曰 ． 且 阿 保 傅 愛 慎 及 溷 腴 ． 良 庖 提 刀 情 怵 母 族 ． 彼 聖 人 者 ． 明 並 日 月 化 開 三 統 ． 若 令 報 應 必 符 ． 亦 何 妨 於 教 ． 而 緘 扃 羲 唐 之 紀 ． 埋 閉 周 孔 之 世 ． 肇 結 網 罟 ． 興 累 億 之 罪 ． 仍 制 牲 牢 ． 開 長 夜 之 罰 ． 遺 彼 天 廚 甘 此 芻 豢 ． 曾 無 拯 溺 之 仁 ． 橫 成 納 隍 之 酷 ． 其 為 不 然 ． 宜 簡 淵 慮 ． 若 謂 窮 神 之 智 猶 有 不 盡 ． 雖 高 情 愛 奇 想 ． 亦 未 至 於 侮 聖
釋 曰 ． 知 謂 報 應 之 義 緘 羲 周 之 世 ． 以 此 推 求 為 不 符 之 證 ． 羲 唐 邈 矣 ． 人 莫 之 詳 ． 尚 書 所 載 不 過 數 篇 ． 方 言 德 刑 之 失 ． 遑 記 禍 福 之 源 ． 今 帝 典 王 策 ． 猶 不 書 性 命 之 事 ． 而 徵 闕 文 以 為 古 必 無 之 ． 斯 亦 師 心 之 過 也 ． 且 信 順 殃 慶 咸 列 姬 孔 之 籍 ． 謂 之 埋 閉 ． 如 小 逕 乎 ． 但 言 有 遠 近 教 有 淺 深 ． 故 使 智 者 與 此 而 奪 彼 耶 ． 夫 生 必 有 欲 ． 欲 必 有 求 ． 欲 嗛 則 爭 ． 求 給 則 恬 ． 爭 則 相 害 ． 恬 則 相 安 ． 網 罟 之 設 ． 將 蠲 害 以 取 安 乎 ． 且 畋 漁 牲 牢 其 事 不 異 ． 足 下 前 答 ． 已 知 牲 牢 不 可 頓 去 於 今 世 ． 復 畋 漁 不 可 獨 棄 於 古 ． 未 為 通 類 矣 ． 好 生 惡 死 惠 下 愈 篤 ． 故 有 其 死 者 順 其 情 奪 其 生 者 逆 其 性 ． 至 人 尚 矣 ． 何 為 犯 順 而 居 逆 哉 ． 是 知 不 能 頓 奪 所 滯 ． 故 因 為 之 制 耳 ． 聖 靈 雖 茂 ． 無 以 叡 懞 惛 之 心 ． 弱 喪 之 民 何 可 勝 論 ． 罪 罰 之 來 將 物 自 取 之 ． 事 遠 難 致 ． 不 由 天 廚 見 遺 物 ． 近 易 耽 故 常 芻 豢 是 甘 ． 拯 溺 出 隍 眾 哲 所 共 ． 但 化 物 不 同 ． 非 道 之 異 ． 不 盡 之 讓 亦 如 遇 當 ． 子 長 愛 奇 本 不 類 此
答 曰 ． 足 下 論 仁 義 ． 則 云 情 之 者 少 ． 利 之 者 多 ． 言 施 惠 則 許 其 遺 賢 忘 報 在 情 既 少 ． 熟 能 遺 賢 利 之 言 多 ． 曷 云 忘 報 ． 若 能 推 樂 施 之 士 ． 以 期 欲 仁 之 儔 演 忘 報 之 意 ． 引 向 義 之 心 ． 則 義 寔 在 斯 ． 求 仁 不 遠
釋 曰 ． 情 仁 義 者 寡 ． 利 仁 義 者 眾 ． 聞 之 莊 書 ． 非 直 孤 說 ． 未 獲 詳 挍 遽 見 彈 責 ． 夫 在 情 既 少 ． 利 之 者 多 ． 不 能 遺 賢 曷 云 忘 報 ． 實 吾 前 後 勤 勤 以 為 不 得 配 擬 二 儀 者 耳 ． 復 非 篤 論 所 應 據 正 ． 若 樂 施 忘 報 即 為 體 仁 ． 忘 報 而 施 便 為 合 義 ． 可 去 欲 字 并 除 向 名 ． 在 斯 不 遠 ． 誰 不 是 慕
答 曰 ． 濟 有 生 之 類 云 云 ． 斯 旨 宏 誕 非 本 論 所 及 ． 無 乃 秦 師 將 遁 行 人 言 肆 乎
釋 曰 ． 足 下 論 挾 姬 釋 ． 吾 亦 答 兼 戎 周 ． 足 下 以 此 抑 彼 ． 謂 福 極 高 門 ． 吾 申 彼 釋 ． 此 云 慶 周 兆 物 足 下 據 此 所 見 ． 謂 祚 止 公 侯 ． 吾 信 彼 所 聞 ． 云 尊 冠 百 神 ． 本 議 是 爭 ． 曷 云 不 及 ． 夫 論 難 之 本 以 易 奪 為 體 ． 失 之 已 外 輒 云 宏 誕 ． 求 理 之 塗 幾 乎 塞 矣 ． 師 遁 言 肆 ． 或 不 在 此
答 曰 ． 豈 其 相 迫 ． 居 吾 語 子 ． 聖 人 在 上 不 與 百 神 爭 長 ． 有 始 有 卒 焉 得 無 死 之 地 云 云
釋 曰 ． 豈 其 相 迫 一 何 務 德 ． 居 吾 語 子 ． 又 何 壯 辭 ． 凡 為 物 之 長 ． 豈 爭 之 所 得 ． 非 唯 不 爭 ． 必 將 下 之 ． 不 可 見 尊 冠 百 神 便 謂 與 百 神 爭 長 ． 無 乃 取 之 滕 薛 棄 之 體 仁 知 ． 謂 物 有 始 卒 無 不 死 之 地 ． 求 之 域 內 實 如 來 趣 ． 前 釋 所 謂 勝 類 諸 區 有 誠 亦 宜 然 者 也 ． 至 如 山 經 所 圖 仙 傳 所 記 ． 事 關 世 載 已 不 可 原 ． 況 復 道 絕 恒 情 理 隔 常 照 ． 必 以 於 我 ． 不 然 皆 當 絕 棄 ． 此 又 所 不 得 安
答 曰 ． 夫 辯 章 幽 明 研 精 庶 物 云 云
釋 曰 ． 逮 省 此 章 盛 陳 列 代 ． 文 博 體 周 頗 善 師 法 ． 歌 誦 聖 世 足 為 繁 聲 ． 討 求 道 義 未 是 要 說 耳 ． 昔 在 幼 壯 ． 微 涉 群 紀 ． 皇 王 之 軌 賢 智 之 跡 ． 側 聞 其 略 ． 敢 辱 其 詳 惠 示 之 篤 實 勤 執 事
答 曰 ． 何 必 陋 積 慶 之 延 祚 ． 希 無 驗 於 來 生 ． 蹲 膜 揖 讓 終 不 並 立 ． 竊 願 吾 子 捨 兼 而 尊 一 云 云
釋 曰 ． 不 陋 積 慶 ． 已 申 信 順 之 條 ． 貫 希 來 生 ． 亦 具 感 報 之 說 ． 藻 袞 大 裘 同 用 一 體 ． 蹲 膜 揖 讓 何 為 不 俱 行 一 世 ． 理 有 可 兼 無 謂 宜 捨
答 曰 ． 蜀 梁 二 叔 世 人 驛 胥 之 譬 ． 非 本 論 所 繼 ． 故 不 復 具 云
釋 曰 ． 近 此 數 條 聊 發 戲 端 ． 亦 猶 越 人 問 布 ． 見 採 於 前 談 肆 業 及 之 無 想 多 怪 ． 然 二 叔 為 問 ． 欲 以 卻 編 戶 之 疑 ． 沒 而 不 答 誠 有 望 焉 ． 足 下 連 國 雲 從 宏 論 風 行 ． 吾 幽 生 孤 說 每 獲 竊 議 ． 此 之 不 侔 事 有 固 然 ． 實 由 通 才 所 共 者 理 ． 欻 忘 其 煩 貪 復 悉 心
弘 明 集 卷 第 四
羅 君 章 更 生 論
鄭 道 子 神 不 滅 論
遠 法 師 沙 門 不 敬 王 者 論 五
篇
遠 法 師 沙 門 袒 服 論 何
鎮 南 難 并 答
遠 法 師 答 桓 玄 明 報 應 論
遠 法 師 因 俗 疑 善 惡 無 現 驗 三 報 論
善 哉 向 生 之 言 ． 曰 天 者 何 ． 萬 物 之 總 名 ． 人 者 何 ． 天 中 之 一 物 ． 因 此 以 談 ． 今 萬 物 有 數 而 天 地 無 窮 ． 然 則 無 窮 之 變 ． 未 始 出 於 萬 物 ． 萬 物 不 更 生 ． 則 天 地 有 終 矣 ． 天 地 不 為 有 終 ． 則 更 生 可 知 矣
尋 諸 舊 論 ． 亦 云 ． 萬 兆 懸 定 群 生 代 謝 ． 聖 人 作 易 已 備 其 極 ． 窮 神 知 化 窮 理 盡 性 ． 苟 神 可 窮 有 形 者 不 得 無 數 ． 是 則 人 物 有 定 數 彼 我 有 成 分 ． 有 不 可 滅 而 為 無 ． 彼 不 得 化 而 為 我 ． 聚 散 隱 顯 ． 環 轉 我 無 窮 之 塗 ． 賢 愚 壽 夭 還 復 其 物 ． 自 然 相 次 毫 分 不 差 ． 與 運 泯 復 不 成 不 知 ． 遐 哉 邈 乎 ． 其 道 冥 矣 ． 天 地 雖 大 渾 而 不 亂 ． 萬 物 雖 眾 區 已 別 矣 ． 各 自 其 本 祖 宗 有 序 ． 本 支 百 世 不 失 其 舊 ． 又 神 之 與 質 自 然 之 偶 也 ． 偶 有 離 合 死 生 之 變 也 ． 質 有 聚 散 往 復 之 勢 也 ． 人 物 變 化 各 有 其 性 ． 性 有 本 分 ． 故 復 有 常 物 ． 散 雖 混 淆 聚 不 可 亂 ． 其 往 彌 遠 ． 故 其 復 彌 近 ． 又 神 質 冥 期 符 契 自 合 ． 世 皆 悲 合 之 必 離 ． 而 莫 慰 離 之 必 合 ． 皆 知 聚 之 必 散 ． 而 莫 識 散 之 必 聚 ． 未 之 思 也 ． 豈 遠 乎 哉 者 ． 凡 今 生 之 為 即 昔 生 ． 生 之 故 事 即 故 事 ． 於 體 無 所 厝 其 意 與 已 冥 各 不 自 覺 ． 孰 云 覺 之 哉 ． 今 談 者 徒 知 向 我 非 今 ． 而 不 知 今 我 故 昔 我 耳 ． 達 觀 者 所 以 齊 死 生 ． 亦 云 死 生 為 寤 寐 ． 誠 哉 是 言
省 更 生 論 ． 括 囊 變 化 窮 尋 聚 散 ． 思 理 既 佳 ． 又 指 味 辭 致 亦 快 ． 是 好 論 也 ． 然 吾 意 猶 有 同 異 ． 以 令 萬 物 化 為 異 形 者 ． 不 可 勝 數 ． 應 理 不 失 ． 但 隱 顯 有 年 載 ． 然 今 萬 化 猶 應 多 少 有 ． 還 得 形 者 無 ． 緣 盡 當 須 冥 遠 耳 目 不 復 開 逐 ． 然 後 乃 復 其 本 也 ． 吾 謂 形 既 粉 散 ． 知 亦 如 之 ． 紛 錯 渾 化 為 異 物 ． 他 物 各 失 其 舊 ． 非 復 昔 日 ． 此 有 情 者 所 以 悲 歎 ． 若 然 則 足 下 未 可 孤 以 自 慰
多 以 形 神 同 滅 照 識 俱 盡 ． 天 所 以 然 其 可 言 乎 一 世 ． 既 以 周 孔 為 極 矣 ． 仁 義 禮 教 先 結 其 心 ． 神 明 之 本 絕 而 莫 言 ． 故 感 之 所 體 自 形 已 還 ． 佛 唱 至 言 悠 悠 不 信 ． 余 墜 弱 喪 思 拔 淪 溺 ． 仰 尋 玄 旨 研 求 神 要 ． 悟 夫 理 精 於 形 神 妙 於 理 ． 寄 象 傳 心 粗 舉 其 證 ． 庶 鑒 諸 將 悟 ． 遂 有 功 於 滯 惑 焉
夫 形 神 混 會 雖 與 生 俱 存 ． 至 於 爏 妙 分 源 則 有 無 區 異 ． 何 以 言 之 ． 夫 形 也 五 藏 六 府 四 支 七 竅 相 與 為 一 ． 故 所 以 為 生 ． 當 其 受 生 則 五 常 殊 授 ． 是 以 支 體 偏 病 耳 目 互 缺 ． 無 奪 其 為 生 ． 一 形 之 內 其 猶 如 茲 ． 況 神 體 靈 照 妙 統 眾 形 ． 形 與 氣 息 俱 運 ． 神 與 妙 覺 同 流 ． 雖 動 靜 相 資 而 精 爏 異 源 ． 豈 非 各 有 其 本 相 因 為 用 者 耶 ． 近 取 諸 身 即 明 其 理 ． 庶 可 悟 矣 ． 一 體 所 資 肌 骨 則 痛 癢 所 知 ． 爪 髮 則 知 之 所 絕 ． 其 何 故 哉 ． 豈 非 肌 骨 所 以 為 生 爪 髮 非 生 之 本 耶 ． 生 在 本 則 知 存 ． 生 在 末 則 知 滅 ． 一 形 之 用 猶 以 本 末 為 興 廢 ． 況 神 為 生 本 其 源 至 妙 ． 豈 得 與 七 尺 同 枯 戶 牖 俱 盡 者 哉 ． 推 此 理 也 ． 則 神 之 不 滅 ． 居 可 知 矣
客 難 曰 ． 子 之 辯 神 形 盡 矣 ． 即 取 一 形 之 內 ． 知 與 不 知 精 矣 ． 然 形 神 雖 爏 妙 異 源 ． 俱 以 有 為 分 失 ． 所 以 為 有 則 生 為 本 ． 既 孰 有 本 已 盡 而 資 乎 本 者 獨 得 存 乎 ． 出 生 之 表 則 廓 然 冥 盡 ． 既 冥 盡 矣 ． 非 但 無 所 立 ． 言 亦 無 所 立 其 識 矣 ． 識 不 立 則 神 將 安 寄 ． 既 無 所 寄 安 得 不 滅 乎
答 曰 ． 子 之 難 辯 則 辯 矣 ． 未 本 諸 心 ． 故 有 若 斯 之 難 乎 ． 夫 萬 化 皆 有 也 ． 榮 枯 盛 衰 死 生 代 互 ． 一 形 盡 一 形 生 ． 此 有 生 之 終 始 也 ． 至 於 水 火 則 彌 貫 群 生 瞻 而 不 匱 ． 豈 非 火 體 因 物 水 理 虛 順 ． 生 不 自 生 而 為 眾 生 所 資 ． 因 即 為 功 ． 故 物 莫 能 竭 乎 ． 同 在 生 域 其 妙 如 此 ． 況 神 理 獨 絕 ． 器 所 不 鄰 ． 而 限 以 生 表 冥 盡 神 無 所 寄 哉 因 斯 而 談 ． 太 極 為 兩 儀 之 母 ． 兩 儀 為 萬 物 之 本 ． 彼 太 極 者 渾 元 之 氣 而 已 ． 猶 能 總 此 化 根 不 變 其 一 ． 矧 神 明 靈 極 有 無 兼 盡 者 耶 ． 其 為 不 滅 可 以 悟 乎
難 曰 ． 子 推 神 照 於 形 表 ． 指 太 極 於 物 先 ． 誠 有 其 義 ． 然 理 貴 厭 心 ． 然 後 談 可 究 也 ． 夫 神 形 未 嘗 一 時 相 違 ． 相 違 則 無 神 矣 ． 草 木 之 無 神 無 識 故 也 ． 此 形 盡 矣 ． 神 將 安 附 而 謂 之 不 滅 哉 ． 苟 能 不 滅 則 自 乖 其 靈 不 資 形 矣 ． 既 不 資 形 何 理 與 形 為 生 ． 終 不 相 違 ． 不 能 相 違 則 生 本 是 同 斷 可 知 矣
答 曰 ． 有 斯 難 也 形 神 有 源 ． 請 為 子 循 本 而 釋 之 ． 夫 火 因 薪 則 有 火 ． 無 薪 則 無 火 ． 薪 雖 所 以 生 火 ． 而 非 火 之 本 ． 火 本 自 在 因 薪 為 用 耳 ． 若 待 薪 然 後 有 火 ． 則 燧 人 之 前 其 無 火 理 乎 ． 火 本 至 陽 ． 陽 為 火 極 ． 故 薪 是 火 所 寄 ． 非 其 本 也 ． 神 形 相 資 亦 猶 此 矣 ． 相 資 相 因 生 塗 所 由 耳 ． 安 在 有 形 則 神 存 ． 無 形 則 神 盡 ． 其 本 惚 恍 不 可 言 矣 ． 請 為 吾 子 廣 其 類 以 明 之 ． 當 薪 之 在 火 則 火 盡 ． 出 火 則 火 生 ． 一 薪 未 改 而 火 前 期 ． 神 不 賴 形 又 如 茲 矣 ． 神 不 待 形 ． 可 以 悟 乎
難 曰 ． 神 不 待 形 ． 未 可 頓 辯 ． 就 如 子 言 ． 苟 不 待 形 則 資 形 之 與 獨 照 其 理 常 一 ． 雖 曰 相 資 而 本 不 相 關 ． 佛 理 所 明 ． 而 必 陶 鑄 此 神 以 濟 彼 形 何 哉
答 曰 ． 子 之 問 ． 曰 有 心 矣 ． 此 悠 悠 之 所 惑 ． 而 未 暨 其 本 者 也 ． 神 雖 不 待 形 ． 然 彼 形 必 生 ． 必 生 之 形 此 神 必 宅 ． 必 宅 必 生 則 照 感 為 一 ． 自 然 相 濟 ． 自 然 相 濟 則 理 極 於 陶 鑄 ． 陶 鑄 則 功 存 ． 功 存 則 道 行 ． 如 四 時 之 於 萬 物 ． 豈 有 心 於 相 濟 哉 理 之 所 順 自 然 之 所 至 耳
難 曰 ． 形 神 雖 異 自 然 相 濟 則 敬 聞 矣 ． 子 既 譬 神 之 於 形 如 火 之 在 薪 ． 薪 無 意 於 有 火 ． 火 無 情 於 寄 薪 ． 故 能 合 用 無 窮 ． 自 與 化 永 非 此 薪 之 火 移 於 彼 薪 ． 然 後 為 火 ． 而 佛 理 以 此 形 既 盡 更 宅 彼 形 ． 形 神 去 來 由 於 罪 福 ． 請 問 ． 此 形 為 罪 為 是 形 耶 ． 為 是 神 耶 ． 若 形 也 則 大 冶 之 一 物 耳 ． 若 神 也 則 神 不 自 濟 繫 於 異 形 ． 則 子 形 神 不 相 資 之 論 ． 於 此 而 躓 矣
答 曰 ． 宜 有 斯 問 然 後 理 可 盡 也 ． 所 謂 形 神 不 相 資 ． 則 其 異 本 耳 ． 既 以 為 生 ． 生 生 之 內 各 周 其 用 ． 苟 用 斯 生 以 成 罪 福 ． 神 豈 自 妙 其 照 不 為 此 形 之 用 耶 ． 若 其 然 也 ． 則 有 意 於 賢 愚 非 忘 照 而 玄 會 ． 順 理 玄 會 順 理 盡 形 ． 化 神 宅 形 ． 子 不 疑 於 其 始 彼 此 一 理 而 性 於 其 終 耶
難 曰 ． 神 即 形 為 照 ． 形 因 神 為 用 ． 斯 則 然 矣 ． 悟 既 由 惑 亦 不 在 神 ． 神 隨 此 形 ． 故 有 賢 愚 ． 賢 愚 非 神 ． 而 神 為 形 用 ． 三 世 周 迴 萬 劫 無 算 ． 賢 愚 靡 始 而 功 顯 中 路 ． 無 始 之 理 玄 而 中 路 之 功 未 熟 ． 有 在 末 之 功 ． 而 拔 無 始 之 初 者 耶 ． 若 有 嘉 通 則 請 後 塵
答 曰 ． 子 責 其 始 有 是 言 矣 ． 夫 理 無 始 終 玄 極 無 崖 ． 既 生 既 化 ． 罪 福 往 復 自 然 所 生 耳 ． 所 謂 聰 明 誠 由 耳 目 ． 耳 目 之 本 非 聰 明 也 ． 所 謂 賢 愚 誠 應 有 始 ． 既 為 賢 愚 無 始 可 知 矣 ． 夫 有 物 也 則 不 能 管 物 ． 唯 無 物 然 後 能 為 物 所 歸 ． 若 有 始 也 則 不 能 為 終 ． 唯 無 始 也 然 後 終 始 無 窮 ． 此 自 是 理 所 不 然 ． 不 可 徵 事 之 有 始 而 責 神 同 於 事 ． 神 道 玄 遠 至 理 無 言 ． 髣 彿 其 宗 相 與 為 悟 ． 而 自 末 徵 本 動 失 其 統 ． 所 以 守 此 一 觀 庶 階 其 峰 ． 若 肆 辯 競 辭 ． 余 知 其 息 矣 洪 範 說 生 之 本 ． 與 佛 同 矣 ． 至 乎 佛 之 所 演 則 多 河 漢 ． 此 溺 於 日 用 耳 ． 商 臣 極 逆 後 嗣 隆 業 ． 顏 冉 德 行 早 夭 無 聞 ． 周 孔 之 教 自 為 方 內 ． 推 此 理 也 其 可 知 矣 ． 請 廣 其 證 以 究 其 詳 ． 夫 稟 靈 乘 和 體 極 淳 粹 ． 堯 生 丹 朱 ． 頑 凶 無 章 不 識 仁 義 ． 瞽 叟 誕 舜 ． 原 生 則 非 所 育 求 理 應 傳 美 ． 其 事 若 茲 ． 而 謂 佛 理 為 迂 ． 可 不 悟 哉
桓 君 山 新 論 形 神 臣 證 以 為 君 山 未 聞 釋 氏 之 教 至 於 論 形 神 已 設 薪 火 之 譬 後 之 言 者 乃 闇 與 之 曾 故 有 取 焉
余 嘗 過 故 陳 令 ． 同 郡 杜 房 見 其 讀 老 子 書 言 ． 老 子 用 恬 惔 養 性 致 壽 數 百 歲 今 ． 行 其 道 ． 寧 能 延 年 卻 老 乎 余 應 之 曰 ． 雖 同 形 名 ． 而 質 性 才 幹 乃 各 異 ． 度 有 強 弱 堅 毳 之 姿 焉 ． 愛 養 適 用 之 直 差 愈 耳 ． 譬 猶 衣 履 器 物 愛 之 則 完 全 乃 久 ． 余 見 其 傍 有 麻 燭 ． 而 ● 垂 一 尺 所 ． 則 因 以 喻 事 言 ． 精 神 居 形 體 ． 猶 火 之 然 燭 矣 ． 如 善 扶 持 隨 火 而 側 之 ． 可 母 減 而 竟 燭 ． 燭 無 火 亦 不 能 獨 行 於 虛 空 ． 又 不 能 後 然 其 ● ● ． 猶 人 之 耆 老 齒 墮 髮 白 肌 肉 枯 腊 而 精 神 不 為 之 能 潤 澤 ． 內 外 周 遍 則 氣 索 而 死 ． 如 火 燭 之 俱 盡 矣 ． 人 之 遭 邪 傷 病 ． 而 不 遇 共 養 良 醫 者 或 強 死 ． 死 則 肌 肉 筋 骨 ． 當 若 火 之 傾 刺 風 而 不 獲 救 護 ． 亦 過 滅 則 膚 餘 幹 長 焉 ． 余 嘗 夜 坐 飲 內 中 然 燭 ． 燭 半 壓 欲 滅 ． 即 自 整 視 ． 見 其 皮 有 剝 釳 ． 乃 扶 持 轉 側 ． 火 遂 度 而 復 則 維 人 身 或 有 虧 剝 劇 ． 能 養 慎 善 持 ． 亦 可 以 得 度 ． 又 人 莫 能 識 其 始 生 時 ． 則 老 亦 死 不 當 自 知 ． 夫 古 昔 平 和 之 世 ． 人 民 蒙 美 盛 而 生 ． 皆 堅 強 老 壽 ． 咸 百 年 左 右 乃 死 ． 死 時 忽 如 臥 出 者 ． 猶 果 物 穀 實 久 老 則 自 墮 落 矣 ． 後 世 遭 衰 薄 惡 氣 ． 娶 嫁 又 不 時 ． 勤 苦 過 度 ． 是 以 身 生 子 皆 俱 傷 ． 而 筋 骨 血 氣 不 充 強 ． 故 多 凶 短 折 中 年 夭 卒 ． 其 遇 病 或 疾 痛 惻 怛 ． 然 後 終 絕 ． 故 咨 嗟 憎 惡 以 死 為 大 ． 故 昔 齊 景 公 美 其 國 嘉 其 樂 云 ． 使 古 而 無 死 何 若 ． 晏 子 曰 ． 上 帝 以 人 之 歿 為 善 ． 仁 者 息 焉 ． 不 仁 者 如 焉 ． 今 不 思 勉 廣 日 學 自 通 ． 以 趨 立 身 揚 名 ． 如 但 貪 利 長 生 多 求 延 壽 益 年 ． 則 惑 之 不 解 者 也 ． 或 難 曰 ． 以 燭 火 喻 形 神 ． 恐 似 而 非 焉 ． 今 人 之 肌 膚 ． 時 剝 傷 而 自 愈 者 ． 血 氣 通 行 也 ． 彼 蒸 燭 缺 傷 ． 雖 有 火 居 之 不 能 復 全 ． 是 以 神 氣 而 生 長 ． 如 火 燭 不 能 自 補 完 ． 蓋 其 所 以 為 異 也 ． 而 何 欲 同 之 ． 應 曰 ． 火 則 從 一 端 起 ． 而 人 神 氣 則 於 體 當 從 內 稍 出 合 於 外 ． 若 由 外 湊 達 於 內 ． 固 未 必 由 端 往 也 ． 譬 猶 炭 火 之 燃 赤 如 水 過 度 之 ． 亦 小 滅 然 復 生 焉 ． 此 與 人 血 氣 生 長 肌 肉 等 ． 顧 其 終 極 或 為 灰 或 為 ● 耳 ． 曷 為 不 可 以 喻 哉 ． 余 後 與 伯 師 夜 燃 脂 火 坐 語 ． 鐙 中 脂 索 而 炷 燋 禿 將 滅 息 ． 則 以 示 曉 ． 伯 師 言 ． 人 衰 老 亦 如 彼 禿 炵 矣 ． 又 為 言 前 燃 麻 燭 事 ． 伯 師 曰 ． 鐙 燭 盡 當 益 其 脂 易 其 燭 ． 人 老 衰 彼 自 蹶 �� ． 余 應 曰 ． 人 既 稟 形 體 而 立 ． 猶 彼 持 鐙 一 燭 及 其 盡 極 安 能 自 盡 ． 易 盡 易 之 乃 在 人 ． 人 之 蹶 黨 亦 在 天 ． 天 或 能 為 他 其 肌 骨 血 氣 充 強 ． 則 形 神 枝 而 久 生 惡 則 絕 傷 ． 猶 火 之 隨 脂 燭 多 少 長 短 為 遲 速 矣 ． 欲 燈 燭 自 益 易 以 不 能 但 從 斂 傍 脂 以 染 漬 其 頭 ． 轉 側 蒸 幹 使 火 得 安 居 ． 則 皆 復 明 焉 ． 及 本 盡 者 亦 無 以 燃 ． 今 人 之 養 性 ． 或 能 使 墮 齒 復 生 白 髮 更 黑 肥 顏 光 澤 ． 如 彼 從 脂 轉 燭 者 至 壽 極 亦 獨 死 耳 ． 明 者 知 其 難 求 ． 故 不 以 自 勞 ． 愚 者 欺 惑 而 冀 獲 益 脂 易 燭 之 力 ． 故 汲 汲 不 息 ． 又 草 木 五 穀 以 陰 陽 氣 生 於 土 ． 及 其 長 大 成 實 ． 實 復 入 土 而 後 能 生 ． 猶 人 之 與 禽 獸 昆 蟲 皆 以 雄 雌 交 揆 相 生 ． 生 之 有 長 ． 長 之 有 老 ． 老 之 有 死 ． 若 四 時 之 代 謝 矣 ． 而 欲 變 易 其 性 求 為 異 道 ． 惑 之 不 解 者 也
晉 成 康 之 世 ． 車 騎 將 軍 庾 冰 ． 疑 諸 沙 門 抗 禮 萬 乘 所 明 理 何 ． 驃 騎 有 答 二 家 論 名 在 本 集 至 元 興 中 ． 太 尉 桓 公 亦 同 此 義 ． 謂 庾 言 之 未 盡 ． 與 八 座 書 云
佛 之 為 化 雖 誕 以 茫 浩 推 乎 視 聽 之 外 以 敬 為 本 ． 此 出 處 不 異 ． 蓋 所 期 者 殊 ． 非 敬 恭 宜 廢 也 ． 老 子 同 王 侯 於 三 大 原 ． 其 所 重 皆 在 於 資 生 通 運 ． 豈 獨 以 聖 人 在 位 ． 而 比 稱 二 儀 哉 ． 將 以 天 地 之 大 德 曰 生 ． 通 生 理 物 存 乎 王 者 ． 故 尊 其 神 器 而 禮 寔 惟 隆 ． 豈 是 虛 相 崇 重 義 存 君 御 而 已 ． 沙 門 之 所 以 生 國 存 ． 亦 日 用 於 理 命 ． 豈 有 受 其 ． 德 而 遺 其 禮 ． 沾 其 惠 而 廢 其 敬 哉 ． 于 時 朝 士 名 賢 答 者 甚 眾 ． 雖 言 未 悟 時 ． 並 互 有 其 美 ． 徒 咸 盡 所 懷 而 理 蘊 于 情 ． 遂 令 無 上 道 服 毀 於 塵 俗 ． 亮 到 之 心 屈 乎 人 事 ． 悲 夫 ． 斯 乃 交 喪 之 所 由 ． 千 載 之 否 運 ． 深 懼 大 法 之 將 淪 ． 感 前 事 之 不 忘 ． 故 著 論 五 篇 ． 究 敘 微 意 ． 豈 曰 淵 壑 之 待 晨 露 ． 蓋 是 申 其 罔 極 ． 亦 庶 後 之 君 子 ． 崇 敬 佛 教 者 ． 或 詳 覽 焉
答 曰 ． 夫 幽 宗 曠 邈 神 道 精 微 ． 可 以 理 尋 難 以 事 詰 ． 既 涉 乎 教 則 以 因 時 為 撿 ． 雖 應 世 之 具 優 劣 萬 差 ． 至 於 曲 成 在 用 感 即 民 心 而 通 其 分 ． 分 至 則 止 其 智 之 所 不 知 ． 而 不 關 其 外 者 也 ． 若 然 則 非 體 極 者 之 所 不 兼 ． 兼 之 者 不 可 並 御 耳 ． 是 以 古 之 語 大 道 者 ． 五 變 而 形 名 可 舉 ． 九 變 而 賞 罰 可 言 ． 此 但 方 內 之 階 差 ． 而 猶 不 可 頓 設 ． 況 其 外 者 乎 ． 請 復 推 而 廣 之 ． 以 遠 其 類 ． 六 合 之 外 存 而 不 論 者 ． 非 不 可 論 ． 論 之 或 乖 ． 六 合 之 內 論 而 不 辯 者 ． 非 不 可 辯 ． 辯 之 或 疑 ． 春 秋 經 世 先 王 之 志 辯 而 不 議 者 ． 非 不 可 議 ． 議 之 或 亂 ． 此 三 者 皆 即 其 身 耳 目 之 所 不 至 ． 以 為 關 鍵 ． 而 不 關 視 聽 之 外 者 也 ． 因 此 而 求 聖 人 之 意 ． 則 內 外 之 道 可 合 而 明 矣 ． 常 以 為 道 法 之 與 名 教 ． 如 來 之 與 堯 孔 ． 發 致 雖 殊 潛 相 影 響 ． 出 處 誠 異 終 期 則 同 ． 詳 而 辯 之 指 歸 可 見 ． 理 或 有 先 合 而 後 乖 ． 有 先 乖 而 後 合 ． 先 合 而 後 乖 者 ． 諸 佛 如 來 則 其 人 也 ． 先 乖 而 後 合 者 ． 歷 代 君 王 未 體 極 之 至 ． 斯 其 流 也 ． 何 以 明 之 ． 經 云 ． 佛 有 自 然 神 妙 之 法 ． 化 物 以 權 廣 隨 所 入 ． 或 為 靈 仙 轉 輪 聖 帝 或 為 卿 相 國 師 道 士 ． 若 此 之 倫 在 所 變 現 ． 諸 王 君 子 莫 知 為 誰 ． 此 所 謂 合 而 後 乖 者 也 ． 或 有 始 創 大 業 而 功 化 未 就 ． 跡 有 參 差 故 所 受 不 同 ． 或 期 功 於 身 後 ． 或 顯 應 於 當 年 ． 聖 王 即 之 而 成 教 者 ． 亦 不 可 稱 算 ． 雖 抑 引 無 方 必 歸 塗 有 會 ． 此 所 謂 乖 而 後 合 者 也 ． 若 今 乖 而 後 合 ． 則 擬 步 通 塗 者 ． 必 不 自 崖 於 一 揆 ． 若 今 合 而 後 乖 ． 則 釋 迦 之 與 堯 孔 ． 歸 致 不 殊 斷 可 知 矣 ． 是 故 自 乖 而 求 其 合 ． 則 知 理 會 之 必 同 自 合 而 求 其 乖 ． 則 悟 體 極 之 多 方 ． 但 見 形 者 之 所 不 兼 ． 故 或 眾 塗 而 駭 其 異 耳 ． 因 茲 而 觀 ． 天 地 之 道 功 盡 於 運 化 ． 帝 王 之 德 理 極 於 順 通 ． 若 以 對 夫 獨 絕 之 教 不 變 之 宗 ． 故 不 得 同 年 而 語 其 優 劣 ． 亦 已 明 矣
答 曰 ． 夫 神 者 何 耶 ． 精 極 而 為 靈 者 也 ． 精 極 則 非 卦 象 之 所 圖 ． 故 聖 人 以 妙 物 而 為 言 ． 雖 有 上 智 猶 不 能 定 其 體 狀 窮 其 幽 致 而 談 者 ． 以 常 識 生 疑 多 同 自 亂 ． 其 為 誣 也 ． 亦 已 深 矣 ． 將 欲 言 之 ． 是 乃 言 夫 不 可 言 ． 今 於 不 可 言 之 中 ． 復 相 與 而 依 俙 ． 神 也 者 圓 應 無 主 妙 盡 無 名 ． 感 物 而 動 ． 假 數 而 行 ． 感 物 而 非 物 故 物 化 而 不 滅 ． 假 數 而 非 數 ． 故 數 盡 而 不 窮 ． 有 情 則 可 以 物 感 ． 有 識 則 可 以 數 求 ． 數 有 精 爏 ． 故 其 性 各 異 ． 智 有 明 闇 ． 故 其 照 不 同 ． 推 此 而 論 ． 則 知 化 以 情 感 神 以 化 傳 ． 情 為 化 之 母 ． 神 為 情 之 根 ． 情 有 會 初 之 道 ． 神 有 冥 移 之 功 ． 但 悟 徹 者 反 本 ． 惑 理 者 逐 物 耳 ． 古 之 論 道 者 ． 亦 未 有 所 同 請 引 而 明 之 ． 莊 子 發 玄 音 於 大 宗 曰 ． 大 塊 勞 我 以 生 息 我 以 死 ． 又 以 生 為 人 �� 死 為 反 真 ． 此 所 謂 知 生 為 大 患 ． 以 無 生 為 反 本 者 也 ． 文 子 稱 黃 帝 之 言 曰 ． 形 有 靡 而 神 不 化 ． 以 不 化 乘 化 ． 其 變 無 窮 ． 莊 子 亦 云 ． 特 犯 人 之 形 而 猶 喜 之 ． 若 人 之 形 萬 化 而 未 始 有 極 ． 此 所 謂 知 生 不 盡 於 一 化 方 逐 物 而 不 反 者 也 ． 二 子 之 論 ． 雖 未 究 其 實 ． 亦 嘗 傍 宗 而 有 聞 焉 ． 論 者 不 尋 方 生 方 死 之 說 ． 而 惑 聚 散 於 一 化 ． 不 思 神 道 有 妙 物 之 靈 ． 而 謂 精 爏 同 盡 ． 不 亦 悲 乎 ． 火 木 之 喻 原 自 聖 典 ． 失 其 流 統 ． 故 幽 興 莫 尋 ． 微 言 遂 淪 於 常 教 ． 令 談 者 資 之 以 成 疑 ． 向 使 時 無 悟 宗 之 匠 ． 則 不 知 有 先 覺 之 明 ． 冥 傳 之 巧 沒 世 靡 聞 ． 何 者 夫 情 數 相 感 其 化 無 端 ． 因 緣 密 搆 潛 相 傳 寫 ． 自 非 達 觀 孰 識 其 變 ． 請 為 論 者 驗 之 ． 以 實 火 之 傳 於 薪 ． 猶 神 之 傳 於 形 火 之 傳 異 薪 ． 猶 神 之 傳 異 形 ． 前 薪 非 後 薪 ． 則 知 指 窮 之 術 妙 ． 前 形 非 後 形 ． 則 悟 情 數 之 感 深 ． 惑 者 見 形 朽 於 一 生 ． 便 以 為 神 情 俱 喪 ． 猶 睹 火 窮 於 一 木 ． 謂 終 期 都 盡 耳 ． 此 曲 從 養 生 之 談 非 遠 尋 其 類 者 也 ． 就 如 來 論 ． 假 令 神 形 俱 化 ． 始 自 天 本 愚 智 資 生 同 稟 所 受 ． 問 所 受 者 為 受 之 於 形 耶 ． 為 受 之 於 神 耶 ． 若 受 之 於 形 ． 凡 在 有 形 皆 化 而 為 神 矣 ． 若 受 之 於 神 ． 是 為 以 神 傳 ． 神 則 丹 朱 與 帝 堯 齊 聖 ． 重 華 與 瞽 叟 等 靈 ． 其 可 然 乎 ． 其 可 然 乎 ． 如 其 不 可 ． 固 知 冥 緣 之 搆 著 於 在 昔 ． 明 闇 之 分 定 於 形 初 ． 雖 靈 鈞 善 運 ． 猶 不 能 變 性 之 自 然 ． 況 降 茲 已 還 乎 ． 驗 之 以 理 ． 則 微 言 而 有 徵 ． 效 之 以 事 ． 可 無 惑 於 大 通
論 成 後 ． 有 退 居 之 賓 ． 步 朗 月 而 宵 遊 ． 相 與 共 集 法 堂 ． 因 而 問 曰 ． 敬 尋 雅 論 ． 大 歸 可 見 ． 殆 無 所 間 ． 一 日 試 重 研 究 ． 蓋 所 未 盡 亦 少 許 處 耳 ． 意 以 為 沙 門 德 式 ． 是 變 俗 之 殊 制 ． 道 家 之 名 器 施 於 君 親 ． 固 宜 略 於 形 敬 ． 今 所 疑 者 ． 謂 甫 創 難 就 之 業 ． 遠 期 化 表 之 功 ． 潛 澤 無 現 法 之 效 ． 來 報 玄 而 未 應 ． 乃 令 王 公 獻 供 信 士 屈 體 ． 得 無 坐 受 其 德 陷 乎 早 計 之 累 ． 虛 沾 其 惠 同 夫 素 餐 之 譏 耶 ． 主 人 良 久 乃 應 曰 ． 請 為 諸 賢 近 取 其 類 ． 有 人 於 此 奉 宣 時 命 遠 通 殊 方 九 譯 之 俗 ． 問 王 當 資 以 �� 糧 錫 以 輿 服 不 ． 答 曰 然 ． 主 人 曰 ． 類 可 尋 矣 ． 夫 稱 沙 門 者 何 耶 ． 謂 其 能 發 蒙 俗 之 幽 昏 ． 啟 化 表 之 玄 路 ． 方 將 以 兼 忘 之 道 與 天 下 同 往 ． 使 希 高 者 挹 其 遺 風 ． 漱 流 者 味 其 餘 津 ． 若 然 雖 大 業 未 就 ． 觀 其 超 步 之 跡 ． 所 悟 固 已 弘 矣 ． 然 則 運 通 之 功 ． 資 存 之 益 ． 尚 未 酬 其 始 誓 之 心 ． 況 答 三 業 之 勞 乎 ． 又 斯 人 者 ． 形 雖 有 待 情 無 近 寄 ． 視 夫 四 事 之 供 ． 若 鶴 蚊 之 過 乎 其 前 者 耳 ． 濡 沫 之 惠 復 焉 足 語 哉 ． 眾 賓 於 是 始 悟 冥 塗 以 開 ● 為 功 ． 息 心 以 淨 畢 為 道 ． 乃 欣 然 怡 衿 詠 言 而 退
晉 元 興 三 年 歲 次 閼 逢 ． 于 時 天 子 蒙 塵 ． 人 百 其 憂 ． 凡 我 同 志 僉 懷 輟 旒 之 歎 ． 故 因 述 斯 論 焉
或 問 曰 ． 沙 門 袒 服 出 自 佛 教 是 禮 與 ． 答 曰 然 ． 問 曰 ． 三 代 殊 制 其 禮 不 同 ． 質 文 之 變 備 於 前 典 ． 而 佛 教 出 乎 其 外 ． 論 者 咸 有 疑 焉 ． 若 有 深 致 ． 幸 誨 其 未 聞
答 曰 ． 玄 古 之 民 ． 大 朴 未 虧 其 禮 不 文 ． 三 王 應 世 ． 故 與 時 而 變 ． 因 茲 以 觀 ． 論 者 之 所 執 ． 方 內 之 格 言 耳 ． 何 以 知 其 然 ． 中 國 之 所 無 ． 或 得 之 於 異 俗 ． 其 民 不 移 其 道 未 止 ． 是 以 天 竺 國 法 ． 盡 敬 於 所 尊 ． 表 誠 於 神 明 ． 率 皆 袒 服 ． 所 謂 去 飾 之 甚 者 也 ． 雖 記 籍 末 流 茲 土 ． 其 始 似 有 聞 焉 ． 佛 出 於 世 因 而 為 教 ． 明 所 行 不 左 故 應 右 袒 ． 何 者 ． 將 辯 貴 賤 必 存 乎 位 ． 位 以 進 德 ． 則 尚 賢 之 心 生 ． 是 故 沙 門 越 名 分 以 背 時 ． 不 退 已 而 求 先 ． 又 人 之 所 能 ． 皆 在 於 右 ． 若 動 不 以 順 則 觸 事 生 累 ． 過 而 能 復 雖 中 賢 猶 未 得 ． 況 有 下 於 此 者 乎 ． 請 試 言 之 ． 夫 形 以 左 右 成 體 ． 理 以 邪 正 為 用 ． 二 者 之 來 各 乘 其 本 ． 滯 根 不 拔 則 事 未 愈 ． 應 而 形 理 相 資 其 道 ． 微 明 世 習 未 移 應 徵 ． 難 辯 袒 服 既 彰 則 形 ． 隨 事 感 理 悟 其 心 ． 以 御 順 之 氣 表 誠 之 體 ． 而 邪 正 兩 行 ． 非 其 本 也 ． 是 故 世 尊 以 袒 服 篤 其 誠 而 閑 其 邪 ． 使 名 實 有 當 敬 慢 不 雜 ． 然 後 開 出 要 之 路 ． 導 真 性 於 久 迷 ． 令 淹 世 之 賢 不 自 絕 於 無 分 ． 希 進 之 流 不 惑 塗 而 旋 步 ． 於 是 服 膺 聖 門 者 ． 咸 履 正 思 順 異 跡 同 軌 ． 緬 素 風 而 懷 古 ． 背 華 俗 以 洗 心 ． 專 本 達 變 即 近 悟 遠 ． 形 服 相 愧 理 深 其 感 ． 如 此 則 情 禮 專 向 修 之 不 倦 ． 動 必 以 順 不 覺 形 之 自 恭 ． 斯 乃 如 來 勸 誘 之 外 因 ． 斂 爏 之 妙 跡 ． 而 眾 談 未 諭 ． 或 欲 革 之 ． 反 古 之 道 ． 何 其 深 哉
問 曰 ． 佛 經 以 殺 生 罪 重 地 獄 斯 罰 ． 冥 科 幽 司 應 若 影 響 ． 余 有 疑 焉 ． 何 者 ． 夫 四 大 之 體 ． 即 地 水 火 風 耳 ． 結 而 成 身 以 為 神 宅 ． 寄 生 栖 照 津 暢 明 識 ． 雖 託 之 以 存 ． 而 其 理 天 絕 ． 豈 唯 精 爏 之 間 ． 固 亦 無 受 傷 之 地 ． 滅 之 既 無 害 於 神 ． 亦 由 滅 天 地 間 水 火 耳
又 問 ． 萬 物 之 心 愛 欲 森 繁 ． 但 私 我 有 己 情 慮 之 深 者 耳 ． 若 因 情 致 報 乘 感 生 ． 應 自 然 之 道 何 所 寄 哉
答 曰 ． 意 謂 此 二 條 是 來 問 之 關 鍵 ． 立 言 之 津 要 ． 津 要 既 明 則 群 疑 同 釋 ． 始 涉 之 流 或 因 茲 以 悟 ． 可 謂 朗 滯 情 於 常 識 之 表 ． 發 奇 唱 於 未 聞 之 前 ． 然 佛 教 深 玄 微 言 難 辯 ． 苟 未 統 夫 旨 歸 亦 焉 能 暢 其 幽 致 ． 為 當 依 傍 大 宗 試 敘 所 懷 ． 推 夫 四 大 之 性 ． 以 明 受 形 之 本 ． 則 假 於 異 物 託 為 同 體 ． 生 若 遺 塵 起 滅 一 化 ． 此 則 惠 觀 之 所 入 ． 智 刃 之 所 遊 也 ． 於 是 乘 去 來 之 自 運 ． 雖 聚 散 而 非 我 ． 寓 群 形 於 大 夢 ． 實 處 有 而 同 無 ． 豈 復 有 封 於 所 受 ． 有 係 於 所 戀 哉 ． 若 斯 理 自 得 於 心 而 外 物 未 悟 ． 則 悲 獨 善 之 無 功 ． 感 先 覺 而 興 懷 ． 於 是 思 弘 道 以 明 訓 ． 故 仁 恕 之 德 存 焉 ． 若 彼 我 同 得 心 無 兩 對 ． 遊 刃 則 泯 一 玄 觀 交 兵 則 莫 逆 相 遇 ． 傷 之 豈 唯 無 害 於 神 ． 固 亦 無 生 可 ． 殺 此 則 文 殊 案 劍 跡 逆 而 道 順 ． 雖 復 終 日 揮 戈 措 刃 無 地 矣 ． 若 然 者 方 將 託 鼓 舞 以 盡 神 ． 運 干 鉞 而 成 化 ． 雖 功 被 猶 無 賞 ． 何 罪 罰 之 有 耶 ． 若 反 此 而 尋 其 原 ． 則 報 應 可 得 而 明 ． 推 事 而 求 其 宗 則 罪 罰 可 得 而 論 矣 ． 嘗 試 言 之 ． 夫 因 緣 之 所 感 ． 變 化 之 所 生 ． 豈 不 由 其 道 哉 ． 無 明 為 惑 網 之 淵 ． 貪 愛 為 眾 累 之 府 ． 二 理 俱 遊 冥 為 神 用 ． 吉 凶 悔 ● 唯 此 之 動 ． 無 用 掩 其 照 ． 故 情 想 凝 滯 於 外 物 ． 貪 愛 流 其 性 ． 故 四 大 結 而 成 形 形 ． 結 則 彼 我 有 封 ． 情 滯 則 善 惡 有 主 ． 有 封 於 彼 我 ． 則 私 其 身 而 身 不 忘 ． 有 主 於 善 惡 ． 則 戀 其 生 而 生 不 絕 ． 於 是 甘 寢 大 夢 昏 於 所 迷 ． 抱 疑 長 夜 所 存 唯 著 ． 是 故 失 得 相 推 禍 福 相 襲 ． 惡 積 而 天 殃 自 至 ． 罪 成 則 地 獄 斯 罰 ． 此 乃 必 然 之 數 ． 無 所 容 疑 矣 ． 何 者 ． 會 之 有 本 則 理 自 冥 對 ． 兆 之 雖 微 勢 極 則 發 ． 是 故 心 以 善 惡 為 形 聲 ． 報 以 罪 福 為 影 響 ． 本 以 情 感 而 應 自 來 ． 豈 有 幽 司 由 御 失 其 道 也 ． 然 則 罪 福 之 應 唯 其 所 感 ． 感 之 而 然 故 謂 之 自 然 ． 自 然 者 即 我 之 影 響 耳 ． 於 夫 玄 宰 復 何 功 哉 ． 請 尋 來 問 之 要 而 驗 之 於 實 ． 難 旨 全 許 地 水 火 風 結 而 成 身 以 為 神 宅 ． 此 則 宅 有 主 矣 ． 問 主 之 居 宅 ． 有 情 耶 無 情 耶 ． 若 云 無 情 ． 則 四 大 之 結 非 主 宅 之 所 感 ． 若 以 感 不 由 主 故 處 不 以 情 ． 則 神 之 居 宅 無 情 無 痛 痒 之 知 ． 神 既 無 知 宅 又 無 痛 痒 ． 以 接 物 則 是 伐 卉 剪 林 之 喻 無 明 於 義 ． 若 果 有 情 ． 四 大 之 結 是 主 之 所 感 也 ． 若 以 感 由 於 主 故 處 必 以 情 ． 則 神 之 居 宅 不 得 無 痛 痒 之 知 ． 神 既 有 知 宅 又 受 痛 痒 ． 以 接 物 固 不 得 同 天 地 間 水 火 明 矣 ． 因 茲 以 談 ． 夫 神 形 雖 殊 相 與 而 化 ． 內 外 誠 異 渾 為 一 體 ． 自 非 達 觀 孰 得 其 際 耶 ． 苟 未 之 得 則 愈 久 愈 迷 耳 ． 凡 稟 形 受 觸 莫 盡 然 也 ． 受 之 既 然 ． 各 以 私 戀 為 滯 ． 滯 根 不 拔 則 生 理 彌 固 ． 愛 源 不 除 則 保 之 亦 深 ． 設 一 理 逆 情 ． 使 方 寸 迷 亂 ． 而 況 舉 體 都 亡 乎 ． 是 故 同 逆 相 乘 共 生 讎 隙 ． ● 心 未 冥 則 搆 怨 不 息 ． 縱 復 悅 畢 受 惱 情 無 遺 憾 ． 形 聲 既 著 則 影 響 自 彰 ． 理 無 先 期 數 合 使 然 也 ． 雖 欲 逃 之 其 可 得 乎 ． 此 則 因 情 致 報 乘 惑 生 應 ． 但 立 言 之 旨 本 異 ． 故 其 會 不 同 耳
問 曰 ． 若 以 物 情 重 生 不 可 致 喪 ． 則 生 情 之 由 私 戀 之 惑 耳 ． 宜 朗 以 達 觀 曉 以 大 方 ． 豈 得 就 其 迷 滯 以 為 報 應 之 對 哉
答 曰 ． 夫 事 起 必 由 於 心 ． 報 應 必 由 於 事 ． 是 故 自 報 以 觀 事 ． 而 事 可 變 ． 舉 事 以 責 心 ． 而 心 可 反 ． 推 此 而 言 ． 則 知 聖 人 因 其 迷 滯 以 明 報 應 之 對 ． 不 就 其 迷 滯 以 為 報 應 之 對 也 ． 何 者 ． 人 之 難 悟 ． 其 日 固 久 ． 是 以 佛 教 本 其 所 由 ． 而 訓 必 有 漸 ． 知 久 習 不 可 頓 廢 ． 故 先 示 之 以 罪 福 ． 罪 福 不 可 都 忘 ． 故 使 權 其 輕 重 ． 輕 重 權 於 罪 福 ． 則 銓 善 惡 以 宅 心 ． 善 惡 滯 於 私 戀 ． 則 推 我 以 通 物 ． 二 理 兼 弘 情 無 所 係 ． 故 能 尊 賢 容 眾 恕 己 施 安 ． 遠 尋 影 響 之 報 ． 以 釋 往 復 之 迷 ． 迷 情 既 釋 ． 然 後 大 方 之 言 可 曉 ． 保 生 之 累 可 絕 ． 夫 生 累 者 雖 中 賢 猶 未 得 ． 豈 常 智 之 所 達 哉
經 說 ． 業 有 三 報 ． 一 曰 現 報 ． 二 曰 生 報 ． 三 曰 後 報 ． 現 報 者 善 惡 始 於 此 身 即 此 身 受 ． 生 報 者 來 生 便 受 ． 後 報 者 或 經 二 生 三 生 百 生 千 生 ． 然 後 乃 受 ． 受 之 無 主 ． 必 由 於 心 ． 心 無 定 司 ． 感 事 而 應 ． 應 有 遲 速 ． 故 報 有 先 後 ． 先 後 雖 異 咸 隨 所 遇 而 為 對 ． 對 有 強 弱 ． 故 輕 重 不 同 ． 斯 乃 自 然 之 賞 罰 ． 三 報 之 大 略 也 ． 非 夫 通 才 達 識 入 要 之 明 ． 罕 得 其 門 ． 降 茲 已 還 ． 或 有 始 步 大 方 以 先 為 蓍 龜 ． 博 綜 內 籍 反 三 隅 於 未 聞 ． 師 友 仁 匠 習 以 移 性 者 ． 差 可 得 而 言 ． 請 試 論 之 ． 夫 善 惡 之 興 其 有 漸 ． 漸 以 之 極 則 有 九 品 之 論 ． 凡 在 九 品 非 現 報 之 所 攝 ． 然 則 現 報 絕 夫 常 類 可 知 ． 類 非 九 品 則 非 三 報 之 所 攝 ． 何 者 ． 若 利 害 交 於 目 前 而 頓 相 傾 奪 ． 神 機 自 運 不 待 慮 而 發 ． 發 不 待 慮 則 報 不 旋 踵 而 應 ． 此 現 報 之 一 隅 ． 絕 夫 九 品 者 也 ． 又 三 業 殊 體 自 同 有 定 ． 報 定 則 時 來 必 受 ． 非 祈 禱 之 所 移 智 力 之 所 免 也 ． 將 推 而 極 之 則 義 深 數 廣 不 可 詳 究 ． 故 略 而 言 之 想 ． 參 懷 佛 教 者 以 有 得 之 ． 世 或 有 積 善 而 殃 集 ． 或 有 凶 邪 而 致 慶 ． 此 皆 現 業 未 就 而 前 行 始 應 ． 故 曰 ． 貞 祥 遇 禍 妖 孽 見 福 ． 疑 似 之 嫌 於 是 乎 在 ． 何 以 謂 之 然 ． 或 有 欲 匡 主 救 時 道 濟 生 民 擬 步 高 跡 志 在 立 功 ． 而 大 業 中 傾 天 殃 頓 集 ． 或 有 棲 遲 衡 門 無 悶 於 世 ． 以 安 步 為 輿 優 遊 卒 歲 ． 而 時 來 無 妄 運 非 所 遇 ． 道 世 交 淪 于 其 閑 習 ． 或 有 名 冠 四 科 道 在 入 室 ． 全 愛 體 仁 慕 上 善 以 進 德 ． 若 斯 人 也 ． 含 沖 和 而 納 疾 ． 履 信 順 而 夭 年 ． 此 皆 立 功 立 德 之 行 ． 變 疑 嫌 之 所 以 生 也 ． 大 義 既 明 宜 尋 其 對 ． 對 各 有 本 待 感 而 發 ． 逆 順 雖 殊 其 揆 一 耳 ． 者 何 倚 伏 之 勢 定 於 在 昔 ． 冥 符 告 命 潛 相 迴 換 ． 故 令 禍 福 之 氣 交 謝 於 六 道 善 惡 之 報 殊 錯 而 兩 行 ． 是 使 事 應 之 際 愚 智 同 惑 ． 謂 積 善 之 無 慶 ． 積 惡 之 無 殃 ． 感 神 明 而 悲 所 愚 ． 慨 天 喪 之 於 善 人 ． 咸 謂 名 教 之 盡 無 宗 於 上 ． 遂 使 大 道 翳 於 小 成 ． 以 正 言 為 善 誘 ． 應 心 求 實 必 至 理 之 無 此 ． 原 其 所 由 ． 由 世 異 典 以 一 生 為 限 不 明 其 外 ． 其 外 未 明 ． 故 尋 理 者 ． 自 畢 於 視 聽 之 內 ． 此 先 王 即 民 心 而 通 其 分 ． 以 耳 目 為 關 鍵 者 也 ． 如 令 合 內 外 之 道 ． 以 求 弘 教 之 情 ． 則 知 理 會 之 必 同 ． 不 惑 眾 塗 而 駭 其 異 ． 若 能 覽 三 報 以 觀 窮 通 之 分 ． 則 尼 父 之 不 答 仲 由 ． 顏 冉 對 聖 匠 而 如 愚 ． 皆 可 知 矣 ． 亦 有 緣 起 而 緣 生 ． 法 雖 豫 入 諦 之 明 而 遺 受 未 忘 ． 猶 以 三 報 為 華 苑 ． 或 躍 而 未 離 于 淵 者 也 ． 推 此 以 觀 ． 則 知 有 方 外 之 賓 ． 服 膺 妙 法 洗 心 玄 門 ． 一 詣 之 感 超 登 上 位 ． 如 斯 倫 匹 宿 殃 雖 積 ． 功 不 在 治 理 自 安 消 ． 非 三 報 之 所 及 ． 因 茲 而 言 ． 佛 經 所 以 越 名 教 絕 九 流 者 ． 豈 不 以 疏 神 達 要 陶 鑄 靈 府 窮 原 盡 化 鏡 萬 像 於 無 像 者 也
弘 明 集 卷 第 五
道 恒 法 師 釋 駁 論
明 僧 紹 正 二 教 論
周 剡 顒 難 張 長 史 融 門 律
謝 鎮 之 析 夷 夏 論
晉 義 熙 之 年 ． 如 聞 江 左 袁 何 二 賢 ． 並 商 略 治 道 ． 諷 刺 時 政 ． 雖 未 睹 其 文 意 者 ． 似 依 傍 韓 非 五 蠹 之 篇 ． 遂 譏 世 之 闕 ． 發 五 橫 之 論 ． 而 沙 門 無 事 猥 落 其 例 ． 余 恐 眩 曜 時 情 ． 永 淪 邪 惑 ． 不 勝 憤 惋 之 至 ． 故 設 賓 主 之 論 ． 以 釋 之
有 東 京 束 教 君 子 ． 誥 於 西 鄙 傲 散 野 人 曰 ． 僕 曾 預 聞 佛 法 沖 邃 ． 非 名 教 所 議 ． 道 風 玄 遠 非 器 像 所 擬 ． 清 虛 簡 勝 非 近 識 所 關 ． 妙 絕 群 有 非 常 情 所 測 ． 故 每 為 時 君 之 所 遵 崇 ． 貴 達 之 所 欽 仰 ． 於 是 眾 庶 朋 契 雷 同 奔 向 ． 咸 共 嗟 詠 稱 述 其 善 云 ． 若 染 漬 風 流 則 精 義 入 微 ． 研 究 理 味 則 妙 契 神 用 ． 澡 塵 垢 於 胸 心 ． 脫 桎 梏 於 形 表 ． 超 俗 累 於 籠 樊 ． 邈 世 務 而 高 蹈 ． 淪 真 素 則 夷 齊 無 以 踰 其 操 ． 遺 榮 寵 則 巢 許 無 以 過 其 志 ． 味 玄 旨 則 顏 冉 無 以 參 其 風 ． 去 紛 穢 則 松 喬 無 以 比 其 潔 ． 信 如 所 談 則 義 無 間 然 矣 ． 但 今 觀 諸 沙 門 通 非 其 才 ． 群 居 猥 雜 未 見 秀 異 ． 混 若 涇 渭 渾 波 ． 泯 若 薰 蕕 同 篋 ． 若 源 清 則 津 流 應 鮮 ． 根 深 則 條 穎 必 茂 ． 考 其 言 行 而 始 終 不 倫 ． 究 其 本 末 幾 無 有 校 ． 僕 之 所 以 致 怪 ． 良 由 於 此 ． 如 皇 帝 之 忘 智 ． 據 梁 之 失 力 ． 皆 在 鑪 錘 之 間 陶 鑄 以 成 聖 者 ． 苟 道 不 虛 行 ． 才 必 應 器 ． 然 沙 門 既 出 家 離 俗 高 尚 其 志 ． 違 天 屬 之 親 ． 捨 榮 華 之 重 ． 毀 形 好 之 飾 ． 守 清 節 之 禁 ． 研 心 唯 理 屬 已 ． 唯 法 投 足 而 安 蔬 食 而 已 ． 使 德 行 卓 然 為 時 宗 仰 儀 容 ． 邕 肅 為 物 軌 則 ． 然 觸 事 蔑 然 無 一 可 採 ． 何 棲 託 之 高 遠 ． 而 業 尚 之 鄙 近 ． 至 於 營 求 孜 汲 無 暫 寧 息 ． 或 墾 殖 田 圃 與 農 夫 齊 流 ． 或 商 旅 博 易 與 眾 人 競 利 ． 或 矜 恃 醫 道 輕 作 寒 暑 ． 或 機 巧 異 端 以 濟 生 業 ． 或 占 相 孤 虛 妄 論 吉 凶 ． 或 詭 道 假 權 要 射 時 意 ． 或 聚 畜 委 積 頤 養 有 餘 ． 或 抵 掌 空 談 坐 食 百 姓 ． 斯 皆 德 不 稱 服 行 多 違 法 ． 雖 暫 有 一 善 亦 何 足 以 標 高 勝 之 美 哉 ． 自 可 廢 之 以 一 風 俗 ． 此 皆 無 益 於 時 政 ． 有 損 於 治 道 ． 是 執 法 者 之 所 深 疾 ． 有 國 者 之 所 大 患 ． 且 世 有 五 橫 ． 而 沙 門 處 其 一 焉 ． 何 以 明 之 ． 乃 大 設 方 便 鼓 動 愚 俗 ． 一 則 誘 喻 ． 一 則 迫 脅 云 ． 行 惡 必 有 累 劫 之 殃 ． 修 善 便 有 無 窮 之 慶 ． 論 罪 則 有 幽 冥 之 伺 ． 語 福 則 有 神 明 之 祐 ． 敦 勵 引 導 勸 行 人 所 不 能 行 ． 強 逼 切 勒 勉 為 人 所 不 能 為 ． 上 減 父 母 之 養 ． 下 損 妻 拏 之 分 ． 會 同 盡 肴 䇄 之 甘 ． 寺 廟 極 壯 麗 之 美 ． 割 生 民 之 珍 翫 ． 崇 無 用 之 虛 費 ． 罄 私 家 之 年 儲 ． 闕 軍 國 之 資 實 ． 張 空 聲 於 將 來 ． 圖 無 像 於 未 兆 ． 聽 其 言 則 洋 洋 而 盈 耳 ． 觀 其 容 則 落 落 而 滿 目 ． 考 現 事 以 求 徵 ． 並 未 見 其 驗 真 ． 所 謂 繫 影 捕 風 莫 知 端 緒 ． 亮 僕 情 之 所 未 安 ． 有 識 者 之 所 巨 惑 若 有 嘉 信 請 承 下 風 ． 脫 有 暫 悟 永 去 其 滯 矣 ． 主 人 答 主 人 憮 然 有 間 慨 爾 長 歎 ． 咄 異 哉 ． 子 之 所 陳 ． 何 其 陋 也 ． 夫 鄙 俗 不 可 以 語 大 道 者 ． 滯 於 形 也 ． 曲 士 不 可 以 辯 宗 極 者 ． 局 於 名 也 ． 今 將 為 子 略 舉 一 隅 ． 自 可 思 反 其 宗 矣 ． 蓋 聖 人 設 教 應 器 ． 投 法 受 量 ． 有 限 故 化 之 以 漸 ． 錄 善 心 於 毫 端 ． 忘 鄙 吝 於 丘 壑 ． 片 行 之 善 永 為 身 資 ． 一 念 之 福 終 為 神 用 ． 始 覆 一 簣 不 可 責 以 為 山 之 功 ． 方 趣 絕 境 不 中 窮 以 括 囊 之 實 ． 然 海 之 所 以 稱 大 者 ． 由 無 嗷 潔 之 清 ． 道 之 所 以 稱 晦 跡 者 以 無 赫 然 之 觀 ． 夫 慈 親 婉 孌 有 心 之 所 滯 ． 而 沙 門 遺 之 如 脫 屣 ． 名 位 財 色 世 情 之 所 重 ． 而 沙 門 視 之 如 秕 糠 ． 可 謂 忍 人 所 不 能 去 ． 斯 乃 標 尚 之 雅 趣 ． 弘 道 之 勝 事 ． 而 云 蔑 然 ． 豈 非 妙 賞 之 謂 乎 ． 又 且 志 業 不 同 歸 向 塗 乖 ． 岐 逕 分 轍 不 相 領 悟 ． 未 見 秀 異 故 其 宜 耳 ． 古 人 每 歎 才 之 為 難 信 矣 ． 周 號 多 士 亂 臣 十 人 ． 唐 虞 之 盛 元 凱 二 八 ． 孔 門 三 千 ． 並 海 內 翹 秀 ． 簡 充 四 科 數 不 盈 十 ． 於 中 伯 牛 廢 疾 ． 回 也 六 極 ． 商 也 慳 ● ． 賜 也 貨 殖 ． 予 也 難 彫 ． 由 也 凶 愎 ． 求 也 聚 斂 任 不 稱 職 ． 仲 弓 雖 騂 出 於 犁 色 ． 而 舉 世 推 德 ． 為 人 倫 之 宗 ． 欽 尚 高 軌 為 搢 紳 之 表 ． 百 代 詠 其 遺 風 ． 千 載 仰 其 景 行 ． 至 於 沙 門 ． 乃 苦 共 剝 節 酷 相 瓦 礫 ． 斯 豈 君 子 弘 通 之 道 雅 正 之 論 哉 ． 此 由 或 人 入 斑 輸 之 作 坊 ． 不 稱 指 南 之 巧 妙 ． 但 譏 拙 者 之 傷 手 ． 真 可 謂 伏 膺 下 流 ． 志 存 鄙 劣 ． 昔 承 相 問 客 ． 俗 言 誔 梟 食 ． 母 寧 有 是 ． 乎 客 ． 答 但 聞 慈 烏 反 哺 ． 耳 相 乃 悵 ． 然 自 愧 失 ． 言 今 子 處 心 將 無 似 相 之 問 也 ． 君 子 遏 惡 揚 善 ． 反 是 謂 何 ． 又 云 ． 投 足 而 安 且 林 野 蕭 條 ． 每 有 寇 盜 之 患 ． 城 傍 入 出 動 嬰 交 遊 之 譏 ． 處 身 非 所 則 招 風 塵 之 累 ． 婆 娑 田 里 則 犯 人 間 之 論 ． 二 三 無 可 進 退 惟 谷 ． 宇 宙 雖 曠 莫 知 所 厝
又 云 ． 蔬 餐 而 已 ． 夫 人 間 有 不 贍 之 匱 ． 山 澤 無 委 積 之 儲 ． 方 宜 取 給 復 乘 之 以 法 ． 所 向 九 折 於 何 得 立 ． 若 堂 堂 聖 世 而 有 首 陽 之 餓 ． 夫 明 明 時 雍 而 有 赴 海 之 死 ． 客 於 雅 懷 何 如 ． 然 體 無 毛 羽 不 可 袒 而 無 衣 ． 腹 非 匏 瓜 不 可 繫 而 不 食 ． 自 未 造 極 要 有 所 資 ． 年 豐 則 取 足 於 百 姓 ． 時 儉 則 肆 力 以 自 供 ． 誠 非 所 宜 事 不 得 已 ． 故 蝮 蛇 螫 手 斬 以 求 全 ． 推 其 輕 重 ． 蓋 所 存 者 大 ． 雖 營 一 己 不 求 無 獲 ． 求 之 不 必 一 塗 ． 但 令 濟 之 ． 有 理 亦 何 嫌 ． 多 方 以 為 煩 穢 其 欲 ． 域 使 不 得 妄 動 ． 何 故 執 之 甚 乎 ． 昔 伯 成 躬 耕 以 墾 殖 ． 沮 溺 耦 作 以 修 農 ． 陶 朱 商 賈 以 營 生 ． 於 陵 灌 蔬 以 自 供 崔 文 賣 藥 以 繼 乏 ． 君 平 卜 筮 以 補 空 ． 張 衡 術 數 以 馳 名 ． 馬 鈞 奇 巧 以 騁 功 ． 此 等 直 是 違 俗 遁 世 之 人 耳 ． 未 正 見 有 邈 然 絕 塵 與 ． 物 天 隔 而 咸 共 嗟 詠 不 輟 於 口 ． 然 沙 門 之 中 跡 超 諸 人 恥 與 流 輩 ． 動 有 萬 數 至 於 體 道 ． 神 化 超 落 人 封 非 可 算 計 ． 而 未 曾 致 言 ． 何 其 黨 乎 ． 宜 共 思 校 事 實 ． 不 可 古 今 殊 論 ． 眾 寡 異 辭 ． 希 簡 為 貴 猥 多 致 賤 ． 恐 非 求 精 覈 理 之 談 也 ． 云 自 可 廢 之 以 一 風 俗 ． 是 何 言 與 ． 聖 人 不 誣 十 室 三 人 必 有 師 資 ． 芳 蘭 並 茂 而 欲 蘊 崇 焚 之 ． 不 亦 暴 乎 ． 其 中 自 有 德 宇 淵 邃 器 標 時 望 ． 或 翹 楚 嗷 潔 棲 寄 清 遠 ． 或 禪 思 入 微 澄 神 絕 境 ． 或 敷 演 微 言 散 幽 釋 滯 ． 或 精 勤 福 業 勸 化 崇 善 ． 凡 出 家 之 本 落 髮 抽 簪 之 日 ． 皆 心 口 獨 誓 情 到 懇 至 雖 生 死 彌 淪 玄 塗 長 遠 ． 要 自 驅 策 必 階 於 道 ． 金 輪 之 榮 忽 若 塵 垢 ． 帝 釋 之 重 蔑 若 秕 糠 ． 始 皆 精 誠 乃 有 所 感 ． 自 非 一 舉 頓 詣 體 備 圓 足 ． 其 間 何 能 不 有 小 失 ． 且 當 錄 其 真 素 ． 略 舉 玄 黃 ． 安 渾 舉 一 概 無 復 甄 別 ． 不 可 以 管 蔡 之 釁 姬 宗 盡 誅 ． 四 兇 之 暴 合 朝 流 放 ． 此 何 異 人 苦 頭 虱 因 欲 并 首 俱 焚 ． 患 在 足 刺 遂 欲 通 股 全 解 ． 不 亦 濫 乎
云 無 益 於 時 政 有 損 於 治 道 ． 夫 弘 道 者 之 益 世 ． 物 有 日 用 而 不 知 故 ． 老 氏 云 ． 無 為 之 化 百 姓 皆 曰 我 自 然 ． 斯 言 當 矣 是 以 干 木 高 枕 而 魏 國 大 治 ． 庚 桑 善 誨 而 䱭 壘 歸 仁 ． 沙 門 在 世 誠 無 目 前 考 課 之 功 ． 名 教 之 外 實 有 益 於 冥 ． 近 取 五 戒 訓 物 ． 非 六 經 之 疇 ． 遠 以 八 難 幽 嶮 ． 非 刑 法 之 匹 ． 請 以 三 藏 銓 罪 ． 非 律 令 之 流 暢 ． 以 般 若 辯 惑 ． 非 老 莊 之 謂 ． 道 品 無 漏 拔 苦 因 緣 ． 則 存 而 不 論 周 孔 之 教 ． 理 盡 形 器 至 法 之 極 ． 兼 練 神 明 精 爏 昇 降 ． 不 可 同 日 而 語 其 優 劣 矣 ． 昔 孛 助 化 以 道 佐 治 ． 國 境 晏 然 民 知 其 義 ． 年 農 委 積 物 無 疵 癘 ． 非 益 謂 何 ． 云 世 有 五 橫 ． 沙 門 處 其 一 焉 ． 凡 言 橫 者 ． 以 其 志 無 業 尚 散 誕 莫 名 或 博 易 放 蕩 而 傾 竭 家 財 ． 或 名 挂 編 戶 而 浮 游 卒 歲 ． 或 尸 祿 素 餐 而 莫 肯 用 心 ． 或 執 政 居 勢 而 漁 食 百 性 ． 或 馳 競 進 趣 而 公 私 並 損 ． 或 肆 暴 姦 虐 而 動 造 不 軌 ． 斯 皆 傷 教 亂 正 大 敗 風 俗 ． 由 是 苟 悅 奮 筆 ． 而 遊 俠 之 論 興 ． 韓 非 彈 豪 而 五 蠹 之 文 作 ． 以 之 為 橫 理 故 宜 然 ． 施 之 沙 門 不 亦 誣 乎 ． 國 家 方 上 與 唐 虞 競 巍 巍 之 美 ． 下 與 殷 周 齊 郁 郁 之 化 ． 不 使 箕 穎 專 有 傲 世 之 賓 ． 商 洛 獨 標 嘉 遁 之 客 ． 甫 欲 大 扇 逸 民 之 風 ． 崇 肅 方 外 之 士 ． 觀 子 處 懷 經 略 時 政 ． 乃 欲 踵 亡 秦 虎 狼 之 嶮 術 ． 襲 商 君 剋 薄 之 弊 法 ． 坑 焚 儒 典 治 無 綱 紀 ． 制 太 半 之 稅 ． 家 無 游 財 ． 設 三 五 之 禁 ． 備 民 如 賊 ． 天 下 熬 然 人 無 聊 生 使 嬴 氏 之 族 不 訖 於 三 世 ． 二 子 之 禍 即 戮 於 當 時 ． 臨 刑 之 日 方 乃 追 恨 ． 始 者 立 法 之 謬 ． 本 欲 寧 國 靜 民 ． 不 憶 堤 防 大 峻 ． 反 不 容 己 事 既 往 矣 ． 何 嗟 之 及 ． 云 一 則 誘 喻 ． 一 則 迫 脅 ． 且 眾 生 緣 有 濃 薄 ． 才 有 利 鈍 ． 解 有 難 易 ． 行 有 淺 深 ． 是 以 啟 誨 之 道 不 一 ． 悟 發 之 由 不 同 ． 抑 揚 頓 挫 務 使 從 善 ． 斯 乃 權 謀 之 警 策 ． 妙 濟 之 津 梁 ． 殊 非 誘 迫 之 謂 也
云 罪 則 冥 伺 福 則 神 祐 ． 夫 含 德 至 淳 則 眾 善 歸 焉 ． 易 曰 ． 履 信 思 順 ． 自 天 祐 之 ． 吉 無 不 利 ． 又 曰 ． 為 不 善 於 幽 昧 之 中 ． 鬼 得 而 誅 之 ． 豈 非 冥 伺 神 明 之 祐 哉 ． 善 惡 之 報 經 有 成 證 ． 不 復 具 列 ． 云 會 盡 餚 膳 寺 極 壯 麗 ． 此 修 福 之 家 傾 竭 ． 以 備 將 來 之 資 殫 盡 ． 自 為 身 之 大 計 耳 ． 殆 非 神 明 歆 其 壯 麗 ． 眾 僧 貪 其 滋 味 ． 猶 農 夫 之 播 殖 ． 匠 者 之 構 室 將 擇 貞 材 以 求 堂 宇 之 飾 ． 精 簡 種 子 以 規 嘉 苗 之 實 ． 故 稼 穡 必 樹 於 沃 壤 之 地 ． 卜 居 要 選 於 塽 塏 之 處 ． 是 以 知 三 尊 為 眾 生 福 曰 ． 供 養 自 修 己 之 功 德 耳 ． 云 割 生 民 之 珍 翫 崇 無 用 之 虛 費 ． 夫 博 施 兼 愛 仁 者 之 厚 德 ． 崇 飾 宗 廟 孝 敬 之 至 心 ． 世 教 若 此 道 亦 如 之 ． 物 有 損 之 而 益 為 之 必 獲 ． 且 浮 財 猶 糞 土 ． 施 惠 為 神 用 譬 朽 木 之 為 舟 ． 乃 濟 渡 之 津 要 ． 何 虛 費 之 有 哉 ． 欲 端 坐 而 望 自 然 拱 默 以 悕 安 樂 ． 猶 無 柯 而 求 伐 ． 不 食 而 徇 飽 ． 焉 可 得 乎 ． 苟 身 之 不 修 己 為 困 矣 ． 何 必 乃 蔽 百 姓 之 耳 目 ． 擁 天 下 之 大 善 ． 既 自 飲 毒 復 欲 酖 人 ． 何 酷 如 之 ． 可 謂 亡 我 陷 彼 ． 相 與 俱 禍 ． 是 以 盲 聾 瘖 �� 之 對 ． 幽 處 彌 劫 之 殃 ． 調 達 之 報 歷 地 獄 無 間 之 苦 ． 云 罄 私 家 之 年 儲 ． 闕 軍 國 之 資 實 ． 聖 王 御 世 純 風 遐 被 ． 振 道 綱 以 維 六 合 ． 布 德 網 以 籠 群 俊 ． 川 無 扣 浪 之 夫 ． 谷 無 含 歎 之 士 ． 四 民 咸 安 其 業 ． 百 官 各 盡 其 分 ． 海 內 融 通 九 州 同 貫 ． 戎 車 於 是 寢 駕 ． 甲 士 卻 走 ． 以 糞 嘉 穀 委 於 中 田 ． 食 儲 積 而 成 朽 ． 童 稚 進 德 日 新 ． 黃 髮 盡 於 眉 壽 ． 當 共 擊 壤 以 頌 太 平 ． 鼓 腹 以 觀 盛 化 ． 子 何 多 慮 之 深 橫 ． 憂 時 之 不 足 ． 不 亦 過 乎 ． 云 ● 太 官 而 腫 口 ． 臨 滄 海 而 攝 腹 ． 真 子 之 謂 也
云 繫 影 捕 風 莫 知 端 緒 ． 夫 偽 辯 亂 真 ． 大 聖 之 所 悲 ． 嗟 時 不 識 寶 ． 卞 和 所 以 慟 哭 ． 然 妙 旨 希 夷 而 體 之 者 道 ． 沖 虛 簡 詣 而 會 之 者 得 ． 用 遠 能 津 梁 頹 溺 ． 拔 幽 拯 滯 美 濟 ． 當 時 化 流 無 外 故 ． 神 暉 一 振 則 感 動 大 千 ． 惠 澤 暫 灑 則 九 州 蒙 潤 ． 是 以 釋 梵 悟 幽 旨 而 歸 誠 ． 帝 王 望 玄 宗 而 委 質 ． 八 部 挹 靈 化 而 洗 心 ． 士 庶 觀 真 儀 而 奔 至 ． 落 落 焉 故 非 域 中 之 名 教 ． 肅 肅 焉 殆 是 方 外 之 冥 軌 ． 然 垣 牆 峭 峻 故 罕 得 其 門 ． 器 宇 幽 邃 希 入 其 室 ． 是 以 道 濟 彌 淪 而 理 與 之 乖 ． 德 苞 無 際 而 事 與 之 隔 ． 子 執 迷 自 畢 ． 沒 齒 不 悟 ． 蓋 有 以 也 ． 夫 日 月 麗 天 而 瞽 者 不 睹 其 明 ． 雷 電 振 地 而 聾 者 不 聞 其 響 ． 是 誰 之 過 與 ． 而 方 欲 議 宮 商 之 音 ． 蔑 文 章 之 觀 ． 真 過 之 甚 者 ． 昔 文 鱗 改 視 於 初 曜 ． 須 跋 開 聽 於 後 緣 ． 子 何 辜 之 不 幸 ． 獨 懷 疑 以 終 年 ． 比 眾 人 所 悲 ． 最 可 悲 之 所 先 ． 於 是 逡 巡 退 席 ． 悵 然 自 失 ． 良 久 曰 ． 聞 大 道 之 說 ． 彌 貫 古 今 大 制 因 緣 ． 窮 理 盡 性 立 履 不 為 ． 當 年 弘 道 不 期 一 世 ． 可 謂 原 始 會 終 歸 於 命 矣 ． 僕 實 滯 寢 長 夜 未 達 其 旨 ． 故 每 造 有 封 ． 今 幸 聞 大 夫 之 餘 論 ． 結 解 疑 散 豁 然 醒 覺 ． 若 披 重 霄 以 睹 朗 日 ． 發 蒙 蓋 而 悟 真 慧 ． 僕 誠 不 敏 ． 敬 奉 嘉 誨 矣
及 聞 殊 論 銳 言 置 家 ． 有 懼 誣 聖 將 明 其 歸 ． 故 先 詳 正 所 證 二 經 之 句 ． 庶 可 兩 悟 幽 津
論 稱 道 經 云 ． 老 子 入 關 之 于 天 竺 維 衛 國 ． 國 王 夫 人 名 曰 清 妙 ． 老 子 因 其 晝 寢 ． 乘 日 之 精 入 清 妙 口 中 ． 後 年 四 月 八 日 夜 半 時 剖 右 腋 而 生 墮 地 ． 即 行 七 步 舉 手 旨 天 曰 ． 天 上 天 下 唯 我 為 尊 ． 三 界 皆 苦 何 可 樂 者 ． 於 是 佛 道 興 焉 事 在 玄 妙 內 篇 此 是 漢 中 真 典 非 穿 鑿 之 書 正 曰 ． 道 家 之 指 其 在 老 氏 二 經 ． 敷 玄 之 妙 備 乎 莊 生 七 章 ． 而 得 一 盡 虛 ． 無 聞 形 變 之 奇 ． 彭 殤 均 壽 未 睹 無 死 之 唱 ． 故 恬 其 天 和 者 ． 不 務 變 常 ． 安 時 處 順 夫 何 取 長 生 ． 若 乘 日 之 精 入 口 剖 腋 ． 年 事 不 符 託 異 合 說 ． 稱 非 其 有 誕 議 神 化 ． 秦 漢 之 妄 妖 延 魏 晉 ． 言 不 經 聖 何 云 真 典 乎
論 稱 ． 佛 經 云 ． 釋 迦 成 佛 已 有 塵 劫 之 數 ． 或 為 儒 林 之 宗 國 師 道 士 此 皆 成 實 正 經 非 方 便 之 說 也
正 曰 ． 佛 經 之 宗 根 明 極 教 ． 而 三 世 無 得 ． 俗 證 覺 道 非 可 事 顯 ． 然 精 深 所 會 ． 定 慧 有 徵 於 內 ． 緣 感 所 應 ． 因 果 無 妄 於 外 ． 夫 釋 迦 發 窮 源 之 真 唱 ． 以 明 神 道 之 所 通 也 ． 故 其 練 精 研 照 非 養 正 之 功 ． 微 善 階 極 ． 異 殆 庶 自 崖 道 濟 在 忘 形 ． 而 所 貴 非 全 生 ． 生 生 不 貴 存 存 ． 何 功 忘 功 而 功 著 ． 寂 滅 而 道 常 ． 出 于 無 始 入 乎 無 終 ． 靡 應 非 身 塵 劫 非 遐 ． 此 其 所 以 為 教 也
論 曰 ． 二 經 之 旨 若 合 符 契
正 曰 ． 夫 佛 開 三 世 故 圓 應 無 窮 ． 老 止 生 形 則 教 極 澆 淳 ． 所 以 在 形 之 教 不 議 殊 生 ． 圓 應 之 化 爰 盡 物 類 ． 是 周 孔 老 莊 誠 帝 王 之 師 ． 而 非 前 說 之 ． 證 既 開 塞 異 ． 教 又 違 符 合 之 驗 矣
論 曰 ． 道 則 佛 也 ． 佛 則 道 也
正 曰 ． 既 教 有 方 圓 豈 睹 其 同 ． 夫 由 佛 者 固 可 以 權 老 ． 學 老 者 安 取 同 佛 ． 苟 挾 競 慕 高 撰 會 雜 ． 妄 欲 因 其 同 樹 邪 去 正 ． 是 乃 學 非 其 學 ． 自 漏 道 蠹 祇 多 不 量 ． 見 恥 守 器 矣
論 曰 ． 其 入 不 同 其 為 必 異 ． 各 成 其 性 不 易 其 事 ． 又 曰 ． 或 照 五 典 ． 或 布 三 乘 ． 在 華 而 華 言 ． 化 夷 而 夷 語 ． 又 曰 ． 佛 道 齊 乎 達 化 而 有 夷 夏 之 別
正 曰 ． 寂 感 遂 通 在 物 必 暢 ． 佛 以 一 音 隨 類 受 悟 ． 在 夷 之 化 ． 豈 必 三 乘 教 ． 華 之 道 何 拘 五 教 ． 沖 用 因 感 既 夷 華 未 殊 ． 而 俗 之 所 異 孰 乖 聖 ． 則 雖 其 入 不 同 ． 然 其 教 自 均 也
論 曰 ． 端 委 搢 紳 諸 華 之 容 也 ． 翦 髮 緇 衣 群 夷 之 服 也
正 曰 ． 將 求 理 之 所 貴 ． 宜 先 本 禮 俗 ． 羓 襲 異 道 唯 其 時 物 ． 故 君 子 豹 變 民 文 先 革 ． 顓 孫 膺 訓 喪 志 學 殷 ． 夫 致 德 韶 武 則 禪 代 異 典 ． 後 聖 有 作 豈 限 夷 華 ． 況 由 之 極 教 必 拘 國 服 哉 ． 是 以 繫 其 恒 方 而 迷 深 動 躓 矣 ． 水 陸 既 變 致 遠 有 節 ． 舟 車 之 譬 得 無 翩 乎 ． 而 刻 舡 守 株 固 以 兩 見 所 歸
論 曰 ． 下 棄 妻 拏 上 廢 ． 宗 祀 ． 嗜 欲 之 物 咸 以 禮 申 ． 孝 敬 之 典 獨 以 法 屈 ． 悖 德 犯 順 曾 莫 之 覺 ． 又 曰 ． 全 形 守 祀 繼 善 之 教 也 ． 毀 貌 易 姓 絕 惡 之 學 也 ． 理 之 可 貴 者 道 ． 事 之 可 賤 者 俗
正 曰 ． 今 以 廢 宗 祀 為 犯 ． 順 存 嗜 欲 以 申 禮 ． 則 是 孝 敬 之 典 在 我 為 得 ． 俗 無 必 賤 矣 ． 毀 貌 絕 惡 自 彼 為 鄙 ． 道 無 必 貴 矣 ． 愛 俗 拘 舊 崇 華 尚 禮 ． 貴 賤 迭 置 義 成 獨 說 ． 徒 欲 蠹 溺 於 凡 觀 ． 豈 期 卒 埋 於 聖 言 耶
論 曰 ． 泥 洹 仙 化 各 是 一 術 ． 佛 號 正 真 道 稱 正 一 ． 一 歸 無 死 真 會 無 生
正 曰 ． 侯 王 得 一 而 天 下 貞 ． 莫 議 仙 化 ． 死 而 不 亡 者 壽 ． 不 論 無 死 ． 億 說 誣 濫 辭 非 而 澤 ． 大 道 既 隱 小 成 互 起 ． 誠 哉 是 言 ． 其 諸 誣 詭 倍 慢 ． 欲 以 苟 濟 其 違 ． 求 之 聖 言 固 不 容 譏 矣 ． 今 之 道 家 所 教 ． 唯 以 長 生 為 宗 ． 不 死 為 主 ． 其 練 映 金 丹 餐 霞 餌 玉 ． 靈 升 羽 蛻 尸 解 形 化 ． 是 其 託 術 驗 之 而 竟 無 睹 其 然 也 ． 又 稱 其 不 登 仙 死 則 為 鬼 ． 或 召 補 天 曹 ． 隨 其 本 福 ． 雖 大 乖 老 莊 立 言 ． 本 理 然 猶 可 無 違 世 教 ． 損 欲 趣 善 乘 化 任 往 ． 忘 生 生 存 存 之 旨 ． 實 理 歸 於 妄 而 未 為 亂 常 也 ． 至 若 張 葛 之 徒 ． 又 皆 雜 以 神 變 化 俗 怪 誕 惑 世 ． 符 咒 章 效 咸 託 老 君 所 傳 ． 而 隨 稍 增 廣 ． 遂 復 遠 引 佛 教 證 成 其 偽 ． 立 言 舛 雜 師 學 無 依 ． 考 之 典 義 不 然 可 知 ． 將 令 真 妄 渾 流 希 悟 者 ． 永 惑 莫 之 能 辯 ． 誣 亂 已 甚 矣
客 既 悉 於 佛 老 之 正 ． 猶 未 值 其 津 ． 今 將 更 粗 言 其 一 隅 ． 而 使 自 反 焉 ． 夫 理 照 研 心 二 名 教 兩 得 ． 乃 可 動 靜 兼 盡 所 遇 斯 乘 也 ． 老 子 之 教 蓋 修 身 治 國 絕 棄 貴 尚 事 正 其 分 ． 虛 無 為 本 柔 弱 為 用 ． 內 視 反 聽 深 根 寧 極 ． 渾 思 天 元 恬 高 人 世 ． 皓 氣 養 和 失 得 無 變 ． 窮 不 謀 通 致 命 而 蔃 ． 達 不 謀 己 以 公 為 度 ． 此 學 者 之 所 以 詢 仰 餘 流 ． 而 其 道 若 存 者 也 ． 安 取 乎 神 化 無 方 濟 世 不 死 哉 ． 其 在 調 霞 羽 化 精 變 窮 靈 ． 此 自 繕 積 前 成 生 甄 異 氣 ． 故 雖 記 奇 之 者 有 之 ． 而 言 理 者 不 由 矣 ． 稽 之 神 功 爰 及 物 類 ． 大 若 麟 鳳 怪 瑞 ． 小 則 雀 雉 之 化 ． 夫 既 一 受 其 形 而 希 學 可 致 乎 ． 至 乃 顏 孔 道 鄰 親 資 納 之 極 ． 固 將 仰 靈 塵 而 止 欲 ． 從 未 由 則 分 命 之 不 妄 有 推 之 可 明 矣 ． 故 仲 尼 貴 知 命 而 必 有 所 不 言 ． 伯 陽 去 奇 尚 而 固 守 以 無 為 ． 皆 將 以 抑 其 誕 妄 之 所 自 來 也 ． 然 則 窮 神 盡 教 固 由 之 有 宗 矣 ． 道 成 事 得 各 會 之 有 元 矣 ． 夫 行 業 者 於 前 前 生 而 強 學 以 求 致 其 功 ． 積 集 成 於 素 孱 ． 而 橫 慕 以 妄 易 其 為 首 ． 燕 求 越 其 希 至 何 由 哉 ． 故 學 得 所 學 而 學 以 成 也 ． 為 其 可 為 而 為 可 致 也 ． 則 夫 學 鏡 生 靈 ． 中 天 設 教 觀 象 測 變 ． 存 而 不 論 經 世 之 深 ． 孔 老 之 極 也 ． 為 於 未 有 盡 照 窮 緣 殊 生 共 理 ． 練 偽 歸 真 ． 神 功 之 正 佛 教 之 弘 也 ． 是 乃 佛 明 其 宗 ． 老 全 其 生 ． 守 生 者 蔽 明 宗 者 通 ． 然 靜 止 大 方 乃 雖 蔽 而 非 妄 ． 動 由 其 宗 則 理 通 而 照 極 故 ． 必 德 貴 天 全 自 求 其 道 ． 崇 本 資 通 功 歸 四 大 ． 不 謀 非 然 守 教 保 常 ． 孔 老 之 純 得 所 學 也 ． 超 宗 極 覽 尋 流 討 源 ． 以 有 生 為 塵 毒 故 ． 息 敬 於 君 親 不 驚 議 其 化 異 ． 不 執 方 而 駭 奇 妙 ． 寂 觀 以 拓 思 ． 功 積 見 而 要 來 ． 則 佛 教 之 粹 明 於 為 也 ． 故 夫 學 得 所 學 則 可 以 資 全 生 靈 ． 而 教 尊 域 中 矣 ． 明 為 於 為 將 乃 滅 習 ． 反 流 而 邈 天 人 矣 ． 過 此 以 往 未 之 或 知 ． 洗 慮 之 得 其 將 在 茲
吾 門 世 恭 佛 ． 舅 氏 奉 道 ． 道 也 與 佛 逗 極 無 二 ． 寂 然 不 動 ． 致 本 則 同 感 而 遂 通 逢 跡 成 異 ． 其 猶 樂 之 不 治 不 隔 五 帝 之 祕 ． 禮 之 不 襲 不 弔 三 皇 之 聖 ． 豈 三 與 五 ． 皆 殊 時 故 不 同 其 風 ． 異 世 故 不 一 其 義 ． 安 可 輒 駕 庸 愚 ． 誣 問 神 極 ． 吾 見 道 士 與 道 人 戰 ． 儒 墨 道 人 與 道 士 獄 是 非 ． 昔 有 鴻 飛 天 首 ． 積 遠 難 鳧 ． 越 人 以 為 鳧 ． 楚 人 以 為 乙 ． 人 自 楚 越 耳 ． 鴻 常 一 鴻 乎 ． 夫 澄 本 雖 一 吾 自 俱 宗 ． 其 本 瀉 跡 既 分 ． 吾 已 翔 其 所 集 ． 汝 可 專 尊 於 佛 跡 ． 而 無 侮 於 道 本
書 與 二 何 兩 孔 ． 周 剡 山 茨
少 子 致 書 ． 諸 遊 生 者 曰 張 融 白 ． 鳥 哀 鳴 於 將 死 ． 人 善 言 於 就 暮 ． 頃 既 病 盛 生 衰 ． 此 亦 魂 留 幾 氣 ． 況 驚 舟 失 柁 於 空 壑 ． 山 足 無 絆 於 澤 中 ． 故 視 陰 之 間 雖 寸 每 遽 ． 不 縫 其 徙 也 ． 欲 使 魄 後 餘 意 繩 墨 ． 弟 姪 故 為 門 律 ． 數 風 其 一 章 通 源 二 道 ． 今 奏 諸 賢 以 為 何 若
通 源 曰 ． 道 也 與 佛 逗 極 無 二 寂 然 不 動 ． 致 本 則 同 感 而 遂 通 逢 跡 成 異
周 之 問 曰 ． 論 云 ． 致 本 則 同 請 問 ． 何 義 是 其 所 謂 謂 本 乎 ． 言 道 家 者 ． 豈 不 以 二 篇 為 主 ． 言 佛 教 者 亦 應 以 般 若 為 宗 ． 二 篇 所 貴 義 極 虛 無 ． 般 若 所 觀 照 窮 法 性 ． 虛 無 法 性 其 寂 雖 同 位 ． 寂 之 方 ． 其 旨 則 別 論 ． 所 謂 逗 極 無 二 者 ． 為 逗 極 於 虛 無 ． 當 無 二 於 法 性 耶 ． 將 二 塗 之 外 更 有 異 本 ． 儻 虛 無 法 性 其 趣 不 殊 乎 ． 若 有 異 本 思 告 異 本 之 情 ． 如 其 不 殊 願 聞 不 殊 之 說
通 源 曰 ． 殊 時 故 不 同 其 風 ． 異 世 故 不 一 其 義 ． 吾 見 道 士 與 道 人 戰 儒 墨 道 人 與 道 士 獄 是 非 ． 昔 有 鴻 飛 天 首 積 遠 難 鳧 ． 越 人 以 為 鳧 ． 楚 人 以 為 乙 ． 人 自 楚 越 耳 ． 鴻 常 一 鴻 乎 ． 夫 澄 本 雖 一 吾 自 俱 宗 其 本 鴻 跡 既 分 ． 吾 已 翔 其 所 集
周 之 問 曰 ． 論 云 ． 時 殊 故 不 同 其 風 ． 是 佛 教 之 異 於 道 也 ． 世 異 故 不 一 其 義 ． 是 道 言 之 乖 於 佛 也 ． 道 佛 兩 殊 非 鳧 則 乙 ． 唯 足 下 所 宗 之 本 ． 一 物 為 鴻 耳 ． 驅 馳 佛 道 無 免 二 失 ． 未 知 高 鑒 緣 何 識 本 輕 而 宗 之 ． 其 有 旨 乎 ． 若 猶 取 二 教 以 位 其 本 ． 恐 戰 獄 方 興 未 能 聽 訟 也 ． 若 雖 因 二 教 同 測 教 源 者 ． 則 此 教 之 源 每 沿 教 而 見 矣 ． 自 應 鹿 巾 環 杖 ． 悠 然 目 擊 儒 墨 誾 誾 ． 從 來 何 諍 ． 苟 合 源 共 是 分 跡 ． 雙 非 則 二 跡 之 用 ． 宜 均 去 取 ． 奚 為 翔 集 所 向 勤 務 唯 佛 ． 專 氣 抱 一 無 謹 於 道 乎 ． 言 精 旨 遠 ． 企 聞 後 要
通 源 曰 ． 汝 可 專 遵 於 佛 跡 ． 而 無 侮 於 道 本
周 之 問 曰 ． 足 下 專 遵 佛 跡 ． 無 侮 道 本 ． 吾 則 心 持 釋 訓 業 愛 儒 言 ． 未 知 足 下 雅 意 佛 儒 安 在 ． 為 當 本 一 末 殊 為 本 末 俱 異 耶 ． 既 欲 精 探 彼 我 方 相 ． 究 涉 理 類 所 關 ． 不 得 無 請
周 之 問 曰 ． 論 云 ． 致 本 則 同 請 問 何 義 ． 是 其 所 謂 本 乎
答 彼 周 曰 ． 夫 性 靈 之 為 性 能 知 者 也 ． 道 德 之 為 道 可 知 者 也 ． 能 知 而 不 知 所 可 知 ． 非 能 知 之 義 ． 可 知 而 不 為 能 知 ． 所 知 非 夫 可 知 矣 ． 故 知 能 知 必 赴 於 道 ． 可 知 必 知 所 赴 ． 而 下 士 雷 情 波 照 鼓 欲 參 神 ． 精 明 驅 動 識 用 沈 藹 ． 所 以 倒 心 下 灌 照 隔 於 道 ． 至 若 伯 陽 專 氣 致 柔 ． 停 虛 任 魄 載 營 抱 一 ． 居 凝 通 靜 靜 唯 通 也 ． 則 照 無 所 沒 魄 緒 停 虛 故 融 然 自 道 ． 足 下 欲 使 伯 陽 不 靜 寧 可 而 得 乎 ． 使 靜 不 泊 道 亦 于 何 而 可 得 ． 今 既 靜 而 兩 神 ． 神 靜 而 道 二 ． 吾 未 之 前 聞 也 ． 故 逗 極 所 以 一 為 性 遊 前 簡 且 韻 猖 狂 曠 不 能 復 行 ． 次 戰 思 定 霸 宇 內 ． 但 敷 生 靈 以 竦 志 ． 庶 足 下 罔 象 以 捫 珠 ． 是 以 則 帝 屬 五 而 神 常 一 ． 皇 有 三 而 道 無 二 ． 鳧 乙 之 交 定 者 鴻 之 乎 ． 吾 所 以 直 其 繩 矣
周 之 問 曰 ． 言 道 家 者 豈 不 以 二 篇 為 主 ． 言 佛 教 者 亦 應 以 般 若 為 宗 ． 二 篇 所 貴 義 極 虛 無 ． 般 若 所 觀 照 窮 法 性 ． 虛 無 法 性 其 寂 雖 同 ． 住 寂 之 方 其 旨 則 別
答 彼 周 曰 ． 法 性 雖 以 即 色 圖 空 ． 虛 無 誠 乃 有 外 張 義 ． 然 環 會 其 所 中 ． 足 下 當 加 以 半 思 也 ． 至 夫 遊 無 蕩 思 ． 心 塵 自 拂 ． 思 以 無 蕩 ． 一 舉 形 上 ． 是 雖 忘 有 老 如 騫 釋 ． 然 而 有 忘 釋 不 代 老 ． 當 其 神 地 悠 悠 精 和 坐 廢 寂 然 以 湛 ． 其 神 遂 通 以 沖 其 用 ． 登 其 此 地 ． 吾 不 見 釋 家 之 與 老 氏 涉 其 此 意 ． 吾 孰 識 老 氏 之 與 釋 家 ． 逗 極 之 所 以 無 二 親 情 故 妙 得 其 一 矣 ． 直 以 物 感 既 分 應 物 難 合 ． 今 萬 象 與 視 聽 交 錯 ． 視 聽 與 萬 象 相 橫 ． 著 之 既 已 深 ． 卻 之 必 方 淺 ． 所 以 苦 下 之 翁 且 藏 即 色 ． 順 其 所 有 不 震 其 情 ． 尊 其 所 無 漸 情 其 順 ． 及 物 有 潛 去 人 時 欲 無 ． 既 可 西 風 晝 舉 而 致 ． 南 精 夕 夢 漢 魂 中 寐 不 其 可 乎 ． 若 卿 謂 老 氏 不 盡 乎 無 ． 則 非 期 於 得 意 ． 若 卿 謂 盡 無 而 不 盡 有 得 意 ． 復 爽 吾 所 期 ． 卿 若 疑 老 氏 盡 有 而 不 亮 以 教 ． 則 釋 家 有 盡 何 以 峻 跡 ． 斯 時 卿 若 以 釋 家 時 宜 跡 峻 ． 其 猶 老 氏 時 峻 此 跡 ． 逗 極 之 同 茲 焉 余 意
周 之 問 曰 ． 論 云 ． 時 殊 故 不 同 其 風 ． 是 佛 教 之 異 於 道 也 ． 世 異 故 不 一 其 義 ． 是 道 言 之 乖 於 佛 也 ． 道 佛 兩 殊 則 鳧 則 乙
答 彼 周 曰 ． 非 鳧 則 乙 跡 固 然 矣 ． 跡 固 其 然 ． 吾 不 復 答 ． 但 得 其 世 異 時 殊 ． 不 宜 異 其 所 以 之 異
周 之 問 曰 ． 未 知 高 鑒 緣 何 識 本
答 彼 周 曰 ． 綜 識 於 本 已 吐 前 牘 ． 吾 與 老 釋 相 識 正 如 此 ． 正 復 是 目 擊 道 斯 存 ． 卿 欲 必 曲 鞠 其 辭 ． 吾 不 知 更 所 以 自 訟
周 之 問 曰 ． 若 猶 取 二 教 以 位 其 本 ． 恐 戰 獄 方 興 未 能 聽 訟 也
答 彼 周 曰 ． 得 意 有 本 何 至 取 教
周 之 問 曰 ． 若 雖 因 二 教 同 測 教 源 者 ． 則 此 教 之 源 每 羓 教 而 見 矣
答 彼 周 曰 ． 誠 哉 有 是 言 ． 吾 所 以 見 道 來 一 於 佛 ． 但 吾 之 即 此 言 ． 別 有 奇 即 耳
周 之 問 曰 ． 自 應 鹿 巾 環 杖 悠 然 目 擊 儒 ． 墨 誾 誾 從 來 何 諍
答 彼 周 曰 ． 虞 苪 二 國 之 鬥 田 ． 非 文 王 所 知 也 ． 碎 白 玉 以 泯 鬥 其 別 有 尊 者 乎 ． 況 夜 戰 一 鴻 妄 軍 鳧 乙 ． 斯 自 鹿 巾 之 空 負 頭 上 ． 環 杖 之 自 誣 掌 中 ． 吾 安 得 了 之 哉
周 之 問 曰 ． 苟 合 源 共 是 分 跡 ． 雙 非 則 二 跡 之 用 宜 均 去 取 ． 奚 為 翔 集 所 向 勤 務 唯 佛 ． 專 氣 抱 一 無 謹 於 道 乎
答 彼 周 曰 ． 應 感 多 端 神 情 數 廣 ． 吾 不 翔 翮 於 四 果 ． 卿 尚 無 疑 其 集 佛 ． 吾 不 翔 翮 於 五 通 ． 而 於 集 道 復 何 悔 ． 且 寶 聖 宜 本 跡 匪 情 急 ． 矧 吾 已 有 所 集 方 復 移 其 翔 者 耶 ． 卿 得 其 無 二 於 兩 楹 故 ． 不 峻 督 其 去 取
周 之 問 曰 ． 吾 則 心 持 釋 訓 業 愛 儒 言 ． 未 知 足 下 雅 意 佛 儒 安 在 ． 為 當 本 一 末 殊 ． 為 本 末 俱 異 耶
答 彼 周 曰 ． 吾 乃 自 元 混 百 聖 同 投 一 極 ． 而 近 論 通 源 儒 不 在 議 ． 足 下 今 極 其 儒 ． 當 欲 列 儒 圍 道 ． 故 先 屬 垣 耳 隙 思 潛 師 ． 夜 以 遂 圖 掩 天 城 ． 恐 難 升 之 險 非 子 所 躋 ． 則 吾 見 師 之 出 不 見 其 入 也 ． 吾 已 謂 百 聖 同 所 投 ． 何 容 本 末 俱 其 異 ． 更 以 歷 勢 倒 兵 ． 恣 卿 智 勇 ． 吾 之 勇 智 自 縱 橫 湊 出
通 源 曰 ． 法 性 雖 以 即 色 圖 空 ． 虛 無 誠 乃 有 外 張 義 ． 所 以 苦 下 之 翁 且 藏 即 色 ． 順 其 所 有 不 震 其 情 ． 尊 其 所 無 漸 清 其 順
周 之 問 曰 ． 苦 下 之 藏 即 色 信 矣 ． 斯 言 也 ． 更 恐 有 不 及 於 即 色 ． 容 自 託 以 能 藏 則 能 藏 者 廣 ． 或 不 獨 出 於 厲 鄉 耳 ． 夫 有 之 為 有 物 知 其 有 ． 無 之 為 無 人 識 其 無 ． 老 氏 之 署 有 題 無 出 斯 域 ． 是 吾 三 宗 鄙 論 ． 所 謂 取 捨 驅 馳 未 有 能 越 其 度 者 也 ． 佛 教 所 以 義 奪 情 靈 言 詭 聲 律 ． 蓋 謂 即 色 非 有 故 擅 絕 於 群 家 耳 ． 此 塗 未 明 在 老 何 續 ． 但 紛 紛 橫 沸 皆 由 著 有 ． 迕 道 淪 俗 茲 焉 是 患 ． 既 患 由 有 滯 而 有 性 未 明 ． 矯 有 之 家 因 崇 無 術 ． 有 性 不 明 雖 則 巨 蔽 然 違 誰 尚 靜 涉 累 實 微 ． 是 道 家 之 所 以 有 裨 弘 教 ． 前 白 所 謂 黃 老 實 雄 者 也 ． 何 舊 說 皆 云 老 不 及 聖 ． 若 如 斯 論 不 得 影 響 於 釋 宗 矣 ． 吾 之 位 老 不 至 乃 然 ． 夫 大 士 應 世 其 體 無 方 ． 或 為 儒 林 之 宗 ． 或 為 國 師 道 士 ． 斯 經 教 之 成 說 也 ． 乃 至 宰 官 長 者 咸 託 身 相 ． 何 為 老 生 獨 非 一 跡 ． 但 未 知 涉 觀 淺 深 品 位 高 下 耳 ． 此 皆 大 明 未 啟 權 接 一 方 ． 日 月 出 矣 爝 火 宜 廢 ． 無 餘 既 說 眾 權 自 寢 ． 足 下 猶 欲 抗 遺 燎 於 日 月 之 下 ． 明 此 火 與 日 月 寢 源 ． 既 情 崇 於 日 月 ． 又 無 侮 於 火 本 ． 未 知 此 火 本 者 將 為 名 乎 ． 將 或 實 哉 ． 名 而 已 耶 ． 本 道 安 在 ． 若 言 欲 實 之 日 月 為 實 矣 ． 斯 則 事 盡 於 一 佛 不 知 其 道 也 ． 通 源 之 旨 源 與 誰 通
通 源 曰 ． 當 其 神 地 悠 悠 精 和 坐 廢 ． 登 其 此 地 ． 吾 不 見 釋 家 之 與 老 氏 涉 其 此 意 ． 吾 孰 識 老 氏 之 與 釋 家 ． 又 曰 ． 今 既 靜 而 兩 神 ． 神 靜 而 道 二 ． 吾 未 之 前 聞 也 ． 又 曰 ． 伯 陽 專 氣 致 柔 ． 停 虛 任 魄 魄 緒 停 虛 ． 故 融 然 自 道 也 ． 又 曰 ． 心 塵 自 拂 一 舉 形 上
周 之 問 曰 ． 足 下 法 性 雖 以 即 色 圖 空 ． 虛 無 誠 乃 有 外 張 義 ． 竊 謂 老 釋 重 出 對 分 區 野 ． 其 所 境 域 無 過 斯 言 ． 然 則 老 氏 之 神 地 悠 悠 ． 日 悠 悠 於 有 外 ． 釋 家 之 精 和 坐 廢 ． 每 坐 廢 於 色 空 ． 登 老 氏 之 地 則 老 氏 異 於 釋 ． 涉 釋 氏 之 意 則 釋 氏 殊 於 老 ． 神 既 靜 而 不 兩 ． 靜 既 兩 而 道 二 ． 足 下 未 之 前 聞 ． 吾 則 前 聞 之 矣 ． 苟 然 則 魄 緒 停 虛 是 自 虛 ． 其 所 謂 虛 融 然 自 道 ． 亦 非 吾 所 謂 道 ． 若 夫 心 塵 自 拂 一 舉 形 上 ． 皆 或 未 涉 於 大 方 ． 不 敢 以 通 源 相 和 也
通 源 曰 ． 足 下 欲 使 伯 陽 不 靜 寧 可 而 得 乎 ． 使 靜 而 不 泊 道 亦 于 何 而 不 得
周 之 問 曰 ． 甚 如 來 言 吾 亦 慮 其 未 極 也 ． 此 所 謂 得 在 於 神 靜 ． 失 在 於 物 虛 ． 若 謂 靜 於 其 靜 非 曰 窮 靜 ． 魄 於 其 魄 不 云 盡 魄 ． 吾 所 許 也 ． 無 所 間 然
通 源 曰 ． 若 卿 謂 老 氏 不 盡 乎 無 ． 則 非 相 期 於 得 意 ． 若 卿 謂 盡 無 而 不 盡 有 ． 得 意 復 爽 吾 所 期
周 之 問 曰 ． 盡 有 盡 無 非 極 莫 備 ． 知 無 知 有 吾 許 其 道 家 ． 惟 非 有 非 無 之 一 地 ． 道 言 不 及 耳 ． 非 有 非 無 三 宗 所 蘊 ． 儻 餘 瞻 慮 唯 足 下 其 眄 之 ． 念 不 使 得 意 之 相 爽 ． 移 失 於 ． 有 歸 耳
通 源 曰 ． 非 鳧 則 乙 跡 固 然 矣 跡 固 其 然 ． 吾 不 復 答 ． 又 曰 ． 吾 與 老 釋 相 識 正 如 此 ． 正 復 是 目 擊 道 斯 存 ． 又 曰 ． 得 意 有 本 何 至 取 教 ． 又 曰 ． 誠 哉 有 是 言 ． 吾 所 以 見 道 來 一 於 佛
周 之 問 曰 ． 足 下 之 所 目 擊 道 存 得 意 ． 有 本 想 法 性 之 真 義 ． 是 其 此 地 乎 ． 佛 教 有 之 ． 足 下 所 取 非 所 以 何 至 取 教 也 ． 目 擊 之 本 即 在 教 跡 ． 謂 之 鳧 乙 則 其 鴻 安 漸 哉 ． 諸 法 真 性 老 無 其 旨 ． 目 擊 高 情 無 存 老 跡 ． 旨 跡 兩 亡 索 宗 無 所 論 ． 所 謂 無 侮 於 道 本 ． 當 無 悔 於 何 地 哉 ． 若 謂 探 道 家 之 跡 ． 見 其 來 一 於 佛 者 ． 則 是 真 諦 實 義 ． 沿 文 可 見 矣 ． 將 沿 於 道 章 而 得 之 乎 ． 為 沿 於 德 篇 而 遇 之 也 ． 若 兩 無 所 沿 而 玄 得 於 方 寸 者 ． 此 自 足 下 懷 抱 與 老 釋 而 為 三 耳 ． 或 可 獨 樹 一 家 ． 非 老 情 之 所 敢 建 也
通 源 曰 ． 虞 芮 二 國 之 鬥 田 ． 非 文 王 所 知 也 ． 斯 自 鹿 巾 之 空 負 頭 上 ． 環 杖 之 自 誣 掌 中 ． 吾 安 能 了 之 哉
周 之 問 曰 ． 足 下 謂 苦 下 之 且 藏 即 色 ． 則 虛 空 有 闕 矣 ． 足 下 謂 法 性 以 即 色 圖 空 ． 則 法 性 為 備 矣 ． 今 有 人 於 此 ． 操 環 杖 而 言 法 性 ． 鹿 巾 之 士 執 虛 無 而 來 ． 誚 曰 ． 爾 不 同 我 吾 與 爾 鬥 ． 足 下 從 容 倚 棘 聽 斷 於 其 間 曰 ． 皆 不 可 也 ． 謂 其 鹿 巾 空 負 於 頭 上 ． 環 杖 自 誣 於 掌 中 ． 以 足 下 之 精 明 持 達 而 判 訟 若 斯 ． 良 虞 芮 之 所 以 於 邑 也
通 源 曰 ． 吾 不 翔 翮 於 四 果 ． 卿 尚 無 疑 其 集 佛 ． 吾 翮 不 翔 於 五 通 ． 而 於 集 道 復 何 晦
周 之 問 曰 ． 足 下 不 翔 翮 於 四 果 ． 猶 勤 集 於 佛 教 ． 翮 不 翔 於 五 通 ． 何 獨 棄 於 道 跡 乎 ． 理 例 不 通 方 為 彼 訴
通 源 曰 ． 當 欲 列 儒 圍 道 故 ． 先 屬 垣 耳 隙
周 之 問 曰 ． 足 下 通 源 唯 道 源 不 及 儒 ． 吾 固 疑 其 闕 ． 是 以 相 訪 ． 但 未 知 融 然 自 道 唯 道 能 融 ． 將 道 之 融 然 循 儒 可 會 耶 ． 雖 非 義 本 縱 言 宜 及 想 釋 本 暇 ． 幸 惠 餘 音
余 尋 周 張 難 問 ． 雖 往 復 積 卷 ． 然 兩 家 位 意 理 在 初 番 ． 故 略 其 後 文 旨 存 義 本
論 始 云 ． 佛 是 老 子 老 子 是 佛 ． 又 以 仙 化 比 泥 洹 長 生 等 無 死 ． 爰 引 世 訓 以 符 玄 教 ． 纂 其 辭 例 蓋 以 均 也 ． 未 譏 翦 華 廢 犯 亦 猶 蟲 讙 鳥 ● 非 所 宜 效 ． 請 試 論 之 ． 案 周 孔 以 儒 墨 為 典 ． 老 莊 以 辨 教 明 筌 ． 此 皆 開 漸 近 方 ． 未 備 洪 拓 也 ． 且 蟲 鳥 殊 類 化 道 本 隔 ． 夫 欲 言 之 宜 先 究 其 由 ． 故 人 參 二 儀 是 謂 三 才 ． 三 才 所 統 豈 分 夷 夏 ． 則 知 人 必 人 類 獸 必 獸 群 ． 近 而 徵 之 七 珍 人 之 所 愛 ． 故 華 夷 同 貴 ． 恭 敬 人 之 所 厚 ． 故 九 服 攸 敦 ． 是 以 關 睢 之 風 行 乎 四 國 ． 況 大 化 所 陶 而 不 洽 三 千 哉 ． 若 據 經 而 言 ． 蓋 聞 佛 興 世 也 ． 古 昔 一 法 萬 界 同 軌 ． 釋 迦 文 初 修 菩 薩 時 廣 化 群 生 ． 於 成 佛 而 有 其 土 ． 預 霑 慈 澤 皆 來 生 我 國 ． 我 閻 浮 提 也 ． 但 久 迷 生 死 隨 染 俗 流 ． 暫 失 正 路 未 悟 前 覺 耳 ． 以 聖 人 俯 三 達 之 智 ． 各 觀 其 根 知 區 品 不 同 ． 故 說 三 乘 而 接 之 ． 原 夫 ． 真 道 唯 一 法 亦 不 二 ． 今 權 說 有 三 殊 引 而 同 歸 ． 故 遊 會 說 法 悟 者 如 沙 塵 ． 拯 沈 濟 惑 無 出 此 法 ． 是 以 當 來 過 去 無 邊 世 界 共 斯 一 揆 ． 則 知 九 十 有 五 非 其 流 也 明 矣 ． 彼 乃 始 言 其 同 而 末 言 其 異 ． 故 知 始 之 所 同 者 非 同 ． 末 之 所 異 者 非 異 ． 將 非 謬 擊 瓦 釜 濫 諧 黃 鍾 耶 ． 豈 不 誣 哉 ． 至 如 全 形 守 祀 戴 冕 垂 紳 ． 披 氈 繞 貝 埋 塵 焚 火 ． 正 始 之 音 婁 羅 之 韻 ． 此 俗 禮 之 小 異 耳 ． 今 見 在 鳥 而 鳥 鳴 ． 在 獸 而 獸 呴 ． 抗 報 萬 之 一 音 感 異 類 而 殊 應 ． 便 使 夷 夏 隔 化 一 何 混 哉 ． 舟 枯 車 溺 可 以 譬 彼 ． 夫 俗 禮 者 ． 出 乎 忠 信 之 薄 非 道 之 淳 ． 修 淳 道 者 ． 務 在 反 俗 ． 俗 既 可 反 道 則 可 淳 ． 反 俗 之 難 故 宜 袪 其 甚 泰 ． 袪 其 甚 泰 必 先 墮 冠 削 髮 方 衣 去 食 ． 墮 冠 則 無 世 飾 之 費 ． 削 髮 則 無 笄 櫛 之 煩 ． 方 衣 則 不 假 工 於 裁 制 ． 去 食 則 絕 想 嗜 味 ． 此 則 為 道 者 日 損 ． 豈 夷 俗 之 所 制 ． 及 其 敷 文 奧 籍 三 藏 ． 四 含 此 則 為 學 者 日 益 ． 豈 華 風 之 能 造 ． 又 云 ． 佛 經 繁 顯 道 經 簡 幽 ． 推 此 而 言 ． 是 則 幽 者 鑽 仰 難 希 ． 顯 則 涉 求 易 望 ． 簡 必 不 足 以 示 理 ． 繁 則 趣 會 而 多 津 ． 佛 法 以 有 形 為 空 幻 ． 故 忘 身 以 濟 眾 ． 道 法 以 吾 我 為 真 實 ． 故 服 食 以 養 生 ． 且 生 而 可 養 ． 則 吸 日 可 與 千 松 比 霜 ． 朝 菌 可 與 萬 椿 齊 雪 耶 ． 必 不 可 也 ． 若 深 體 三 界 為 長 ． 夜 之 宅 有 生 為 大 夢 之 ． 主 則 思 覺 寤 之 道 何 貴 於 形 骸 ． 假 使 形 之 可 練 生 而 不 ． 死 此 則 宗 ． 本 異 非 佛 理 所 ． 同 何 以 言 之 ． 夫 神 之 寓 形 猶 於 逆 旅 ． 苟 趣 舍 有 宜 何 戀 戀 於 檐 宇 哉 ． 夫 有 知 之 知 可 形 之 形 ． 非 聖 之 體 ． 雖 復 堯 孔 之 生 ． 壽 不 盈 百 ． 大 聖 泥 洹 同 於 知 命 ． 是 以 永 劫 以 來 澄 練 神 明 ． 神 明 既 澄 照 絕 有 無 ． 名 超 四 句 ． 此 則 正 真 終 始 不 易 之 道 也 ． 又 刻 船 者 祈 心 於 金 質 ． 守 株 者 期 情 於 羽 化 ． 故 封 有 而 行 六 度 ． 凝 滯 而 茹 靈 芝 ． 有 封 雖 乖 六 度 之 體 ． 為 之 或 能 濟 物 ． 凝 滯 必 不 羽 化 ． 即 事 何 足 兼 人 ． 尋 二 源 稍 跡 曠 局 異 懷 ． 居 然 優 劣 ． 如 斯 之 流 非 可 具 詰 ． 彼 皆 自 我 之 近 情 ． 非 通 方 之 宏 識 ． 則 知 殊 俗 可 以 道 甄 哀 哉 ． 玄 聖 既 邈 斐 然 競 興 ． 可 謂 指 蟲 跡 為 蒼 文 ． 餌 螫 乳 為 醍 醐 ． 良 可 哀 也 ． 佛 道 汪 洋 智 量 不 可 以 言 窮 ． 應 跡 難 以 形 測 其 辯 有 也 ． 則 萬 相 森 陳 若 干 峙 立 ． 其 析 無 也 ． 則 泰 山 空 盡 與 秋 毫 俱 散 ． 運 十 力 以 摧 魔 ． 弘 四 等 以 濟 俗 ． 抗 波 若 之 法 炬 ． 何 幽 而 不 燭 ． 潛 三 昧 之 法 威 ． 何 遠 而 不 伏 ． 寧 疑 夷 夏 不 效 哉
反 亂 一 首 聊 酬 啟 齒
亂 曰 ． 運 往 兮 韜 明 ． 玄 聖 兮 幽 翳 ． 長 夜 兮 悠 悠 ． 眾 星 兮 晢 晢 ． 大 暉 灼 兮 昇 曜 ． 列 宿 奄 兮 消 蔽 ． 夫 輪 捔 兮 殊 材 ． 歸 敷 繩 兮 一 制 ． 苟 專 迷 兮 不 悟 ． 增 上 驚 兮 遠 逝 ． 卞 和 慟 兮 ● 側 ． 豈 偏 尤 兮 楚 厲 ． 良 芻 蔑 兮 波 若 焉 ． 相 責 兮 智 慧
弘 明 集 卷 第 六
朱 昭 之 難 夷 夏 論
朱 廣 之 諮 夷 夏 論
慧 通 法 師 駁 夷 夏 論
僧 敏 法 師 戎 華 論
見 足 下 高 談 夷 夏 辯 ． 商 二 教 條 勒 經 旨 ． 冥 然 玄 會 妙 唱 善 同 ． 非 虛 言 也 ． 昔 應 吉 甫 齊 孔 老 於 前 ． 吾 賢 又 均 李 釋 於 後 ． 萬 世 之 殊 塗 同 歸 於 一 朝 ． 歷 代 之 疑 爭 怡 然 ． 於 今 日 賞 深 悟 遠 ． 蠲 慰 者 多 ． 益 世 之 談 莫 過 於 此 ． 至 於 各 言 所 好 ． 便 復 肝 膽 楚 越 不 知 甘 苦 之 方 ． 雖 二 而 成 體 之 性 必 一 ． 乃 互 相 攻 激 異 端 遂 起 ． 往 反 紛 頻 斯 害 不 少 惜 矣 ． 初 若 登 天 光 被 俗 表 ． 末 如 入 淵 明 夷 輝 淪 ． 夫 導 師 失 路 則 迷 塗 者 眾 ． 故 忘 其 淺 昧 ． 遽 相 牽 拯 ． 今 先 布 其 懷 未 陳 所 恨 ． 想 從 善 如 流 者 不 惜 乖 於 一 往 耳 ． 山 川 悠 遠 良 話 未 期 ． 聊 寄 於 斯 以 代 暫 對 情 ． 旗 一 接 所 釋 不 淺 ． 朱 昭 之 白 ． 夫 聖 道 虛 寂 故 能 圓 應 無 方 ． 以 其 無 方 之 應 ． 故 應 無 不 適 ． 所 以 自 聖 而 檢 心 本 無 名 ． 於 萬 會 自 會 而 為 稱 ． 則 名 號 以 為 之 彰 ． 是 以 智 無 不 周 者 ． 則 謂 之 為 正 覺 ． 通 無 不 順 者 則 謂 之 為 聖 人 ． 開 物 成 務 無 不 達 也 ． 則 謂 之 為 道 ． 然 則 聖 不 過 覺 ． 覺 不 出 道 ． 君 可 知 也 ． 何 須 遠 求 哉 ． 但 華 夷 殊 俗 情 好 不 同 ． 聖 動 因 故 ． 設 教 或 異 ． 然 曲 禮 淨 戒 數 同 三 百 威 儀 ． 容 止 又 等 三 千 ． 所 可 為 異 ． 正 在 道 佛 之 名 形 服 之 間 耳 ． 達 者 尚 復 以 形 骸 為 逆 旅 ． 袞 冕 豈 足 論 哉 ． 所 可 為 嫌 ． 祇 在 設 教 之 始 ． 華 夷 異 用 ． 當 今 之 俗 ． 而 更 兼 治 遷 流 變 革 一 條 宜 辯 耳 ． 今 當 言 之 ． 聖 人 之 訓 動 必 因 順 ． 東 國 貴 華 則 為 袞 冕 之 服 ． 禮 樂 之 容 ． 屈 申 俯 仰 之 節 ． 衣 冠 簪 佩 之 飾 ． 以 弘 其 道 ． 蓋 引 而 近 之 也 ． 夷 俗 重 素 故 ． 教 以 極 質 ． 髡 落 徽 容 衣 裳 不 裁 ． 閑 情 開 照 期 神 曠 劫 ． 以 長 其 心 ． 推 而 遠 之 也 ． 道 法 則 採 餌 芝 英 餐 霞 服 丹 ． 呼 吸 太 一 ． 吐 故 納 新 ． 大 則 靈 飛 羽 化 ． 小 則 輕 強 無 疾 ． 以 存 其 身 ． 即 而 效 之 也 ． 三 者 皆 應 之 感 之 ． 一 用 非 吾 所 謂 至 也 ． 夫 道 之 極 者 非 華 非 素 ． 不 即 不 殊 ． 無 近 無 遠 ． 誰 捨 誰 居 ． 不 偏 不 黨 ． 勿 毀 勿 譽 ． 圓 通 寂 寞 假 字 曰 無 妙 境 ． 如 此 何 所 異 哉 ． 但 自 皇 羲 以 來 ． 各 弘 其 方 師 師 相 傳 ． 不 相 關 涉 ． 良 由 彼 此 兩 足 無 復 我 外 之 求 ． 故 自 漢 代 以 來 淳 風 轉 澆 ． 仁 義 漸 廢 ． 大 道 之 科 莫 傳 ． 五 經 之 學 彌 寡 ． 大 義 既 乖 微 言 又 絕 ． 眾 妙 之 門 莫 遊 ． 中 庸 之 儀 不 睹 ． 禮 術 既 壞 雅 樂 又 崩 ． 風 俗 寢 頓 君 臣 無 章 ． 正 教 凌 遲 人 倫 失 序 ． 於 是 聖 道 彌 綸 天 運 遠 被 ． 玄 化 東 流 以 慈 係 世 眾 生 ． 黷 所 先 習 欣 所 新 聞 ． 革 面 從 和 精 義 復 興 ． 故 微 言 之 室 在 在 並 建 ． 玄 詠 之 賓 處 處 而 有 ． 此 可 以 事 見 非 直 布 之 空 談 ． 將 無 物 不 可 以 終 否 ． 故 受 之 以 同 人 ． 故 邪 意 者 夫 聖 人 之 撫 百 姓 ． 亦 猶 慈 母 之 育 嬰 兒 ． 始 食 則 餌 以 甘 肥 ． 甘 肥 既 厭 復 改 以 脂 蜜 ． 脂 蜜 既 厭 則 五 體 休 和 ． 內 外 平 豫 為 益 至 矣 ． 不 其 然 乎 ． 理 既 然 矣 ． 而 橫 厝 非 貶 妄 想 分 別 ． 是 未 悟 環 中 不 可 與 義 ． 二 賢 推 盪 往 反 解 材 之 勢 ． 縱 復 得 解 非 順 理 之 作 ． 順 理 析 之 豈 待 推 盪 ． 足 下 發 源 開 端 ． 明 孔 老 是 佛 ． 結 章 就 議 則 與 奪 相 懸 ． 何 搢 紳 擎 �j 為 諸 華 之 容 ． 稽 首 佛 足 則 有 狐 蹲 之 貶 ． 端 委 罄 折 為 侯 甸 之 恭 ． 右 膝 著 地 ． 增 狗 踞 之 辱 ． 請 問 ． 若 孔 是 正 覺 釋 為 邪 見 ． 今 日 之 談 吾 不 容 聞 ． 許 為 正 真 何 理 鄙 誚 ． 既 虧 畏 聖 之 藏 ． 又 忘 無 苟 之 禮 ． 取 之 吾 心 所 恨 一 也 ． 又 云 ． 全 形 守 祀 繼 善 之 教 ． 毀 貌 易 姓 絕 惡 之 學 ． 是 商 臣 之 子 有 繼 善 之 功 覆 障 毀 落 有 絕 惡 之 志 ． 推 尋 名 實 為 恨 二 也 ． 又 云 ． 下 棄 妻 孥 上 廢 宗 祀 夫 鬼 神 之 理 冥 寞 難 明 ． 故 子 路 有 問 宣 尼 不 釋 ． 當 由 生 死 道 殊 神 緣 難 測 ． 豈 為 聖 不 能 言 良 ． 恐 賢 不 能 得 三 ． 達 之 鑒 照 之 有 在 ． 足 下 已 許 神 化 東 流 ． 而 復 以 喪 祭 相 乘 與 奪 無 定 ． 為 恨 三 也 ． 又 云 ． 切 法 可 以 進 謙 弱 ． 賒 法 可 以 退 夸 強 ． 三 復 此 談 顛 倒 不 類 ． 夫 謙 弱 易 回 可 以 賒 和 而 進 ． 夸 強 難 化 應 以 苦 切 乃 退 ． 隱 心 檢 事 不 其 然 乎 ． 米 糠 在 目 則 東 西 易 位 ． 偏 著 分 心 則 辭 義 舛 惑 ． 所 言 乖 當 為 恨 四 也 ． 又 云 ． 抑 則 明 者 獨 進 ． 引 則 昧 者 競 前 ． 夫 道 言 真 實 敬 同 高 唱 ． 覆 載 萬 物 養 育 眾 形 ． 而 云 明 者 獨 進 ． 似 若 自 私 佛 音 一 震 ． 則 四 等 兼 羅 三 乘 同 順 ． 天 龍 俱 靡 ． 而 云 昧 者 競 前 ． 亦 又 近 誣 探 賾 之 談 ． 而 妄 生 瘡 疣 游 辭 放 發 為 恨 五 也 ． 又 云 ． 佛 是 破 惡 之 方 ． 道 是 興 善 之 術 ． 破 惡 之 方 吾 無 間 然 ． 夫 惡 止 善 行 乃 法 教 所 以 興 也 ． 但 未 知 興 善 之 術 ． 術 將 誰 然 ． 若 善 者 已 善 奚 用 興 善 ． 善 者 非 善 ． 又 非 興 善 則 興 善 之 名 義 無 所 託 ． 今 道 者 善 也 ． 復 以 興 善 取 之 名 義 ． 太 為 繼 富 ． 不 以 振 惡 為 教 偏 矣 ． 大 道 兼 弘 而 欲 局 之 ． 為 恨 六 也 ． 又 云 ． 殘 忍 剛 愎 則 師 佛 為 長 ． 慈 柔 虛 受 則 服 道 為 至 ． 夫 摧 伏 勇 猛 迴 靡 殘 暴 ． 實 是 牟 尼 之 巨 勳 ． 不 乖 於 惠 旨 ． 但 道 力 剛 明 化 功 彌 遠 ． 成 性 存 存 恩 無 不 被 ． 梟 鴆 革 心 威 無 不 制 ． 而 云 唯 得 虛 受 太 為 淺 略 ． 將 無 意 淪 偏 著 不 悟 ． 狹 劣 傷 道 耶 ． 披 尋 第 目 則 先 誡 臆 說 ． 建 言 肆 論 則 不 覺 情 遷 ． 分 名 難 持 為 恨 七 也 ． 又 云 ． 八 象 西 戎 諸 典 廣 略 ． 兼 陳 金 剛 般 若 文 ． 不 踰 千 四 句 ． 所 弘 道 周 萬 法 ． 爏 妙 兩 施 繁 約 共 有 ． 曲 法 細 誡 科 禮 等 碎 精 爏 橫 生 ． 言 乖 乎 實 為 恨 八 也 ． 又 云 ． 以 國 而 觀 則 夷 虐 夏 溫 ． 請 問 ． 炮 烙 之 苦 豈 康 竺 之 刑 ． 流 血 之 悲 詎 齊 晉 之 子 ． 刳 剔 之 苦 害 非 左 衽 之 心 ． 秋 露 含 垢 匪 海 濱 之 士 ． 推 檢 性 情 華 夷 一 揆 ． 虛 設 溫 嚴 為 恨 九 也 ． 又 云 ． 博 奕 賢 於 慢 遊 ． 講 誦 勝 於 戲 謔 ． 尋 夫 風 流 所 以 得 傳 經 籍 所 以 不 廢 良 由 講 誦 ． 以 得 通 諮 求 所 成 悟 ． 故 曰 學 而 不 講 ． 是 吾 憂 也 ． 而 方 之 戲 謔 太 為 慢 德 ． 請 問 ． 善 誘 之 筌 其 將 安 寄 ． 初 未 得 意 而 欲 忘 言 為 恨 十 也 ． 有 此 十 恨 不 能 自 釋 ． 想 望 君 子 更 為 申 之 謝 ． 生 亦 有 參 差 ． 足 下 攻 之 已 密 且 專 ． 所 請 不 復 代 匠
朱 廣 之 叩 頭 ． 見 與 謝 常 侍 往 復 夷 夏 之 論 辯 章 ． 同 歸 之 義 ． 可 謂 簡 見 通 微 清 練 之 談 也 ． 至 於 耽 尚 端 冕 之 飾 屏 ． 破 翦 落 之 素 申 ． 以 擎 跪 之 恭 辱 ． 以 狐 蹲 之 肅 桎 ． 束 華 人 杜 絕 外 法 ． 舟 車 之 喻 雖 美 ． 平 恕 之 情 未 篤 ． 致 會 之 源 既 坦 ． 筌 寄 之 塗 方 壅 ． 然 則 三 乘 之 悟 窅 望 茲 土 ． 六 度 之 津 於 今 長 訣 ． 披 經 翫 理 悵 怏 良 深 ． 謝 生 貶 沒 仙 道 褒 明 佛 教 ． 以 羽 化 之 術 為 浮 濫 之 說 ． 殘 形 之 唱 為 履 真 之 文 ． 徒 知 己 指 之 為 指 ． 不 知 彼 指 之 無 殊 ． 豈 所 以 通 方 得 意 善 同 之 謂 乎 ． 僕 夙 漸 法 化 晚 味 道 風 ． 常 以 崇 空 貴 無 宗 趣 一 也 ． 蹄 網 雙 張 義 無 偏 取 ． 各 隨 曉 人 唯 心 所 安 耳 ． 何 必 龍 袞 可 襲 而 瓔 珞 難 乘 者 哉 ． 自 貧 來 多 務 研 峼 沈 替 ． 緘 卷 巾 牘 奄 逾 十 載 ． 幼 習 前 聞 零 落 頓 盡 ． 蘊 志 空 年 開 瞻 靡 階 ． 每 獨 慷 慨 遙 夜 輒 啟 ． 旦 忘 寐 而 清 心 ． 遠 信 纏 苦 彌 篤 ． 若 夫 信 不 羓 理 ． 則 輕 泛 無 主 轉 誚 之 賓 因 斯 而 起 ． 是 以 罄 率 狂 管 書 述 鄙 心 ． 願 重 為 啟 誨 敷 導 厥 疑 ． 廣 之 叩 頭
論 云 ． 擎 �j 罄 折 侯 甸 之 恭 也 ． 狐 蹲 狗 踞 荒 流 之 肅 也 ． 疑 曰 ． 夫 邦 殊 用 隔 文 自 難 均 ． 至 於 各 得 所 安 ． 由 來 莫 辯 ． 侯 甸 之 容 所 言 當 矣 ． 狐 狗 之 目 將 不 獨 傷
論 云 ． 若 謂 其 致 既 均 其 法 可 換 者 ． 而 車 可 涉 川 ． 舟 可 行 陸 乎 ． 必 不 可 也 ． 疑 曰 ． 夫 法 者 所 以 法 情 ． 情 非 法 也 ． 法 既 無 定 由 情 不 一 ． 不 一 之 情 所 向 殊 塗 ． 剛 柔 並 馳 華 戎 必 同 ． 是 以 長 川 浩 漫 無 當 於 此 矣 ． 平 原 遠 陸 豈 取 於 彼 耶 ． 舟 車 兩 乘 何 用 不 可
論 云 ． 既 不 全 同 又 不 全 異 ． 下 棄 妻 拏 上 廢 宗 祀 ． 疑 曰 ． 若 夫 廢 祀 於 上 ． 不 能 絕 棄 於 下 ． 此 自 擬 異 入 同 ． 非 同 者 之 過 也 ． 寧 可 見 犁 牛 不 ． 登 宗 廟 之 用 而 ． 永 棄 於 牢 餼 之 具 耶
論 云 ． 嗜 欲 之 物 皆 以 禮 伸 孝 敬 之 典 ． 獨 以 法 屈 悖 德 犯 順 ． 曾 莫 之 覺 ． 疑 曰 ． 若 悖 德 犯 順 無 施 而 可 慈 敬 ． 惠 和 觸 地 而 通 ． 是 以 損 䇄 行 道 ． 非 徵 凶 之 宅 ． 服 冕 素 餐 非 養 正 之 方 ． 屈 申 之 望 可 相 絕 於 此 矣
論 云 ． 理 之 可 貴 者 道 也 ． 事 之 可 賤 者 俗 也 ． 今 捨 華 效 夷 義 將 安 取 ． 若 以 其 道 邪 道 固 符 合 矣 ． 若 以 其 俗 邪 俗 則 天 乖 矣 ． 疑 曰 ． 至 道 虛 通 故 不 爵 而 尊 ． 俗 無 不 滯 故 不 黜 而 賤 ． 賤 者 不 能 無 累 ． 尊 者 自 然 天 足 ． 天 足 之 境 既 符 ． 俗 累 之 域 亦 等 ． 道 符 累 等 又 誰 美 誰 惡 ． 故 俱 是 聖 化 惟 照 所 惑 ． 惑 盡 明 生 則 彼 我 自 忘 ． 何 煩 遲 遲 於 捨 效 之 際 ． 耿 介 於 華 夷 之 間 乎
論 云 ． 無 生 之 教 賒 無 死 之 化 切 ． 切 法 可 以 進 謙 弱 ． 賒 法 可 以 退 夸 強 ． 疑 曰 ． 無 生 即 無 死 無 死 即 無 生 ． 名 反 實 合 容 得 賒 切 之 別 耶 ． 若 以 跡 有 差 降 故 ． 優 劣 相 懸 者 ． 則 宜 以 切 抑 強 以 賒 引 弱 ． 故 孔 子 曰 ． 求 也 退 故 進 之 ． 由 也 兼 人 故 退 之 ． 致 教 之 方 不 其 然 乎
論 云 ． 佛 教 文 而 博 ． 道 教 質 而 精 ． 精 非 爏 人 所 信 ． 博 非 精 人 所 能 ． 疑 曰 ． 夫 博 聞 強 識 必 緣 照 遠 廣 ． 敦 修 善 行 必 因 理 入 微 ． 照 明 則 理 無 不 精 ． 理 精 則 明 無 不 盡 ． 然 則 精 博 同 功 相 為 利 用 ． 博 猶 精 也 ． 豈 爏 人 所 能 信 ． 精 猶 博 也 ． 豈 弘 通 所 獨 闕
論 云 ． 佛 言 華 而 引 ． 道 言 實 而 析 ． 析 則 明 者 獨 進 引 則 昧 者 競 前 ． 疑 曰 ． 夫 華 不 隔 理 則 為 達 鑒 ． 所 陶 實 未 屆 虛 故 ． 為 鑽 賞 ． 所 業 陶 有 序 者 為 資 ． 昧 耶 為 待 明 耶 ． 若 其 資 昧 則 明 不 獨 進 ． 若 必 待 明 則 昧 不 獲 前 ． 若 明 昧 俱 得 何 須 抑 引 妙 ． 況 難 章 所 宜 更 辯
論 云 ． 佛 經 繁 而 顯 ． 道 經 簡 而 幽 ． 幽 則 妙 門 難 見 ． 顯 則 正 路 易 遵 ． 遵 正 則 歸 塗 不 迷 ． 見 妙 則 百 慮 咸 得 ． 疑 曰 ． 簡 則 易 從 云 何 難 見 ． 繁 則 難 理 豈 得 易 遵 ． 遵 正 則 歸 塗 不 迷 ． 可 以 階 道 之 極 ． 雖 非 幽 簡 自 然 玄 造 ． 何 假 難 明 之 術 ． 代 茲 易 曉 之 路 哉
論 云 ． 若 殘 忍 剛 愎 則 師 佛 為 長 ． 慈 柔 虛 受 則 服 道 為 至 ． 疑 曰 ． 夫 邪 見 枉 道 法 所 不 存 ． 慈 悲 喜 捨 是 所 漸 錄 ． 喜 則 能 受 ． 捨 亦 必 虛 ． 虛 受 之 義 窅 然 復 會 ． 未 知 殘 愎 之 人 更 依 何 法 ． 若 謂 所 受 者 異 ． 則 翻 成 刻 船 ． 何 相 符 之 有 乎
論 云 ． 佛 是 破 惡 之 方 ． 道 是 興 善 之 術 ． 又 以 中 夏 之 性 ． 不 可 傚 西 戎 之 法 ． 疑 曰 ． 興 善 之 談 美 矣 ． 勿 傚 之 言 侮 矣 ． 意 所 未 安 ． 請 問 ． 中 夏 之 性 與 西 戎 之 人 ． 為 夏 性 純 善 戎 人 根 惡 ． 如 令 根 惡 則 於 理 可 破 ． 使 其 純 善 則 於 義 可 興 ． 故 知 有 惡 可 破 ． 未 離 於 善 有 善 可 興 ． 未 免 於 惡 ． 然 則 善 惡 參 流 深 淺 互 別 ． 故 羅 雲 慈 惠 非 假 東 光 ． 桀 跖 凶 虐 豈 鍾 西 氣 ． 何 獨 高 華 之 風 鄙 戎 之 法 耶 ． 若 以 此 善 異 乎 ． 彼 善 彼 惡 ． 殊 乎 此 惡 則 善 惡 本 乖 ． 寧 得 同 致
論 云 ． 蹲 夷 之 儀 婁 羅 之 辯 ． 猶 蟲 讙 鳥 聒 何 足 述 傚 ． 疑 曰 ． 夫 禮 以 申 敬 樂 以 感 ． 和 雖 敬 由 禮 申 ． 而 禮 非 敬 也 ． 和 同 樂 感 樂 非 和 也 ． 故 上 安 民 順 則 玉 帛 停 筐 風 淳 ． 俗 泰 則 鍾 鼓 輟 響 ． 又 鍾 帛 之 運 不 與 二 儀 並 位 ． 蓋 以 拯 頓 權 時 不 得 已 而 行 耳 ． 然 則 道 義 所 存 無 係 形 容 ． 苟 造 其 反 不 嫌 殊 同 ． 今 狐 蹲 狗 踞 ． 孰 曰 非 敬 ． 敬 以 申 心 ． 孰 曰 非 禮 ． 禮 敬 玄 符 如 徒 捨 含 識 之 類 ． 人 標 其 所 貴 ． 貴 不 在 言 ． 言 存 貴 理 ． 是 以 麟 鳳 懷 仁 見 重 靈 篇 ． 猩 猩 能 語 受 蚩 禮 章 ． 未 知 之 所 論 義 將 何 取 ． 若 執 言 損 理 則 非 知 者 所 據 ． 若 仗 理 忘 言 則 彼 以 破 相 明 宗 ． 故 李 叟 之 常 非 名 欲 所 及 ． 維 摩 靜 默 非 巧 辯 所 追 ． 檢 其 言 也 ． 彼 我 俱 遣 ． 尋 其 旨 也 ． 老 釋 無 際 ． 俱 遣 則 濡 沫 可 遣 ． 無 際 則 不 負 高 貴 ． 何 乃 遠 望 ． 波 若 名 非 智 慧 ． 便 相 挫 蹙 比 類 蟲 鳥 ． 研 復 逾 日 未 愜 鄙 懷 ． 且 方 俗 殊 韻 ． 豈 專 胡 夏 近 唯 中 邦 ． 齊 魯 不 同 權 輿 俶 落 ． 亦 古 今 代 述 以 其 無 妨 指 錄 ． 故 傳 授 世 習 彼 若 非 也 ． 則 此 未 為 是 ． 如 其 是 也 則 彼 不 獨 非 ． 既 未 能 相 是 則 均 於 相 非 ． 想 茲 漢 音 流 入 彼 國 ． 復 受 蟲 讙 之 尤 ． 鳥 聒 之 誚 婁 羅 之 辯 亦 可 知 矣 ． 一 以 此 明 莛 楹 可 齊 ． 兩 吝 兼 除 不 其 通 乎 ． 夫 義 奧 淵 微 非 所 宜 參 ． 誠 欲 審 方 玄 匠 聊 申 一 往 耳 傾 心 遙 ． 佇 遲 聞 後 栽
余 端 夏 有 隙 亡 事 忽 景 ． 披 顧 生 之 論 照 如 發 曚 ． 見 辯 異 同 之 原 ． 明 是 非 之 趣 ． 辭 豐 義 顯 文 華 情 奧 ． 每 研 讀 忘 倦 慰 ． 若 萱 草 真 所 謂 洪 筆 君 子 有 懷 之 作 也 然 則 察 其 旨 歸 疑 笑 良 多 ． 譬 猶 盲 子 採 珠 懷 赤 菽 而 反 以 為 獲 寶 ． 聾 賓 聽 樂 聞 驢 鳴 ． 而 悅 用 為 知 音 ． 斯 蓋 吾 子 夷 夏 之 談 ． 以 為 得 理 其 乖 甚 焉 ． 見 論 引 道 經 益 有 昧 ． 如 昔 老 氏 著 述 文 ． 只 五 千 ． 其 餘 淆 雜 並 淫 謬 之 說 也 ． 而 別 稱 道 經 ． 從 何 而 出 ． 既 非 老 氏 所 創 ． 寧 為 真 典 ． 庶 更 三 思 儻 袪 其 惑 ． 論 云 ． 孔 老 非 佛 誰 則 當 之 ． 道 則 佛 也 ． 佛 則 道 也 ． 以 斯 言 之 ． 殆 迷 厥 津 ． 故 經 云 ． 摩 訶 迦 葉 彼 稱 老 子 ． 光 淨 童 子 彼 名 仲 尼 ． 將 知 老 氏 非 佛 其 亦 明 矣 ． 實 猶 吾 子 見 理 未 弘 故 ． 有 所 固 執 ． 然 則 老 氏 仲 尼 佛 之 所 遣 ． 且 宣 德 示 物 禍 福 ． 而 後 佛 教 流 焉 ． 然 夫 大 道 難 遵 小 成 易 習 ． 自 往 古 而 致 歎 非 來 今 之 所 慨 矣 ． 老 氏 著 文 五 千 ． 而 穿 鑿 者 眾 ． 或 述 妖 妄 以 迴 人 心 ． 或 傳 淫 虐 以 振 物 性 ． 故 為 善 者 寡 ． 染 惡 者 多 矣 ． 僕 謂 搢 紳 之 飾 ． 罄 折 之 恭 ． 殞 葬 之 禮 ． 斯 蓋 大 道 廢 之 時 也 ． 仁 義 所 以 生 孝 敬 所 以 出 矣 ． 智 欲 方 起 情 偽 日 滋 ． 聖 人 因 禁 之 以 禮 教 ． 制 之 以 法 度 ． 故 禮 者 忠 信 之 薄 亂 之 首 也 ． 既 失 無 為 而 尚 有 為 寧 足 加 哉 ． 夫 剪 髮 之 容 狐 蹲 之 敬 ． 外 沈 之 俗 ． 僕 謂 華 色 之 不 足 吝 ． 貨 財 之 不 可 守 ． 亦 已 信 矣 ． 老 氏 謂 五 色 所 以 令 人 目 盲 ． 多 藏 祕 之 後 失 ． 故 迺 剪 髮 玄 服 損 財 去 世 讓 之 至 也 ． 是 以 太 伯 無 德 ． 孔 父 加 焉 ． 斯 其 類 矣 ． 夫 胡 跪 始 自 天 竺 而 四 方 從 之 ． 天 竺 天 地 之 中 ． 佛 教 所 出 者 也 ． 斯 乃 大 法 之 整 肅 至 教 之 齊 嚴 ． 吾 子 比 之 狐 蹲 厥 理 奚 微 ． 故 夫 凶 鬼 助 惡 強 魔 毀 正 ． 子 之 謂 矣 ． 譬 猶 持 瓢 欲 減 江 海 ． 側 掌 以 蔽 日 月 ． 不 能 損 江 海 之 泉 ． 掩 日 月 之 明 也 ． 至 夫 太 古 之 初 物 性 猶 純 ． 無 假 禮 教 而 能 緝 ． 不 施 刑 罰 而 自 治 ． 死 則 葬 之 中 野 ． 不 封 不 樹 喪 制 無 期 ． 哀 至 便 哭 ． 斯 乃 上 古 之 純 風 ． 良 足 效 焉 ． 子 欲 非 之 其 義 何 取 ． 又 道 佛 二 教 喻 之 舟 車 ． 夫 有 識 聞 之 莫 不 莞 爾 而 笑 ． 僕 謂 天 道 不 言 聖 人 無 心 ． 是 以 道 由 人 弘 非 道 弘 人 ． 然 則 聖 人 神 鑒 靡 所 不 通 ． 智 照 寧 有 不 周 而 云 指 其 專 一 不 能 兼 濟 ． 譬 猶 靈 暉 朝 覯 稱 物 納 照 ． 時 風 夕 灑 程 形 賦 音 ． 故 形 殊 則 音 異 ． 物 異 則 照 殊 ． 日 不 為 異 物 而 殊 照 ． 風 不 為 殊 形 而 異 音 ． 將 知 其 日 一 也 ． 其 風 一 也 ． 稟 之 者 不 同 耳 ． 吾 子 以 為 舟 車 之 喻 義 將 焉 允 ． 然 夫 大 教 無 私 ． 至 德 不 偏 ． 化 物 共 旨 導 人 俱 致 ． 在 戎 狄 以 均 響 ． 處 胡 漢 而 同 音 ． 聖 人 寧 復 分 地 殊 教 隔 宇 異 風 ． 豈 有 夷 耶 ． 寧 有 夏 耶 ． 昔 公 明 儀 為 牛 彈 清 角 之 操 伏 食 如 故 ． 非 牛 不 聞 不 合 其 耳 也 ． 轉 為 蚊 虻 孤 犢 之 聲 ． 於 是 奮 耳 掉 尾 蹀 躞 而 聽 之 ． 今 吾 子 所 聞 者 ． 蓋 蚊 虻 之 音 也 ． 夷 夏 之 別 ． 斯 旨 何 存 ． 又 云 ． 下 棄 妻 孥 上 廢 宗 祀 ． 嗜 欲 之 物 皆 以 禮 申 孝 敬 之 典 ． 獨 以 法 屈 ． 夫 道 俗 有 晦 明 之 殊 ． 內 外 有 語 默 之 別 ． 至 於 宗 廟 享 祀 禘 祫 皇 考 ． 然 則 孝 敬 之 至 世 莫 加 焉 ． 若 乃 煙 香 夕 臺 韻 法 晨 宮 ． 禮 拜 懺 悔 祈 請 無 輟 ． 上 逮 歷 劫 親 屬 ． 下 至 一 切 蒼 生 ． 若 斯 孝 慈 之 弘 大 ． 非 愚 瞽 之 測 也 ． 夫 國 資 民 為 本 ． 君 恃 民 而 立 國 之 以 寧 乃 民 之 力 ． 推 如 來 談 似 為 空 設 ． 又 云 ． 刻 船 桑 門 守 株 道 士 ． 空 爭 大 小 互 相 彈 射 ． 披 撫 華 論 深 釋 文 滯 ． 尋 文 求 義 於 何 允 歸 ． 夫 外 道 淫 奔 彌 齡 積 紀 ． 沈 晦 不 遷 淪 惑 寧 反 ． 遊 涉 墟 鄉 泛 越 ● 落 ． 公 因 聖 術 私 行 淫 亂 ． 得 道 如 之 何 斯 可 恥 ． 昔 齊 人 好 獵 家 貧 ． 大 鹿 窮 年 馳 騁 不 獲 一 獸 ． 於 是 退 而 歸 耕 ． 今 吾 子 有 知 歸 耕 得 算 ． 又 云 ． 大 道 既 隱 小 成 互 起 ． 辯 訥 相 傾 孰 與 正 之 ． 夫 正 道 難 毀 邪 理 易 退 ． 譬 若 輕 羽 在 高 遇 風 則 飛 ． 細 石 在 谷 逢 流 則 轉 ． 唯 泰 山 不 為 飄 風 所 動 ． 磐 石 不 為 疾 流 所 迴 ． 是 以 梅 李 見 霜 而 落 葉 ． 松 柏 歲 寒 之 不 凋 信 矣 ． 夫 淫 妖 之 術 觸 正 便 挫 ． 子 為 大 道 誰 為 小 成 想 ． 更 論 之 然 後 取 辯 ． 若 夫 顏 回 見 東 野 畢 之 馭 測 其 將 敗 ． 子 貢 觀 邾 魯 之 風 審 其 必 亡 ． 子 何 無 知 ． 若 斯 之 甚 ． 故 標 愚 智 之 別 ． 撰 賢 鄙 之 殊 ． 聊 舉 一 隅 示 子 望 能 三 反 ． 又 云 ． 泥 洹 仙 化 各 是 一 術 ． 佛 號 正 真 ． 道 稱 正 一 ． 一 歸 無 死 真 會 無 生 ． 無 生 之 教 賒 ． 無 死 之 教 切 ． 斯 蓋 吾 子 聰 辯 能 言 鄙 夫 蔑 以 加 之 ． 然 則 泥 洹 滅 度 之 說 著 乎 正 典 ． 仙 化 入 道 之 唱 理 將 安 附 ． 老 子 云 ． 生 生 之 厚 必 之 死 地 ． 又 云 ． 天 地 所 以 長 且 久 者 ． 以 其 不 自 生 也 ． 夫 忘 生 者 生 存 ． 存 生 者 必 死 ． 死 道 將 屆 故 謂 之 切 ． 其 殊 切 乎 ． 諺 曰 ． 指 南 為 北 自 謂 不 惑 ． 指 西 為 東 自 謂 不 蒙 ． 子 以 必 死 為 將 生 ． 其 何 反 如 之 ． 故 潛 君 斷 糧 以 修 仙 術 ． 僕 聞 老 氏 有 五 味 之 誡 ． 而 無 絕 穀 之 訓 矣 ． 是 以 蟬 蛾 不 食 君 子 誰 重 ． 蛙 蟒 穴 藏 聖 人 何 貴 ． 且 自 古 聖 賢 莫 不 歸 終 ． 吾 子 獨 云 不 死 ． 何 其 濫 乎 ． 故 舜 有 蒼 梧 之 墳 ． 禹 有 會 稽 之 陵 ． 周 公 有 改 葬 之 篇 ． 仲 尼 有 兩 楹 之 夢 ． 曾 參 有 啟 足 之 辭 ． 顏 回 有 不 幸 之 歎 ． 子 不 聞 乎 ． 豈 謬 也 哉 ． 昔 者 有 人 未 見 麒 麟 ． 問 嘗 見 者 曰 ． 麟 何 類 乎 ． 答 云 ． 麟 如 麟 也 ． 問 者 曰 ． 若 嘗 見 麟 則 不 問 也 ． 而 云 麟 如 麟 何 耶 ． 答 云 ． 麟 葱 身 牛 尾 鹿 蹄 馬 背 ． 問 者 乃 曉 然 而 悟 ． 今 吾 子 見 欲 麟 耶 將 不 見 告 ． 又 云 ． 道 經 簡 而 幽 ． 幽 則 妙 門 難 見 ． 僕 謂 老 教 指 乎 五 千 ． 過 斯 以 外 非 復 真 籍 ． 而 道 文 重 顯 愈 深 疑 怪 ． 多 是 虛 託 妍 辭 空 稱 麗 句 ． 譬 周 人 懷 鼠 以 貿 璞 ． 鄭 子 觀 之 而 且 退 斯 之 謂 矣 ． 尋 此 而 言 將 何 剋 允 ． 又 云 ． 殘 忍 剛 愎 則 師 佛 為 長 ． 慈 柔 虛 受 則 服 道 為 易 矣 ． 故 老 子 云 ． 強 梁 者 不 得 其 死 ． 吾 將 以 為 學 父 ． 故 人 所 以 敷 行 誡 籍 顯 著 文 教 ． 將 為 愚 瞽 之 故 ． 非 為 賢 哲 之 施 矣 ． 違 之 者 必 凶 順 之 者 必 吉 ． 夫 強 梁 剛 愎 之 人 下 愚 之 類 也 ． 大 教 慈 愍 方 便 為 之 將 非 虛 學 耶 ． 慈 柔 虛 受 僕 謂 宜 空 談 ． 今 學 道 反 之 ． 陳 黃 書 以 為 真 典 ． 佩 紫 籙 以 為 妙 術 ． 士 女 無 分 閨 門 混 亂 ． 或 服 食 以 祈 年 長 ． 或 婬 狡 以 為 瘳 疾 ． 慈 柔 之 論 於 焉 何 託 ． 又 道 跡 密 而 微 利 用 在 己 ． 故 老 子 云 ． 吾 所 以 有 大 患 者 ． 為 吾 有 身 ． 及 吾 無 身 吾 有 何 患 ． 老 氏 以 身 為 大 患 ． 吾 子 以 軀 為 長 保 ． 何 其 乖 之 多 也 ． 夫 後 身 而 身 先 ． 外 身 而 身 存 ． 惟 云 在 己 未 知 此 談 ． 以 何 為 辯 ． 又 云 ． 婁 羅 之 辯 各 出 彼 俗 ． 自 相 領 解 猶 蟲 喧 ． 鳥 聒 何 足 述 效 ． 僕 謂 餌 辛 者 不 知 辛 之 為 辛 ． 而 無 羡 於 甜 香 ． 悅 臭 者 不 覺 臭 之 為 臭 ． 而 不 耽 椒 蘭 ． 猶 吾 子 淪 好 婬 偽 ． 寧 有 想 於 大 法 ． 夫 聖 教 妙 通 至 道 淵 博 ． 既 不 得 謂 之 為 有 ． 亦 不 得 謂 之 為 無 ． 無 彼 我 之 義 並 異 同 之 說 矣 ． 夫 言 猶 射 也 ． 若 筈 之 離 弦 非 悔 恨 所 及 ． 子 將 慎 言 乎 ． 而 云 蟲 喧 鳥 聒 義 則 何 依 ． 近 者 孫 子 猖 狂 顯 行 無 道 ． 妖 婬 喪 禮 殘 逆 廢 義 ． 賢 士 同 志 ． 而 愚 夫 輟 偽 迴 心 ． 姦 疇 盈 室 惡 侶 填 門 ． 墟 邑 有 痛 切 之 悲 ． 路 陌 有 罹 苦 之 怨 ． 夫 天 道 禍 盈 鬼 神 福 謙 ． 然 後 自 招 淪 喪
昔 維 摩 者 內 乘 高 路 功 亮 事 外 ． 龍 隱 人 間 志 揚 淵 海 ． 神 灑 十 方 理 正 天 下 ． 故 乃 跡 臨 西 土 協 同 幽 唱 若 語 其 靈 變 也 ． 則 能 令 乾 坤 倒 覆 捉 延 任 意 ． 若 語 其 真 照 也 ． 則 忘 慮 而 幽 凝 言 絕 者 也 ． 如 此 之 人 可 謂 居 士 ． 未 見 君 稱 居 士 之 意 也 ． 君 今 七 慢 之 岳 未 摧 ． 五 欲 之 谷 未 填 ． 慧 陽 之 日 未 曜 ． 無 明 之 雲 未 晴 ． 永 冥 之 風 未 息 ． 夜 遊 之 迷 未 旋 ． 君 既 解 猶 常 品 而 山 號 居 士 乎 ． 貧 道 遙 餐 器 量 ． 知 君 未 堪 斯 據 ． 然 此 雖 大 法 之 淺 號 ． 而 亦 未 易 可 當 矣 ． 省 君 夷 夏 論 意 ． 亦 具 照 來 心 ． 貧 道 踐 學 大 壇 希 囑 茲 ． 況 而 此 所 論 者 ． 才 無 玩 文 之 麗 ． 識 無 鑒 幽 之 效 ． 照 無 寸 光 澤 無 露 潤 ． 萬 塗 斯 闕 有 何 義 哉 ． 而 復 內 秉 茫 思 獲 心 闇 計 ． 輕 弄 筆 墨 仰 卜 聖 旨 ． 或 混 道 佛 合 同 ． 或 論 深 淺 為 異 ． 或 說 神 邦 優 劣 ． 或 毀 清 正 虛 實 ． 夫 苦 李 繁 子 而 枝 折 欒 大 ． 謬 唱 而 受 梟 ． 此 皆 是 上 世 之 成 制 後 賢 之 殷 鑒 矣 今 將 示 君 道 佛 之 名 義 異 也 ． 夫 佛 者 ． 是 正 靈 之 別 號 ． 道 者 ． 是 百 路 之 都 名 ． 老 子 者 是 一 方 之 哲 ． 佛 據 萬 神 之 宗 ． 道 則 以 仙 為 貴 ． 佛 用 漏 盡 為 妍 ． 仙 道 有 千 歲 之 壽 ． 漏 盡 有 無 窮 之 靈 ． 無 窮 之 靈 故 妙 絕 杳 然 ． 千 歲 之 壽 故 乘 龍 御 雲 ． 御 雲 乘 龍 者 ． 生 死 之 道 也 ． 杳 然 之 靈 者 ． 常 樂 永 淨 也 ． 若 斯 者 故 能 琁 璣 並 應 ． 跡 臨 王 城 冥 疏 嶢 闕 ． 總 委 重 軒 故 ． 放 彼 萬 國 誓 越 三 空 ． 龍 飛 華 館 整 駕 道 場 ． 於 是 初 則 唱 於 鹿 苑 ． 次 則 集 於 天 宮 ． 中 則 播 於 靈 鷲 ． 後 則 扇 於 熙 連 ． 故 乃 巨 光 遐 照 白 日 覆 暉 ． 華 軒 四 蓋 梵 駕 天 垂 ． 九 天 齊 歌 群 仙 悟 機 ． 敢 預 有 緣 莫 不 雲 會 歸 焉 ． 惟 有 周 皇 邊 霸 道 心 未 興 ． 是 以 如 來 使 普 賢 威 行 西 路 ． 三 賢 並 導 東 都 ． 故 經 云 ． 大 士 迦 葉 者 老 子 其 人 也 ． 故 以 詭 教 五 千 翼 匠 周 世 ． 化 緣 既 盡 迴 歸 天 竺 ． 故 有 背 關 西 引 之 邈 ． 華 人 因 之 作 化 胡 經 也 ． 致 令 寡 見 之 眾 詠 其 華 焉 ． 君 未 詳 幽 旨 輒 唱 老 佛 一 乎 ． 人 聞 大 聖 現 儒 林 之 宗 ． 便 使 莊 孔 周 老 ． 斯 皆 是 佛 ． 若 然 者 君 亦 可 即 老 子 耶 ． 便 當 五 道 群 品 無 非 是 佛 ． 斯 則 是 何 言 歟 ． 真 謂 夸 父 逐 日 必 渴 死 者 也 ． 君 言 夷 夏 論 者 ． 東 有 驪 濟 之 醜 ． 西 有 羌 戎 之 流 ． 北 有 亂 頭 被 髮 ． 南 有 剪 髮 文 身 ． 姬 孔 施 禮 於 中 ． 故 有 夷 夏 之 別 ． 戎 華 者 東 則 盡 於 虛 境 ． 西 則 窮 于 幽 鄉 ． 北 則 逾 於 溟 表 ． 南 則 極 乎 空 閻 ． 如 來 扇 化 中 土 故 ． 有 戎 華 之 異 也 ． 君 責 以 中 夏 之 性 ． 效 西 戎 之 法 者 ． 子 出 自 井 坎 之 淵 ． 未 見 江 湖 之 望 矣 ． 如 經 曰 ． 佛 據 天 地 之 中 而 清 導 十 方 ． 故 知 天 竺 之 土 是 中 國 也 ． 周 孔 有 雅 正 之 制 ． 如 來 有 超 俗 之 憲 ． 雅 正 制 故 有 異 於 四 夷 ． 超 俗 憲 故 不 同 於 周 孔 ． 制 及 四 夷 故 八 方 推 德 ． 憲 加 周 孔 故 老 子 還 西 ． 老 子 還 西 故 生 其 群 戎 ． 四 夷 推 德 故 踰 增 其 迷 ． 夫 正 禮 叵 易 真 法 莫 移 ． 正 禮 叵 易 故 太 伯 則 於 吳 越 而 整 服 ． 真 法 莫 移 故 佛 教 則 東 流 而 無 改 ． 緣 整 服 故 令 裸 壤 翫 裳 ． 法 無 改 故 使 漢 賢 落 髮 ． 翫 裳 故 使 形 逼 中 夏 ． 落 髮 故 使 仰 齊 西 風 ． 形 逼 中 夏 故 使 山 藏 而 空 慢 ． 遠 齊 西 風 故 使 近 見 者 莫 不 信 也 ． 若 謂 聖 軌 無 定 ． 應 隨 方 異 者 ． 太 伯 亦 可 裸 步 江 東 ． 君 今 亦 可 未 服 裳 耶 ． 故 雖 復 方 類 不 同 聖 法 莫 異 ． 君 言 義 將 安 取 者 ． 謂 取 正 道 也 ． 於 是 道 指 洞 玄 為 正 ． 佛 以 空 空 為 宗 ． 老 以 太 虛 為 奧 ． 佛 以 即 事 而 淵 ． 老 以 自 然 而 化 ． 佛 以 緣 合 而 生 ． 道 以 符 章 為 妙 ． 佛 以 講 導 為 精 ． 太 虛 為 奧 故 有 中 無 無 矣 ． 即 事 而 淵 故 觸 物 斯 奧 矣 ． 自 然 而 化 故 宵 堂 莫 登 矣 ． 緣 合 而 生 故 尊 位 可 昇 矣 ． 符 章 為 妙 故 道 無 靈 神 矣 ． 講 導 為 精 故 研 尋 聖 心 矣 ． 有 中 無 無 故 道 則 非 大 也 ． 觸 物 斯 奧 故 聖 路 遐 曠 也 ． 宵 堂 莫 登 故 云 云 徒 勞 也 ． 尊 位 可 昇 故 智 士 亡 身 也 ． 道 無 靈 神 故 傾 顏 何 求 也 ． 研 尋 聖 心 故 沙 門 雲 興 也 ． 爾 乃 故 知 道 經 則 少 而 淺 ． 佛 經 則 廣 而 深 ． 道 經 則 �� 而 穢 ． 佛 經 則 弘 而 清 ． 道 經 則 濁 而 漏 ． 佛 經 則 素 而 貞 ． 道 經 則 近 而 闇 ． 佛 經 則 遠 而 明 ． 君 染 服 改 素 實 參 高 風 也 ． 首 冠 黃 巾 者 ． 卑 鄙 之 相 也 ． 皮 革 苫 頂 者 ． 真 非 華 風 也 ． 販 符 賣 籙 者 ． 天 下 邪 俗 也 ． 搏 頰 扣 齒 者 ． 倒 惑 之 至 也 ． 反 縛 伏 地 者 ． 地 獄 之 貌 也 ． 符 章 合 氣 者 ． 姦 狡 之 窮 也 ． 斯 則 明 闇 已 顯 真 偽 已 彰 ． 君 可 整 率 匹 侶 迴 涉 清 衢 ． 貧 道 雅 德 內 顧 同 奉 聖 真 ． 豈 有 惡 乎 ． 想 必 不 逆 ． 允 於 佳 示 耳
弘 明 集 卷 第 七
玄 光 法 師 辯 惑 論
記 室 劉 勰 滅 惑 論
僧 順 法 師 析 三 破 論
夫 大 千 遐 邈 萬 化 無 際 ． 塵 遊 夢 境 染 惑 聲 華 ． 緣 想 增 靄 奚 識 明 政 ． 由 淳 風 漓 薄 ． 使 眾 魔 紛 競 矣 ． 若 矯 詐 謀 榮 必 行 五 逆 ． 威 強 導 矇 必 施 六 極 ． 蟲 氣 ● 滿 致 患 非 一 念 ． 東 吳 遭 水 仙 之 厄 ． 西 夷 載 鬼 卒 之 名 ． 閩 藪 留 種 民 之 穢 ． 漢 葉 感 思 子 之 歌 ． 忠 賢 撫 歎 民 治 凌 歇 ． 攬 地 沙 草 寧 數 其 罪 ． 涓 流 末 學 莫 知 宗 本 ． 世 教 訛 辭 詭 蔽 三 寶 ． 老 鬼 民 等 詠 嗟 盈 路 ． 皆 是 炎 山 之 煨 燼 ． 河 洛 之 渣 糝 ． 淪 湑 險 難 ． 余 甚 悼 焉 ． 聊 詮 往 跡 庶 鏡 未 然 ． 照 迷 童 於 玄 鄉 ． 顯 妙 趣 於 塵 外 ． 休 風 冥 被 彼 我 情 判 ． 豈 是 言 聲 所 能 攄 寫
乃 開 命 門 抱 真 人 嬰 兒 ． 迴 戲 龍 虎 ． 作 如 此 之 勢 ． 用 消 災 散 禍 ． 其 可 然 乎 ． 其 可 然 乎 ． 漢 時 儀 君 行 此 為 道 ． 魁 魅 亂 俗 被 斥 燉 煌 ． 後 至 孫 恩 俠 蕩 滋 甚 ． 士 女 溷 漫 不 異 禽 獸 ． 夫 色 塵 易 染 愛 結 難 消 ． 況 交 氣 丹 田 延 命 仙 穴 ． 肆 兵 過 玉 門 之 禁 ． 變 態 窮 龍 虎 之 勢 ． 生 無 忠 貞 之 節 ． 死 有 青 庭 之 苦 ． 誠 願 明 天 撿 鏡 ． 斯 輩 物 我 端 清 莫 負 冥 詔
酣 進 過 常 遂 致 醟 逸 ． 醜 聲 遐 布 遠 達 岷 方 ． 劉 璋 教 曰 ． 夫 靈 仙 養 命 ． 猶 節 松 霞 而 厚 身 ． 嗜 味 奚 能 尚 道 ． 子 魯 聞 之 憤 恥 ． 意 深 罰 其 掃 路 ． 世 傳 道 士 後 會 舉 標 ． 以 防 斯 難 ． 兼 制 廚 命 酒 限 三 升 ． 漢 末 已 來 謂 為 制 酒 ． 至 王 靈 期 削 除 釁 目 ． 先 生 道 民 並 其 賑 錫 ． 雖 有 五 利 之 貴 ． 更 為 妖 物 之 名
或 造 三 破 論 者 ． 義 證 庸 近 辭 體 鄙 陋 ． 雖 至 理 定 於 深 識 ． 而 流 言 惑 於 淺 情 ． 委 巷 陋 說 誠 不 足 辯 ． 又 恐 野 聽 將 謂 信 然 ． 聊 擇 其 可 採 ． 略 標 雅 致
三 破 論 云 ． 道 家 之 教 妙 在 精 思 得 一 ． 而 無 死 入 聖 ． 佛 家 之 化 妙 在 三 昧 禪 通 無 生 可 冀 ． 詺 死 為 泥 洹 ． 未 見 學 死 而 不 得 死 者 也
滅 惑 論 曰 ． 二 教 真 偽 煥 然 易 辯 ． 夫 佛 法 練 神 道 教 練 形 ． 形 器 必 終 礙 於 一 垣 之 裏 ． 神 識 無 窮 再 撫 六 合 之 外 ． 明 者 資 於 無 窮 教 以 勝 慧 ． 闇 者 戀 其 必 終 誑 以 飛 仙 ． 仙 術 極 於 餌 藥 ． 慧 業 始 於 觀 禪 ． 禪 練 真 識 故 精 妙 而 泥 洹 可 冀 ． 藥 駐 偽 器 故 精 思 而 翻 騰 無 期 ． 若 迺 棄 妙 寶 藏 ． 遺 智 養 身 ． 據 理 尋 之 其 偽 可 知 ． 假 使 形 翻 天 際 神 闇 鳶 飛 戾 天 ． 寧 免 為 鳥 ． 夫 泥 洹 妙 果 道 惟 常 住 ． 學 死 之 談 豈 析 理 哉
三 破 論 云 ． 若 言 太 子 是 教 主 ． 主 不 落 髮 而 使 人 剃 頭 ． 主 不 棄 妻 使 人 斷 種 ． 實 可 笑 哉 ． 明 知 佛 教 是 滅 惡 之 術 也 ． 伏 聞 ． 君 子 之 德 身 體 髮 膚 受 之 父 母 ． 不 敢 毀 傷 ． 孝 之 始 也
滅 惑 論 曰 ． 太 子 棄 妻 落 髮 事 顯 於 經 ． 而 反 白 為 黑 ． 不 亦 罔 乎 ． 夫 佛 家 之 孝 所 包 蓋 遠 ． 理 由 乎 心 無 繫 於 髮 ． 若 愛 髮 棄 心 何 取 於 孝 ． 昔 泰 伯 虞 仲 斷 髮 文 身 ． 夫 子 兩 稱 至 德 ． 中 權 以 俗 內 之 賢 ． 宜 修 世 禮 ． 斷 髮 讓 國 聖 哲 美 談 ． 況 般 若 之 教 業 勝 中 權 ． 菩 提 之 果 理 妙 克 讓 者 哉 ． 理 妙 克 讓 故 捨 髮 取 道 ． 業 勝 中 權 故 棄 跡 求 心 ． 准 以 兩 賢 無 缺 於 孝 ． 鑒 以 聖 境 夫 何 怪 乎
第 一 破 曰 ． 入 國 而 破 國 者 ． 誑 言 說 為 興 造 無 費 ． 苦 剋 百 姓 使 國 空 民 窮 ． 不 助 國 生 人 減 損 ． 見 人 不 蠶 而 衣 不 田 而 食 ． 國 滅 人 絕 由 此 為 失 ． 日 用 損 費 無 纖 毫 之 益 ． 五 災 之 害 不 復 過 此 ． 滅 惑 論 曰 ． 大 乘 圓 極 窮 理 盡 妙 故 ． 明 二 諦 以 遣 有 ． 辯 三 空 以 標 無 ． 四 等 弘 其 勝 心 ． 六 度 振 其 苦 業 ． 誑 言 之 訕 豈 傷 日 月 ． 夫 塔 寺 之 興 闡 揚 靈 教 ． 功 立 一 時 而 道 被 千 載 ． 昔 禹 會 諸 侯 玉 帛 萬 國 ． 至 于 戰 伐 存 者 七 君 ． 太 始 政 阜 民 戶 殷 盛 ． 赤 眉 兵 亂 千 里 無 煙 ． 國 滅 人 絕 ． 寧 此 之 由 ． 亥 嬰 之 時 石 穀 十 萬 ． 景 武 之 世 積 粟 紅 腐 ． 非 秦 末 多 沙 門 而 漢 初 無 佛 法 也 ． 驗 古 准 今 ． 何 損 於 政
第 二 破 曰 ． 入 家 而 破 家 ． 使 父 子 殊 事 兄 弟 異 法 ． 遺 棄 二 親 孝 道 頓 絕 ． 憂 娛 各 異 歌 哭 不 同 ． 骨 血 生 讎 服 屬 永 棄 ． 悖 化 犯 順 ． 無 昊 天 之 報 ． 五 逆 不 孝 不 復 過 此
滅 惑 論 曰 ． 夫 孝 理 至 極 道 俗 同 貫 ． 雖 內 外 跡 殊 而 神 用 一 揆 ． 若 命 綴 俗 因 本 修 教 ． 於 儒 禮 運 棄 道 果 ． 同 弘 孝 於 梵 業 ． 是 以 諮 親 出 家 ． 法 華 明 其 義 ． 聽 而 後 學 ． 維 摩 標 其 例 ． 豈 忘 本 哉 ． 有 由 然 也 ． 彼 皆 照 悟 神 理 鑒 燭 人 世 ． 過 駟 駕 於 格 言 ． 逝 川 傷 於 上 哲 ． 故 知 瞑 息 盡 養 則 無 濟 幽 靈 ． 學 道 拔 親 則 冥 苦 永 滅 ． 審 妙 感 之 無 差 ． 辯 勝 果 之 可 必 ． 所 以 輕 重 相 權 去 彼 取 此 ． 若 乃 服 制 所 施 事 由 追 遠 ． 祀 雖 因 心 抑 亦 羓 世 ． 昔 三 皇 至 治 ． 堯 舜 所 慕 ． 死 則 衣 之 以 薪 葬 之 中 野 ． 封 樹 不 修 ． 苴 斬 無 紀 ． 豈 可 謂 三 皇 教 民 棄 於 孝 乎 ． 爰 及 五 帝 服 制 煥 然 ． 未 聞 堯 舜 執 禮 追 責 三 皇 ． 三 皇 無 責 何 獨 疑 佛 ． 佛 之 無 服 理 由 拔 苦 ． 三 皇 廢 喪 事 羓 淳 樸 ． 淳 樸 不 疑 而 拔 苦 見 尤 ． 所 謂 朝 三 暮 四 而 喜 怒 交 設 者 也 ． 明 知 聖 人 之 教 觸 感 圓 通 ． 三 皇 以 淳 樸 無 服 ． 五 帝 以 羓 情 制 喪 ． 釋 迦 拔 苦 故 棄 俗 反 真 ． 檢 跡 異 路 而 玄 化 同 歸
第 三 破 曰 ． 入 身 而 破 身 人 生 之 體 ． 一 有 毀 傷 之 疾 ． 二 有 髡 頭 之 苦 ． 三 有 不 孝 之 逆 ． 四 有 絕 種 之 罪 ． 五 有 生 之 體 ． 從 識 唯 學 不 孝 ． 何 故 言 哉 ． 誡 令 不 跪 父 母 ． 便 競 從 之 ． 兒 先 作 沙 彌 ． 其 母 後 作 阿 尼 ． 則 跪 其 兒 ． 不 禮 之 教 中 國 絕 之 ． 何 可 得 從
滅 惑 論 曰 ． 夫 棲 形 稟 識 理 定 前 業 ． 入 道 居 俗 事 繫 因 果 ． 是 以 釋 迦 出 世 化 洽 天 人 ． 御 國 統 家 並 證 道 跡 ． 未 聞 世 界 普 同 出 家 ． 良 由 緣 感 不 一 故 ． 名 教 有 二 ． 搢 紳 沙 門 所 以 殊 也 ． 但 始 拔 塵 域 ． 理 由 戒 定 ． 妻 者 愛 累 ． 髮 者 形 飾 ． 愛 累 傷 神 形 飾 乖 道 ． 所 以 澄 神 滅 愛 修 道 棄 飾 ． 理 出 常 均 教 必 翻 俗 ． 若 乃 不 跪 父 母 道 尊 故 也 ． 父 母 禮 之 尊 道 故 也 ． 禮 新 冠 見 母 其 母 拜 之 ． 嘉 其 備 德 故 ． 屈 尊 禮 卑 也 ． 介 胃 之 士 見 君 不 拜 ． 重 其 秉 武 故 尊 不 加 也 ． 緇 弁 輕 冠 本 無 神 道 ． 介 冑 凶 器 非 有 至 德 ． 然 事 應 加 恭 則 以 母 拜 子 ． 勢 宜 停 敬 則 臣 不 跪 君 ． 禮 典 世 教 周 孔 所 制 ． 論 其 變 通 不 由 一 軌 ． 況 佛 道 之 尊 標 出 三 界 ． 神 教 妙 本 群 致 玄 宗 ． 以 此 加 人 實 尊 冠 冑 ． 冠 冑 反 禮 古 今 不 疑 ． 佛 道 加 敬 將 欲 何 怪
三 破 論 云 ． 佛 舊 經 本 云 ． 浮 屠 羅 什 改 為 佛 徒 ． 知 其 源 惡 故 也 ． 所 以 詺 為 浮 屠 ． 胡 人 凶 惡 故 ． 老 子 云 ． 化 其 始 不 欲 傷 其 形 ． 故 髡 其 頭 名 為 浮 屠 ． 況 屠 割 也 ． 至 僧 褘 後 改 為 佛 圖 ． 本 舊 經 云 ． 喪 門 喪 門 由 死 滅 之 門 ． 云 其 法 無 生 之 教 ． 名 曰 喪 門 ． 至 羅 什 又 改 為 桑 門 ． 僧 褘 又 改 為 沙 門 ． 沙 門 由 沙 汰 之 法 ． 不 足 可 稱
滅 惑 論 曰 ． 漢 明 之 世 佛 經 始 過 ． 故 漢 譯 言 音 字 未 正 ． 浮 音 似 佛 ． 桑 音 似 沙 ． 聲 之 誤 也 ． 以 圖 為 屠 字 之 誤 也 ． 羅 什 語 通 華 戎 ． 識 兼 音 義 ． 改 正 三 豕 固 其 宜 矣 ． 五 經 世 典 學 不 因 譯 而 馬 鄭 注 說 音 字 互 改 ． 是 以 於 穆 不 記 謬 師 資 ． 於 周 頌 允 塞 安 安 乖 聖 德 ． 於 堯 典 至 教 之 深 寧 在 兩 字 ． 得 意 忘 言 莊 周 所 領 ． 以 文 害 志 孟 軻 所 譏 ． 不 原 大 理 唯 字 是 求 ． 宋 人 申 束 豈 復 過 此
三 破 論 曰 ． 有 此 三 破 之 法 ． 不 施 中 國 ． 本 正 西 域 ． 何 言 之 哉 ． 胡 人 無 二 剛 強 無 禮 ． 不 異 禽 獸 ． 不 信 虛 無 ． 老 子 入 關 故 作 形 像 之 教 化 之 ． 又 云 ． 胡 人 爏 穬 欲 斷 其 惡 種 故 ． 令 男 不 娶 妻 女 不 嫁 ． 夫 一 國 伏 法 自 然 滅 盡
滅 惑 論 曰 ． 雙 樹 晦 跡 形 像 代 興 ． 固 已 理 積 無 始 而 道 被 無 窮 者 也 ． 按 李 叟 出 關 ． 運 當 周 季 ． 世 閉 賢 隱 故 ． 往 而 忘 歸 ． 接 輿 避 世 猶 滅 其 跡 ． 況 適 外 域 孰 見 其 蹤 ． 於 是 姦 猾 祭 酒 造 化 胡 之 經 ． 理 拙 辭 鄙 ． �r 隸 所 傳 尋 西 胡 怯 弱 北 狄 凶 熾 ． 若 老 子 滅 惡 棄 德 用 形 ． 何 愛 凶 狄 而 反 滅 弱 胡 ． 遂 令 玁 狁 橫 行 毒 流 萬 世 ． 豺 狼 當 路 而 狐 狸 是 誅 ． 淪 湑 為 酷 覆 載 無 聞 ． 商 鞅 之 法 未 至 此 虐 ． 伯 陽 之 道 豈 其 然 哉 ． 且 未 服 則 設 像 無 施 ． 信 順 則 拏 戮 可 息 ． 既 服 教 矣 ． 方 加 極 刑 ． 一 言 失 道 眾 偽 可 見 ． 東 野 之 語 其 如 理 何
三 破 論 云 ． 蓋 聞 三 皇 五 帝 五 王 之 徒 ． 何 以 學 道 並 感 應 ． 而 未 聞 佛 教 ． 為 是 九 皇 忽 之 ． 為 是 佛 教 未 出 ． 若 是 佛 教 未 出 則 為 邪 偽 不 復 云 云
滅 惑 論 曰 ． 神 化 變 通 教 體 匪 一 ． 靈 應 感 會 隱 現 無 際 ． 若 緣 在 妙 化 則 菩 薩 弘 其 道 ． 化 在 爏 緣 則 聖 帝 演 其 德 ． 夫 聖 帝 菩 薩 隨 感 現 應 ． 殊 教 合 契 未 始 非 佛 ． 固 知 三 皇 以 來 感 滅 而 名 隱 漢 明 之 教 緣 應 而 像 現 矣 ． 若 迺 三 皇 德 化 五 帝 仁 教 ． 此 之 謂 道 ． 似 非 太 上 羲 農 敷 治 ． 未 聞 奏 章 ． 堯 舜 緝 政 寧 肯 畫 符 ． 湯 武 禁 暴 豈 當 餌 丹 ． 五 經 典 籍 不 齒 天 師 ． 而 求 援 聖 帝 ． 豈 不 非 哉
三 破 論 云 ． 道 以 氣 為 宗 名 為 得 一 ． 尋 中 原 人 士 莫 不 奉 道 ． 今 中 國 有 奉 佛 者 ． 必 是 羌 胡 之 種 ． 若 言 非 耶 ． 何 以 奉 佛
滅 惑 論 曰 ． 至 道 宗 極 理 歸 乎 一 ． 妙 法 真 境 本 固 無 二 ． 佛 之 至 也 ． 則 空 玄 無 形 而 萬 象 並 應 ． 寂 滅 無 心 而 玄 智 彌 照 ． 幽 數 潛 會 莫 見 其 極 ． 冥 功 日 用 靡 識 其 然 ． 但 言 象 既 生 假 名 ． 遂 立 胡 言 ． 菩 提 漢 語 曰 道 ． 其 顯 跡 也 ． 則 金 容 以 表 聖 ． 應 俗 也 則 王 宮 以 現 生 ． 拔 愚 以 四 禪 為 始 ． 進 慧 以 十 地 為 階 ． 總 龍 鬼 而 均 誘 ． 涵 蠢 動 而 等 慈 ． 權 教 無 方 不 以 道 俗 乖 應 ． 妙 化 無 外 豈 以 華 戎 阻 情 ． 是 以 一 音 演 法 殊 譯 ． 共 解 一 乘 敷 教 異 經 ． 同 歸 經 典 ． 由 權 故 孔 釋 教 殊 而 道 契 解 同 ． 由 妙 故 胡 漢 語 隔 而 化 通 ． 但 感 有 精 爏 故 ． 教 分 道 俗 ． 地 有 東 西 故 國 限 內 外 ． 其 彌 綸 神 化 陶 鑄 群 生 無 異 也 ． 用 能 振 拔 六 趣 總 攝 大 千 ． 道 惟 至 極 法 惟 最 尊 ． 然 至 道 雖 一 岐 路 生 迷 ． 九 十 六 種 俱 號 為 道 ． 聽 名 則 邪 正 莫 辯 ． 驗 法 則 真 偽 自 分 ． 案 道 家 立 法 ． 厥 品 有 三 ． 上 標 老 子 ． 次 述 神 仙 ． 下 襲 張 陵 ． 太 上 為 宗 尋 柱 史 嘉 遯 ． 實 惟 大 賢 ． 著 書 論 道 貴 在 無 為 ． 理 歸 靜 一 化 本 虛 柔 ． 然 而 三 世 不 紀 慧 業 靡 聞 ． 斯 迺 導 俗 之 良 書 ． 非 出 世 之 妙 經 也 ． 若 乃 神 仙 小 道 名 為 五 通 ． 福 極 生 天 體 盡 飛 騰 ． 神 通 而 未 免 有 漏 ． 壽 遠 而 不 能 無 終 ． 功 非 餌 藥 德 沿 業 修 ． 於 是 愚 狡 方 士 偽 託 遂 滋 ． 張 陵 米 賊 述 紀 昇 天 ． 葛 玄 野 豎 著 傳 仙 ． 公 愚 斯 惑 矣 ． 智 可 罔 歟 ． 今 祖 述 李 叟 ． 則 教 失 如 彼 憲 章 神 仙 則 體 劣 如 此 ． 上 中 為 妙 猶 不 足 算 ． 況 效 陵 魯 醮 事 章 符 ． 設 教 五 斗 ． 欲 拯 三 界 ． 以 蚊 負 山 庸 詎 勝 乎 ． 標 名 大 道 而 教 甚 於 俗 ． 舉 號 太 上 而 法 窮 下 愚 ． 何 故 知 耶 ． 貪 壽 忌 夭 含 識 所 同 ． 故 肉 芝 石 華 譎 以 翻 騰 ． 好 色 觸 情 世 所 莫 異 ． 故 黃 書 御 女 誑 稱 地 仙 ． 肌 革 盈 虛 群 生 共 愛 ． 故 寶 惜 涕 唾 以 灌 靈 根 ． 避 災 苦 病 民 之 恒 患 ． 故 斬 縛 魑 魅 以 快 愚 情 ． 憑 威 恃 武 俗 之 舊 風 ． 故 吏 兵 鉤 騎 以 動 淺 心 ． 至 於 消 災 淫 術 厭 勝 姦 方 ． 理 穢 辭 辱 非 可 筆 傳 ． 事 合 泯 庶 故 ． 比 屋 歸 宗 ． 是 以 張 角 李 弘 毒 流 漢 季 ． 盧 悚 孫 恩 亂 盈 晉 末 ． 餘 波 所 被 寔 蕃 有 徒 ． 爵 非 通 侯 而 輕 立 民 戶 ． 瑞 無 虎 竹 而 濫 求 租 稅 ． 糜 費 產 業 蠱 惑 士 女 ． 運 屯 則 蝎 國 ． 世 平 則 蠹 民 傷 政 萌 亂 ． 豈 與 佛 同 ． 且 夫 涅 槃 大 品 寧 比 玄 上 大 清 ． 金 容 妙 相 何 羡 鬼 室 空 屋 ． 降 伏 天 魔 不 慕 幻 邪 之 詐 ． 淨 修 戒 行 豈 同 畢 券 之 醜 ． 積 弘 誓 於 方 寸 ． 孰 與 藏 官 將 於 丹 田 ． 響 洪 鍾 於 梵 音 ． 豈 若 鳴 天 鼓 於 脣 齒 ． 校 以 形 跡 精 爏 已 懸 ． 覈 以 至 理 真 偽 豈 隱 ． 若 以 爏 笑 精 以 偽 謗 真 ． 是 瞽 對 离 朱 曰 我 明 也
論 云 ． 泥 洹 是 死 ． 未 見 學 死 而 得 長 生 ． 此 滅 種 之 化 也
釋 曰 ． 夫 生 生 之 厚 至 於 無 生 ． 則 張 毅 單 豹 之 徒 是 其 匹 矣 ． 是 以 儒 家 云 ． 人 莫 不 愛 其 死 而 患 其 生 ． 老 氏 云 ． 及 吾 無 身 吾 有 何 患 ． 莊 周 亦 自 病 痛 其 一 身 ． 此 三 者 聖 達 之 流 ． 叵 以 生 為 患 ． 夫 欲 求 無 生 莫 若 泥 洹 ． 泥 洹 者 無 為 之 妙 稱 ． 談 其 跡 也 則 有 王 宮 雙 樹 之 文 ． 語 其 實 也 則 有 常 住 常 樂 之 說 ． 子 方 輪 迴 五 道 ． 何 由 聞 涅 槃 之 要 ． 或 有 三 盲 摸 象 ． 得 象 耳 者 ． 爭 云 象 如 簸 箕 ． 得 象 鼻 者 ． 爭 云 ． 象 如 舂 杵 ． 雖 獲 象 一 方 ． 終 不 全 象 之 實 ． 子 說 泥 洹 是 死 ． 真 摸 象 之 一 盲 矣
論 云 ． 太 子 不 廢 妻 使 人 斷 種
釋 曰 ． 夫 聖 實 湛 然 ． 跡 有 表 應 ． 太 子 納 紀 於 儲 貳 者 ． 蓋 欲 示 人 倫 之 道 已 足 ． 遂 能 棄 茲 大 寶 ． 忽 彼 恩 愛 耳 ． 至 如 諸 天 夕 降 白 驥 飛 城 ． 十 號 之 理 斯 在 ． 何 妻 子 之 可 有 哉 ． 且 世 之 孥 孺 為 累 最 深 ． 饑 寒 則 生 於 盜 賊 ． 飽 暖 則 發 於 驕 奢 ． 是 以 癘 婦 夕 產 急 求 火 照 ． 唯 恐 似 己 復 更 為 癘 ． 凡 夫 之 種 若 癘 產 焉 ． 經 云 ． 一 切 眾 生 皆 有 佛 性 ． 仰 尋 此 旨 則 是 佛 種 捨 家 從 道 棄 癘 ． 就 佛 為 樂 為 利 ． 寧 復 是 加 子 迷 ． 於 俗 韻 滯 於 重 惑 ． 夢 中 之 夢 何 當 曉 矣
論 云 ． 太 子 不 剃 頭 使 人 落 髮
釋 曰 ． 在 家 則 有 二 親 之 愛 ． 出 家 則 有 嚴 師 之 重 ． 論 其 愛 也 ． 髮 膚 為 上 ． 稱 其 嚴 也 剪 落 為 難 ． 所 以 就 剃 除 而 欽 ． 若 辭 父 母 而 長 往 者 ． 蓋 欲 去 此 煩 惱 ． 即 彼 無 為 髮 膚 之 戀 ． 尚 或 可 棄 ． 外 物 之 徒 有 何 可 惜 哉 ． 不 輕 髮 膚 ． 何 以 尊 道 ． 不 辭 天 屬 ． 何 用 嚴 師 ． 譬 如 喪 服 出 紹 大 宗 ． 則 降 其 本 生 ． 隆 其 所 後 ． 將 使 此 子 執 人 宗 廟 之 重 ． 割 其 歸 顧 之 情 ． 還 本 政 自 一 �� ． 非 恩 之 薄 所 後 ． 頓 申 三 年 實 義 之 厚 ． 禮 記 云 ． 出 必 降 者 有 受 我 而 厚 其 例 矣 ． 經 云 ． 諸 天 奉 刀 持 髮 ． 上 天 不 剃 之 談 ． 是 何 言 也 ． 子 但 勇 於 穿 鑿 怯 於 尋 旨 ． 相 為 慨 然
論 云 ． 子 先 出 家 母 後 作 尼 ． 則 敬 其 子 失 禮 之 甚
釋 曰 ． 出 家 之 人 尊 師 重 法 棄 俗 從 道 ． 寧 可 一 概 而 求 ． 且 太 子 就 學 父 王 致 敬 ． 漢 祖 善 嘉 命 之 言 ． 以 太 皇 為 臣 ． 魏 之 高 貴 敬 齊 王 於 私 室 ． 晉 之 儲 后 臣 厥 父 於 公 庭 ． 引 此 而 判 則 非 疑 矣
論 云 ． 剃 頭 為 浮 圖
釋 曰 ． 經 云 ． 浮 圖 者 ． 聖 瑞 靈 圖 浮 海 而 至 ． 故 云 浮 圖 也 ． 吳 中 石 佛 泛 海 儵 來 ． 即 其 事 矣 ． 今 子 毀 圖 像 之 圖 ． 為 刑 屠 之 屠 ． 則 泰 伯 端 委 而 治 故 無 慚 德 ． 仲 雍 剪 髮 文 身 從 俗 致 化 ． 遭 子 今 日 必 罹 吠 聲 之 尤 事 ． 有 似 而 非 非 而 似 者 ． 外 書 以 仲 尼 為 聖 人 ． 內 經 云 ． 尼 者 ． 女 也 ． 或 有 謂 仲 尼 為 女 子 ． 子 豈 信 之 哉 ． 猶 如 屠 圖 之 相 類 ． 亦 何 以 殊
論 云 ． 喪 門 者 ． 死 滅 之 門 也
釋 曰 ． 門 者 本 也 ． 明 理 之 所 出 入 ． 出 入 從 本 而 興 焉 ． 釋 氏 有 不 二 法 門 ． 老 子 有 眾 妙 之 門 ． 書 云 ． 禍 福 無 門 ． 皆 是 會 通 之 林 藪 ． 機 妙 之 淵 宅 ． 出 家 之 人 得 其 義 矣 ． 喪 者 滅 也 ． 滅 塵 之 勞 通 神 之 解 ． 即 喪 門 也 ． 桑 當 為 乘 字 之 誤 耳 ． 乘 門 ． 者 ． 即 大 乘 門 也 ． 煩 想 既 滅 遇 物 斯 乘 故 ． 先 云 滅 門 ． 末 云 乘 門 焉 ． 且 八 萬 四 千 皆 稱 法 門 ． 奚 獨 喪 桑 二 門 哉
論 云 ． 胡 人 不 信 虛 無 ． 老 子 入 關 故 作 形 像 之 化 也
釋 曰 ． 原 夫 形 像 始 立 非 為 教 本 之 意 ． 當 由 滅 度 之 後 ． 係 戀 罔 己 栴 檀 香 像 ． 亦 有 明 文 ． 且 仲 尼 既 卒 ． 三 千 之 徒 永 言 興 慕 ． 以 有 若 之 貌 ． 最 似 夫 子 ． 坐 之 講 堂 之 上 ． 令 其 講 演 門 徒 諮 仰 ． 與 往 日 不 殊 ． 曾 參 勃 然 而 言 曰 ． 子 起 ． 此 非 子 之 座 ． 推 此 而 談 思 仰 可 知 也 ． 羅 什 法 師 生 自 外 方 ． 聰 敏 淵 博 ． 善 談 法 相 ． 繈 負 佛 經 流 布 關 輔 ． 詮 以 真 俗 二 名 ． 驗 以 境 照 雙 寂 ． 振 無 為 之 高 風 ． 激 玄 流 於 未 悟 ． 所 謂 遣 之 至 於 無 遣 也 ． 子 謂 ． 胡 人 不 信 虛 無 ． 誠 非 篤 論 ． 君 子 自 強 理 有 優 劣 ． 不 係 形 像 ． 子 以 形 像 而 語 ． 不 亦 攻 乎 異 端
論 云 ． 剃 頭 本 不 求 佛 為 服 凶 胡 ． 今 中 國 人 不 以 正 神 自 訓 ． 而 取 頑 胡 之 法
釋 曰 ． 夫 六 戎 五 狄 四 夷 八 蠻 ． 不 識 王 化 ． 不 聞 佛 法 者 ． 譬 如 畜 生 事 均 八 難 ． 方 今 聖 主 隆 三 五 之 治 ． 闡 一 乘 之 法 ． 天 人 同 慶 四 海 訢 訢 ． 蚑 行 喙 息 咸 受 其 賴 ． 喘 蠕 之 蟲 自 云 得 所 ． 子 脫 不 自 思 厝 言 云 云 ． 宜 急 緘 其 舌 ． 亦 何 勞 提 耳
論 云 ． 沙 門 者 ． 沙 汰 之 謂 也
釋 曰 ． 息 心 達 源 號 曰 沙 門 ． 此 則 練 神 濯 穢 反 流 歸 ． 潔 即 沙 汰 之 謂 也 ． 子 欲 毀 之 ． 而 義 愈 美 ． 真 可 仰 之 彌 高 ． 鑽 之 彌 堅 者 也
論 云 ． 入 國 破 國
釋 曰 ． 夫 聖 必 緣 感 無 往 非 應 ． 結 繩 以 後 民 澆 俗 薄 ． 末 代 王 教 誕 揚 堯 孔 ． 至 如 妙 法 所 沾 ． 固 助 俗 為 化 ． 不 待 刑 戮 而 自 淳 ． 無 假 楚 撻 而 取 正 ． 石 主 師 澄 而 興 國 ． 古 王 諮 勃 以 隆 道 ． 破 國 之 文 從 何 取 說
論 云 ． 入 家 破 家
釋 曰 ． 釋 氏 之 訓 父 慈 子 孝 ． 兄 愛 弟 敬 夫 和 妻 柔 ． 備 有 六 睦 之 美 ． 有 何 不 善 ． 而 能 破 家 ． 唯 聞 末 學 道 士 有 赤 章 �� 咀 ． 發 擿 陰 私 行 壇 被 髮 ． 呼 天 引 地 不 問 親 疏 ． 規 相 厭 殺 ． 此 即 破 家 之 法 矣
論 云 ． 入 身 破 身
釋 曰 ． 夫 身 之 為 累 甚 於 桎 梏 ． 老 氏 以 形 骸 為 糞 土 ． 釋 迦 以 三 界 為 火 宅 ． 出 家 之 士 ． 故 宜 去 菁 華 ． 棄 名 利 ． 悟 逆 旅 之 難 ． 常 希 寂 滅 之 為 樂 ． 流 俗 之 徒 反 此 以 求 全 ． 即 所 謂 殺 生 者 不 死 ． 生 生 者 不 生 也 ． 近 代 有 好 名 道 士 ． 自 云 ． 神 術 過 人 剋 期 輕 舉 ． 白 日 登 天 曾 未 數 丈 ． 橫 墜 於 地 迫 而 察 之 ． 正 大 鳥 之 雙 翼 耳 ． 真 所 謂 不 能 奮 飛 者 也 ． 驗 滅 亡 於 即 事 不 旋 踵 而 受 誅 ． 漢 之 張 陵 誣 蟮 貢 高 ． 呼 曰 米 賊 ． 亦 被 夷 剪 ． 入 身 破 身 ． 無 乃 角 弓 乎
論 曰 ． 歌 哭 不 同 者
釋 曰 ． 人 哭 亦 哭 ． 俗 內 之 冥 跡 ． 臨 喪 能 歌 ． 方 外 之 坦 情 ． 原 壤 喪 親 登 木 而 歌 ． 孔 子 過 而 不 非 者 ． 此 亦 是 名 教 之 一 方 耳
論 云 ． 不 朝 宗 者
釋 曰 ． 孔 子 云 ． 儒 有 上 不 臣 天 子 下 不 事 公 侯 ． 儒 者 俗 中 之 一 物 ． 尚 能 若 此 ． 況 沙 門 者 方 外 之 士 乎 ． 昔 伯 成 子 高 子 州 支 伯 且 希 玄 慕 道 ． 以 不 近 屑 人 事
論 云 ． 剃 頭 犯 毀 傷
釋 曰 ． 髮 膚 之 解 具 於 前 答 ． 聊 更 略 而 陳 之 ． 凡 言 不 敢 毀 傷 者 ． 正 是 防 其 非 僻 觸 冒 憲 司 ． 五 刑 所 加 致 有 殘 缺 耳 ． 今 沙 門 者 服 膺 聖 師 ． 遠 求 十 地 ． 剃 除 鬚 髮 被 服 法 衣 ． 立 身 不 乖 揚 名 得 道 ． 還 度 天 屬 ． 有 何 不 可 而 入 毀 傷 之 義 ． 守 文 之 徒 未 達 文 外 之 旨 耳 ． 輪 扁 尚 不 移 術 於 其 兒 ． 予 何 言 哉
論 云 ． 出 家 者 未 見 君 子 是 避 役
釋 曰 ． 噫 唉 ． 何 子 之 難 喻 耶 ． 左 傳 云 ． 言 者 身 之 文 ． 莊 周 云 ． 言 不 廣 不 足 以 明 道 ． 余 欲 無 言 其 可 得 乎 ． 夫 出 家 之 士 皆 靈 根 宿 固 德 宇 淵 深 ． 湛 乎 斯 照 ． 確 乎 不 拔 者 也 ． 是 以 其 神 凝 其 心 道 ． 超 然 遐 想 宇 宙 不 能 點 ． 其 胸 懷 澹 爾 無 寄 塵 垢 ． 無 能 攪 其 方 寸 ． 割 慈 親 之 重 恩 ． 棄 房 櫳 之 歡 愛 ． 虛 室 生 白 守 玄 行 禪 ． 或 投 陀 林 野 委 身 餧 獸 ． 或 靜 節 蔬 餐 精 心 無 怠 ． 將 勤 求 十 力 超 登 無 上 解 脫 ． 天 羅 銷 散 地 網 ． 兆 百 福 於 未 萌 ． 濟 蒼 生 於 萬 劫 ． 斯 實 大 丈 夫 之 宏 圖 ． 非 吾 子 所 得 開 關 也 ． 避 役 之 談 是 何 言 歟 ． 孔 子 願 喙 三 尺 者 ． 雖 言 出 於 口 ． 終 不 以 長 舌 犯 人 ． 則 子 之 喙 三 丈 矣 ． 何 多 口 之 為 異 傷 人 之 深 哉
論 云 ． 三 丁 二 出 一 何 無 緣 者
釋 曰 ． 無 緣 即 是 緣 無 緣 生 ． 有 緣 即 是 緣 有 緣 起 ． 何 以 知 其 然 耶 ． 世 有 闔 門 入 道 ． 故 曰 緣 有 緣 起 ． 有 生 不 識 比 丘 者 ． 故 曰 緣 無 緣 生 ． 十 六 王 子 同 日 出 家 ． 隨 父 入 道 ． 是 則 緣 之 所 牽 ． 闔 門 損 至 ． 何 其 宜 出 二 之 有 哉 ． 無 緣 者 ． 自 就 無 緣 中 求 反 諸 己 而 已 矣 ． 子 方 永 墜 無 間 ． 遑 復 論 此 ． 將 不 欲 倒 置 干 戈 乎 ． 若 能 反 迷 殊 副 所 望
論 云 ． 道 家 之 教 育 德 成 國 者
釋 曰 ． 道 有 九 十 六 種 ． 佛 為 最 尊 ． 梵 志 之 徒 蓋 是 培 塿 爾 ． 假 使 山 川 之 神 能 出 雲 雨 者 ． 亦 是 有 國 有 家 之 所 祀 焉 ． 其 云 育 德 成 國 不 無 多 少 ． 但 廣 濟 無 邊 永 拔 塗 炭 ． 我 金 剛 一 聖 巍 巍 獨 雄 夫 ． 太 極 剖 判 之 初 也 已 自 有 佛 ． 但 于 時 眾 生 因 緣 未 動 ． 故 宜 且 昧 名 稱 ． 何 以 言 之 ． 推 三 皇 以 上 何 容 ． 都 無 禮 易 則 乾 坤 兩 卦 ． 履 豫 二 爻 便 當 與 天 地 俱 生 ． 雖 曰 俱 生 ． 而 名 不 俱 出 者 ． 良 由 機 感 不 發 ． 施 用 未 形 ． 其 理 常 存 其 跡 不 著 耳 ． 中 外 二 聖 其 揆 一 也 ． 故 立 法 行 云 ． 先 遣 三 賢 漸 誘 俗 教 ． 後 以 佛 經 革 邪 從 正 ． 李 老 之 門 釋 氏 之 偏 裨 矣 ． 經 云 ． 處 處 自 說 名 字 不 同 ． 或 為 儒 林 之 宗 國 師 道 士 ． 或 寂 寞 無 為 而 作 佛 事 ． 金 口 所 說 合 若 符 契 ． 何 為 東 西 跳 梁 不 避 高 下 耶 ． 嗟 乎 外 道 籍 我 智 慧 ． 資 我 神 力 ． 遂 欲 撓 亂 我 經 文 ． 虔 劉 我 教 ． 訓 人 之 無 良 一 至 於 此 也
論 云 ． 道 者 氣
釋 曰 ． 夫 道 之 名 以 理 為 用 ． 得 其 理 也 則 於 道 為 備 ． 是 故 沙 門 號 曰 道 人 ． 陽 平 呼 曰 道 士 ． 釋 聖 得 道 之 宗 ． 彭 聃 居 道 之 未 ． 得 道 宗 者 不 待 言 道 ． 而 道 自 顯 ． 居 道 之 末 者 常 稱 道 而 道 不 足 ． 譬 如 仲 尼 博 學 不 以 一 事 成 名 ． 游 夏 之 徒 全 以 四 科 見 目 ． 莊 周 有 云 ． 生 者 氣 也 ． 聚 而 為 生 散 而 為 死 ． 就 如 子 言 道 若 是 氣 ． 便 當 有 聚 有 散 有 生 有 死 ． 則 子 之 道 是 生 滅 法 ． 非 常 住 也 ． 嘗 聞 子 道 又 有 合 氣 之 事 ． 願 子 勿 言 此 真 辱 矣 ． 莊 子 又 云 ． 道 在 屎 溺 ． 此 屎 尿 之 道 得 非 吾 子 合 氣 之 道 乎
弘 明 集 卷 第 八
大 梁 皇 帝 立 神 明 成 佛 義 記 并
吳 興 沈 績 作 序 注
蕭 琛 難 范 縝 神 滅 論
曹 思 文 難 范 縝 神 滅 論 并
二 啟 詔 答
聖 主 稟 以 玄 符 御 茲 大 寶 覺 ． 先 天 垂 則 觀 民 設 化 ． 將 恐 支 離 詭 辯 搆 義 橫 流 ． 微 敘 繁 絲 伊 誰 能 振 ． 釋 教 遺 文 其 將 喪 矣 ． 是 以 著 斯 雅 論 ． 以 弘 至 典 績 ． 早 念 身 空 栖 心 內 教 ． 每 餐 法 音 用 忘 寢 食 ． 而 闇 情 難 曉 觸 理 多 疑 ． 至 於 佛 性 大 義 頓 迷 心 路 ． 既 天 詰 遠 流 預 同 撫 覿 ． 萬 夜 獲 開 千 昏 永 曙 ． 分 除 之 疑 朗 然 俱 徹 ． 竊 惟 事 與 理 亨 無 物 不 識 ． 用 隨 道 合 奚 心 不 辯 ． 故 行 雲 徘 徊 猶 感 美 音 之 和 ． 游 魚 踴 躍 尚 賞 清 絲 之 韻 ． 況 以 入 神 之 妙 發 自 天 衷 ． 此 臣 所 以 舞 之 蹈 之 而 不 能 自 己 者 也 ． 敢 以 膚 受 謹 為 注 釋 ． 豈 伊 錐 管 用 窮 天 奧 ． 庶 幾 固 惑 所 以 釋 焉 ． 夫 涉 行 本 乎 立 信 臣 績 曰 、 夫 愚 心 闇 必 發 大 明 、 明 不 欻 起 、 起 必 由 行 、 行 不 自 修 、 修 必 由 信 、 信 者 憑 師 仗 理 無 違 之 心 也 、 故 五 根 以 一 信 為 本 、 四 信 以 不 違 為 宗 、 宗 信 既 立 、 萬 善 自 行 、 行 善 造 果 、 謂 之 行 也 信 立 由 乎 正 解 臣 績 曰 、 夫 邪 正 不 辯 將 何 取 信 、 故 立 信 之 本 資 乎 正 解 解 正 則 外 邪 莫 擾 臣 績 曰 、 一 心 正 則 萬 邪 滅 矣 、 是 知 內 懷 正 見 則 外 邪 莫 動 信 立 則 內 識 無 疑 臣 績 曰 識 者 心 也 故 成 實 論 云 心 意 識 體 一 而 異 名 心 既 信 矣 將 何 疑 乎 然 信 解 所 依 其 宗 有 在 臣 績 曰 、 依 者 憑 也 、 夫 安 心 有 本 則 枝 行 自 從 、 有 本 之 言 顯 乎 下 句 何 者 源 神 明 以 不 斷 為 精 ． 精 神 必 歸 妙 果 臣 績 曰 、 神 而 有 盡 寧 謂 神 乎 、 故 經 云 吾 見 死 者 形 壞 體 化 而 神 不 滅 、 隨 行 善 惡 、 禍 福 自 追 、 此 即 不 滅 斷 之 義 也 、 若 化 同 草 木 則 豈 精 乎 、 以 其 不 斷 故 終 歸 妙 極 、 憑 心 此 地 則 觸 理 皆 明 、 明 於 眾 理 何 行 不 成 、 信 解 之 宗 此 之 謂 也 妙 果 體 極 ． 常 住 精 神 不 免 無 常 臣 績 曰 、 妙 果 明 理 已 足 、 所 以 體 唯 極 常 精 神 、 涉 行 未 滿 故 之 不 免 遷 變 也 無 常 者 ． 前 滅 後 生 剎 那 不 住 者 也 臣 績 曰 、 剎 那 是 天 竺 國 音 、 迅 速 之 極 名 也 、 生 而 即 滅 寧 有 住 乎 、 故 淨 名 歎 曰 、 比 丘 即 時 生 老 滅 矣 若 心 用 心 於 攀 緣 前 識 必 異 後 者 ． 斯 則 與 境 俱 往 ． 誰 成 佛 乎 臣 績 曰 、 夫 心 隨 境 動 是 其 外 用 、 後 雖 續 前 終 非 實 論 故 知 神 識 之 性 湛 然 不 移 、 湛 然 不 移 故 終 歸 於 妙 果 也 經 云 心 為 正 因 終 成 佛 果 臣 績 曰 略 語 佛 因 其 義 有 二 、 一 曰 緣 因 、 二 曰 正 因 、 緣 者 萬 善 是 也 、 正 者 神 識 是 也 、 萬 善 有 助 發 之 功 故 曰 緣 因 神 識 是 其 正 本 、 故 曰 正 因 、 既 云 終 成 佛 果 斯 驗 不 斷 明 矣 又 言 ． 若 無 明 轉 則 變 成 明 ． 案 此 經 意 理 如 可 求 ． 何 者 夫 心 為 用 本 ． 本 一 而 用 殊 ． 殊 用 自 有 興 廢 ． 一 本 之 性 不 移 臣 績 曰 陶 汰 塵 穢 本 識 則 明 明 闇 相 易 謂 之 變 也 、 若 前 去 後 來 非 之 謂 也 一 本 者 ． 即 無 明 神 明 也 臣 績 曰 、 神 明 本 闇 即 、 故 以 無 明 為 因 尋 無 明 之 稱 非 太 虛 之 目 ． 土 石 無 情 豈 無 明 之 謂 臣 績 曰 、 夫 別 了 善 惡 匪 心 不 知 、 明 審 是 非 、 匪 情 莫 識 、 太 虛 無 情 故 、 不 明 愚 智 、 土 石 無 心 寧 辯 解 惑 、 故 知 解 惑 存 乎 有 心 愚 智 在 乎 有 識 既 謂 無 明 則 義 在 矣 故 知 識 慮 應 明 體 不 免 惑 ． 惑 慮 不 知 故 曰 無 明 臣 績 曰 、 明 為 本 性 、 所 以 應 明 識 染 外 塵 故 內 不 免 惑 惑 而 不 了 乃 謂 無 明 、 因 斯 致 稱 、 豈 旨 空 也 哉 而 無 明 體 上 有 生 有 滅 ． 生 滅 是 其 異 用 ． 無 明 心 義 不 改 臣 績 曰 、 既 有 其 體 便 有 其 用 、 語 用 非 體 、 論 體 非 用 、 用 有 興 廢 、 體 無 生 滅 將 恐 見 其 用 異 ． 便 謂 心 隨 境 滅 臣 績 曰 惑 者 迷 其 體 用 故 不 斷 猜 、 何 者 夫 體 之 與 用 不 離 不 即 離 體 無 用 、 故 云 、 不 離 用 義 非 體 、 故 云 、 不 即 見 其 不 離 而 迷 其 不 即 迷 其 不 即 、 便 謂 心 隨 境 滅 也 故 繼 無 明 ． 名 下 加 以 住 地 之 目 ． 此 顯 無 明 即 是 神 明 ． 神 明 性 不 遷 也 臣 績 曰 、 無 明 係 以 住 地 、 蓋 是 斥 其 迷 識 、 而 抱 惑 之 徒 未 曾 喻 也 何 以 知 然 ． 如 前 心 作 無 間 重 惡 ． 後 識 起 非 想 妙 善 ． 善 惡 之 理 大 懸 ． 而 前 後 相 去 甚 迥 ． 斯 用 果 無 一 本 安 得 如 此 相 續 臣 績 曰 、 不 有 一 本 則 用 無 所 依 、 而 惑 者 見 其 類 續 為 一 、 故 舉 大 善 斥 其 相 續 之 迷 也 是 知 前 惡 自 滅 惑 識 不 移 ． 後 善 雖 生 闇 心 莫 改 臣 績 曰 、 未 嘗 以 善 惡 生 滅 虧 其 本 也 故 經 言 ． 若 與 煩 惱 諸 結 俱 者 ． 名 為 無 明 ． 若 與 一 切 善 法 俱 者 ． 名 之 為 明 ． 豈 非 心 識 性 一 隨 緣 異 乎 臣 績 曰 、 若 善 惡 互 起 豈 謂 俱 乎 、 而 恒 對 其 言 而 常 迷 其 旨 、 故 舉 此 要 文 以 曉 群 惑 也 故 知 生 滅 遷 變 酬 於 往 因 ． 善 惡 交 謝 生 乎 現 境 臣 績 曰 、 生 滅 因 於 本 業 非 現 境 使 之 然 、 善 惡 生 於 今 境 非 本 業 令 其 爾 而 心 為 其 本 ． 未 曾 異 矣 臣 績 曰 、 雖 復 用 由 不 同 、 其 體 莫 異 也 以 其 用 本 不 斷 故 ． 成 佛 之 理 皎 然 ． 隨 境 遷 謝 故 ． 生 死 可 盡 明 矣 臣 績 曰 、 成 佛 皎 然 扶 其 本 也 、 生 死 可 盡 由 其 用 也 、 若 用 而 無 本 則 滅 而 不 成 、 若 本 而 無 用 則 成 無 所 滅 矣
內 兄 范 子 真 著 神 滅 論 ． 以 明 無 佛 ． 自 謂 辯 摧 眾 口 日 服 千 人 ． 予 意 猶 有 惑 焉 ． 聊 欲 薄 其 稽 疑 ． 詢 其 未 悟 ． 論 至 今 所 持 者 形 神 ． 所 訟 者 精 理 ． 若 乃 春 秋 孝 享 為 之 宗 廟 ． 則 以 為 聖 人 神 道 設 教 立 禮 防 愚 ． 杜 伯 關 弓 伯 有 被 介 ． 復 謂 天 地 之 間 自 有 怪 物 ． 非 人 死 為 鬼 ． 如 此 便 不 得 ． 詰 以 詩 書 校 以 往 事 ． 唯 可 於 形 神 之 中 ． 辯 其 離 合 ． 脫 形 神 一 體 存 滅 罔 異 ． 則 范 子 奮 揚 蹈 厲 金 湯 邈 然 ． 如 靈 質 分 途 興 毀 區 別 ． 則 予 剋 敵 得 俊 ． 能 事 畢 矣 ． 又 予 雖 明 有 佛 而 體 佛 不 與 俗 同 爾 ． 兼 陳 本 意 係 之 論 左 焉
答 曰 ． 神 即 形 也 ． 形 即 神 也 ． 是 以 形 存 則 神 存 ． 形 謝 則 神 滅 也
問 曰 ． 形 者 ． 無 知 之 稱 ． 神 者 ． 有 知 之 名 ． 知 與 無 知 即 事 有 異 ． 神 之 與 形 理 不 容 ． 一 形 神 相 即 非 所 聞 也
答 曰 ． 形 者 ． 神 之 質 ． 神 者 ． 形 之 用 ． 是 則 形 稱 其 質 ． 神 言 其 用 ． 形 之 與 神 不 得 相 異
難 曰 ． 今 論 形 神 合 體 則 應 有 不 離 之 證 ． 而 直 云 神 即 形 形 即 神 ． 形 之 與 神 不 得 相 異 ． 此 辯 而 無 徵 有 乖 篤 喻 矣 ． 子 今 據 夢 以 驗 形 神 不 得 共 體 ． 當 人 寢 時 其 形 是 無 知 之 物 ． 而 有 見 焉 ． 此 神 遊 之 所 接 也 ． 神 不 孤 立 必 憑 形 器 ． 猶 人 不 露 處 須 有 居 室 ． 但 形 器 是 穢 闇 之 質 ． 居 室 是 蔽 塞 之 地 ． 神 反 形 內 則 其 識 微 惛 惛 ． 故 以 見 為 夢 ． 人 歸 室 中 則 其 神 暫 壅 壅 ． 故 以 明 為 昧 ． 夫 人 或 夢 上 騰 玄 虛 遠 適 萬 里 ． 若 非 神 行 便 是 形 往 耶 ． 形 既 不 往 神 又 不 離 ． 復 焉 得 如 此 ． 若 謂 是 想 所 見 者 ． 及 其 安 寐 身 似 僵 木 氣 ． 若 寒 灰 呼 之 不 聞 ． 撫 之 無 覺 即 云 神 與 形 均 則 是 表 裏 俱 倦 ． 既 不 外 接 聲 音 ． 寧 能 內 興 思 想 ． 此 即 形 靜 神 馳 斷 可 知 矣 ． 又 疑 凡 所 夢 者 ． 或 反 中 詭 遇 趙 簡 子 、 夢 童 子 裸 歌 可 吳 入 鄒 、 晉 小 臣 夢 負 公 登 天 而 負 公 出 諸 廁 是 也 或 理 所 不 容 呂 齮 、 夢 射 月 中 之 、 吳 后 、 夢 腸 出 繞 閶 門 之 類 是 也 或 先 覺 未 兆 呂 姜 夢 天 、 名 其 子 曰 虞 、 曹 人 夢 眾 君 子 謀 欲 士 曹 之 類 是 或 假 借 象 類 蔡 茂 禾 失 為 秩 、 王 濬 夢 三 刀 為 州 之 類 是 也 或 即 事 所 無 胡 人 夢 舟 、 越 人 夢 騎 之 類 是 也 或 乍 驗 乍 否 殷 宗 夢 得 傳 說 、 漢 文 夢 獲 鄧 通 驗 也 、 否 事 眾 多 不 復 具 載 也 此 皆 神 化 茫 眇 幽 明 不 ． 測 易 以 約 通 難 用 理 ． 檢 不 許 以 神 遊 必 宜 求 諸 形 ． 內 恐 塊 爾 潛 靈 外 絕 覲 ． 覿 雖 復 扶 以 六 夢 濟 以 想 因 ． 理 亦 不 得 然 也
問 曰 ． 神 故 非 質 ． 形 故 非 用 ． 不 得 為 異 其 義 安 在
答 曰 ． 名 殊 而 體 一 也
問 曰 ． 名 既 已 殊 ． 體 何 得 一
答 曰 ． 神 之 於 質 猶 利 之 於 刀 ． 形 之 於 用 猶 刀 之 於 利 ． 利 之 名 非 刀 也 ． 刀 之 名 非 利 也 ． 然 而 捨 利 無 刃 捨 刀 無 利 ． 未 聞 刀 沒 而 利 存 ． 豈 容 形 亡 而 神 在 也
難 曰 ． 夫 刀 之 有 利 砥 礪 之 功 ． 故 能 水 截 蛟 螭 ． 陸 斷 兕 虎 ． 若 窮 利 盡 用 必 摧 其 鋒 鍔 ． 化 成 鈍 刃 ． 如 此 則 利 滅 而 刀 存 ． 即 是 神 亡 而 形 在 ． 何 云 捨 利 無 刃 ． 名 殊 而 體 一 耶 ． 刀 利 既 不 俱 滅 ． 形 神 則 不 共 亡 ． 雖 能 近 取 於 譬 理 實 乖 矣
問 曰 ． 刀 之 與 利 或 如 來 說 形 之 與 神 其 義 不 然 ． 何 以 言 之 ． 木 之 質 無 知 也 ． 人 之 質 有 知 也 ． 人 既 有 如 木 之 質 ． 而 有 異 木 之 知 ． 豈 非 木 有 其 一 人 有 其 二 耶
答 曰 ． 異 哉 言 乎 ． 人 若 有 如 木 之 質 以 為 形 ． 又 有 異 木 之 知 以 為 神 ． 則 可 如 來 論 也 ． 今 人 之 質 質 有 知 也 ． 木 之 質 質 無 知 也 ． 人 之 質 非 木 質 也 ． 木 之 質 非 人 質 也 ． 安 在 有 如 木 之 質 ． 而 復 有 異 木 之 知
問 曰 ． 人 之 質 所 以 異 木 質 者 ． 以 其 有 知 耳 ． 人 而 無 知 與 木 何 異
答 曰 ． 人 無 無 知 之 質 ． 猶 木 無 有 知 之 形
問 曰 ． 死 者 之 形 骸 豈 非 無 知 之 質 耶
答 曰 ． 是 無 知 之 質 也
問 曰 ． 若 然 者 人 果 有 如 木 之 質 ． 而 有 異 木 之 知 矣
答 曰 ． 死 者 有 如 木 之 質 ． 而 無 異 木 之 知 ． 生 者 有 異 木 之 知 ． 而 無 如 木 之 質
問 曰 ． 死 者 之 骨 骸 非 生 者 之 形 骸 耶
答 曰 ． 生 形 之 非 死 形 ． 死 形 之 非 生 形 ． 區 已 革 矣 ． 安 有 生 人 之 形 骸 ． 而 有 死 人 之 骨 骸 哉
問 曰 ． 若 生 者 之 形 骸 非 死 者 之 骨 骸 ． 死 者 之 骨 骸 則 應 不 由 生 者 之 形 骸 ． 不 由 生 者 之 形 骸 ． 則 此 骨 骸 從 何 而 至
答 曰 ． 是 生 者 之 形 骸 變 為 死 者 之 骨 骸 也
問 曰 ． 生 者 之 形 骸 雖 變 為 死 者 之 骨 骸 ． 豈 不 因 生 而 有 死 ． 則 知 死 體 猶 生 體 也
答 曰 ． 如 因 榮 木 變 為 枯 木 ． 枯 木 之 質 寧 是 榮 木 之 體
問 曰 ． 榮 體 變 為 枯 體 ． 枯 體 即 是 榮 體 ． 如 絲 體 變 為 縷 體 ． 縷 體 即 是 絲 體 ． 有 何 咎 焉
答 曰 ． 若 枯 即 是 榮 ． 榮 即 是 枯 ． 則 應 榮 時 凋 零 枯 時 結 實 ． 又 榮 木 不 應 變 為 枯 木 ． 以 榮 即 是 枯 故 ． 枯 無 所 復 變 也 ． 又 榮 枯 是 一 何 不 先 枯 後 榮 ． 要 先 榮 後 枯 何 耶 ． 絲 縷 同 時 不 得 為 喻
問 曰 ． 生 形 之 謝 便 應 豁 然 都 盡 ． 何 故 方 受 死 形 綿 歷 未 已 耶
答 曰 ． 生 滅 之 體 要 有 其 次 故 也 ． 夫 欻 而 生 者 ． 必 欻 而 滅 ． 漸 而 生 者 ． 必 漸 而 滅 ． 欻 而 生 者 ． 飄 驟 是 也 ． 漸 而 生 者 ． 動 植 是 也 ． 有 欻 有 漸 物 之 理 也
難 曰 ． 論 云 ． 人 之 質 有 知 也 ． 木 之 質 無 知 也 ． 豈 不 以 人 識 涼 燠 知 痛 癢 ． 養 之 則 生 ． 傷 之 則 死 耶 ． 夫 木 亦 然 矣 ． 當 春 則 榮 ． 在 秋 則 悴 ． 樹 之 必 生 拔 之 必 死 ． 何 謂 無 知 ． 今 人 之 質 猶 如 木 也 ． 神 留 則 形 立 ． 神 去 則 形 廢 ． 立 也 即 是 榮 木 ． 廢 也 即 是 枯 木 ． 子 何 以 辯 ． 此 非 神 知 而 謂 質 有 知 乎 ． 凡 萬 有 皆 以 神 知 無 以 質 知 者 也 ． 但 草 木 昆 蟲 之 性 ． 裁 覺 榮 悴 生 死 ． 生 民 之 識 則 通 安 危 利 害 ． 何 謂 非 有 如 木 之 質 以 為 形 ． 又 有 異 木 之 知 以 為 神 耶 ． 此 則 形 神 有 二 居 可 別 也 ． 但 木 稟 陰 陽 之 偏 風 ． 人 含 一 靈 之 精 照 ． 其 識 或 同 ． 其 神 則 異 矣 ． 骨 骸 形 骸 之 論 死 生 授 受 之 說 ． 義 既 前 定 ． 事 又 不 經 ． 安 用 曲 辯 哉
問 曰 ． 形 即 神 者 手 等 亦 是 神 耶
答 曰 ． 皆 是 神 分
問 曰 ． 若 皆 是 神 分 神 應 能 慮 ． 手 等 亦 應 能 慮 也
答 曰 ． 手 等 有 痛 癢 之 知 ． 而 無 是 非 之 慮
問 曰 ． 知 之 與 慮 為 一 為 異
答 曰 ． 知 即 是 慮 ． 淺 則 為 知 ． 深 則 為 慮
問 曰 ． 若 爾 應 有 二 慮 ． 慮 既 有 二 ． 神 有 二 乎
答 曰 ． 人 體 唯 一 ． 神 何 得 二
問 曰 ． 若 不 得 二 安 有 痛 癢 之 知 而 復 有 是 非 之 慮
答 曰 ． 如 手 足 雖 異 總 為 一 人 ． 是 非 痛 癢 雖 復 有 異 ． 亦 總 為 一 神 矣
問 曰 ． 是 非 之 慮 不 關 手 足 ． 當 關 何 也
答 曰 ． 是 非 之 慮 心 器 所 主
問 曰 ． 心 器 是 五 藏 之 心 非 耶
答 曰 是 也
問 曰 ． 五 藏 有 何 殊 別 ． 而 心 獨 有 是 非 之 慮
答 曰 ． 七 竅 亦 復 何 殊 ． 而 司 用 不 均 何 也
問 曰 ． 慮 思 無 方 ． 何 以 知 是 心 器 所 主
答 曰 ． 心 病 則 思 乖 ． 是 以 知 心 為 慮 本
問 曰 ． 何 知 不 寄 在 眼 等 分 中 耶
答 曰 ． 若 慮 可 寄 於 眼 分 ． 眼 何 故 不 寄 於 耳 分 也
問 曰 ． 慮 體 無 本 故 可 寄 之 於 眼 分 ． 眼 自 有 本 ． 不 假 寄 於 他 分
答 曰 ． 眼 何 故 有 本 而 慮 無 本 ． 苟 無 本 於 我 形 ． 而 可 遍 寄 於 異 地 ． 亦 可 張 甲 之 情 ． 寄 王 乙 之 軀 ． 李 丙 之 性 ． 託 趙 丁 之 體 ． 然 乎 哉 ． 不 然 也
難 曰 ． 論 云 ． 形 神 不 殊 手 等 皆 是 神 分 ． 此 則 神 以 形 為 體 ． 體 全 即 神 全 ． 體 傷 即 佛 缺 矣 ． 神 者 何 ． 識 慮 也 ． 今 人 或 斷 手 足 殘 肌 膚 ． 而 智 思 不 亂 ． 猶 孫 臏 刖 趾 兵 略 愈 明 ． 盧 浮 解 腕 儒 道 方 謐 ． 此 神 與 形 離 ． 形 傷 神 不 害 之 切 證 也 ． 但 神 任 智 以 役 物 ． 託 器 以 通 照 ． 視 聽 香 味 各 有 所 憑 ． 而 思 識 歸 乎 心 器 ． 譬 如 人 之 有 宅 東 閣 延 賢 ． 南 軒 引 景 ． 北 牖 招 風 ． 西 櫺 映 月 ． 主 人 端 居 中 霤 以 收 四 事 之 用 焉 ． 若 如 來 論 口 鼻 耳 目 各 有 神 分 ． 一 目 病 即 視 神 毀 ． 二 目 應 俱 盲 矣 ． 一 耳 疾 即 聽 神 傷 ． 兩 耳 俱 應 聾 矣 ． 今 則 不 然 ． 是 知 神 以 為 器 非 以 為 體 也
又 云 ． 心 為 慮 本 慮 不 可 寄 之 他 分 ． 若 在 於 口 眼 耳 鼻 ． 斯 論 然 也 ． 若 在 於 他 心 則 不 然 矣 ． 耳 鼻 雖 共 此 體 ． 不 可 以 相 雜 ． 以 其 所 司 不 同 器 ． 器 用 各 異 也 ． 他 心 雖 在 彼 形 而 可 得 相 涉 ． 以 其 神 理 均 妙 識 慮 齊 功 也 ． 故 書 稱 ． 啟 爾 心 沃 朕 心 ． 詩 云 ． 他 人 有 心 ． 予 忖 度 之 ． 齊 桓 師 管 仲 之 謀 ． 漢 祖 用 張 良 之 策 ． 是 皆 本 之 於 我 形 ． 寄 之 於 他 分 ． 何 云 張 甲 之 情 不 可 託 王 乙 之 軀 ． 李 丙 之 性 勿 得 寄 趙 丁 之 體 乎
問 曰 ． 聖 人 之 形 猶 凡 人 之 形 ． 而 有 凡 聖 之 殊 ． 故 知 形 神 異 矣
答 曰 ． 不 然 ． 金 之 精 者 能 照 ． 穢 者 不 能 照 ． 能 照 之 精 金 寧 有 不 照 之 穢 質 ． 又 豈 有 聖 人 之 神 ． 而 寄 凡 人 之 器 ． 亦 無 凡 人 之 神 ． 而 託 聖 人 之 體 ． 是 以 八 彩 重 瞳 勛 華 之 容 ． 龍 顏 馬 口 軒 皋 之 狀 ． 此 形 表 之 異 也 ． 比 干 之 心 七 竅 並 列 ． 伯 約 之 膽 其 大 如 拳 ． 此 心 器 之 殊 也 ． 是 以 聖 人 區 分 每 異 常 品 ． 非 唯 道 革 群 生 ． 乃 亦 形 超 萬 有 ． 凡 聖 均 體 所 未 敢 安
問 曰 ． 子 云 ． 聖 人 之 形 必 異 於 凡 ． 敢 問 ． 陽 貨 類 仲 尼 ． 項 籍 似 帝 舜 ． 舜 項 孔 陽 智 革 形 同 ． 其 故 何 耶
答 曰 ． �w 似 玉 而 非 玉 ． 鶋 類 鳳 而 非 鳳 ． 物 誠 有 之 ． 人 故 宜 爾 ． 項 陽 貌 似 而 非 實 ． 以 心 器 不 均 雖 貌 無 益 也
問 曰 ． 凡 聖 之 殊 形 器 不 一 可 也 ． 聖 人 員 極 理 無 有 二 而 且 殊 姿 ． 陽 文 異 狀 神 不 係 色 ． 於 此 益 明
答 曰 ． 聖 與 聖 同 ． 同 於 聖 器 而 器 不 必 同 也 ． 猶 馬 殊 毛 而 齊 逸 ． 玉 異 色 而 均 美 ． 是 以 晉 棘 楚 和 等 價 連 城 ． 驎 騮 盜 驪 俱 致 千 里
問 曰 ． 形 神 不 二 既 聞 之 矣 ． 形 謝 神 滅 理 固 宜 然 ． 敢 問 ． 經 云 ． 為 之 宗 廟 以 鬼 饗 之 ． 何 謂 也
答 曰 ． 聖 人 之 教 然 也 ． 所 以 從 孝 子 之 心 ． 而 厲 媮 薄 之 意 ． 神 而 明 之 ． 此 之 謂 矣
問 曰 ． 伯 有 被 甲 彭 生 豕 見 ． 墳 素 著 其 事 ． 寧 是 設 教 而 已 耶
答 曰 ． 妖 怪 茫 茫 或 存 或 亡 理 死 者 眾 不 皆 為 鬼 ． 彭 生 伯 有 何 獨 能 然 ． 乍 人 乍 豕 ． 未 必 齊 鄭 之 公 子 也
問 曰 ． 易 稱 故 知 鬼 神 之 情 狀 與 天 地 相 似 而 不 違 ． 又 曰 ． 載 鬼 一 車 其 義 云 何
答 曰 ． 有 禽 焉 有 獸 焉 ． 飛 走 之 別 也 ． 有 人 焉 有 鬼 焉 ． 幽 明 之 別 也 ． 人 滅 而 為 鬼 ． 鬼 滅 而 為 人 ． 則 吾 未 知 也
難 曰 ． 論 云 ． 豈 有 聖 人 之 神 ． 而 寄 凡 人 之 器 ． 亦 無 凡 人 之 神 ． 而 託 聖 人 之 體 ． 今 陽 貨 類 仲 尼 ． 項 籍 似 帝 舜 ． 即 是 凡 人 之 神 託 聖 人 之 體 也 ． �w 玉 鶋 鳳 不 得 為 喻 ． 今 �w 自 名 �w 玉 實 名 玉 ． 鶋 號 鶢 鶋 鳳 曰 神 鳳 ． 名 既 殊 稱 貌 亦 爽 實 ． 今 舜 重 瞳 子 ． 項 羽 亦 重 瞳 子 ． 非 有 �w 玉 二 名 ． 唯 睹 重 瞳 相 類 ． 又 有 女 媧 蛇 軀 ． 皋 陶 馬 口 ． 非 直 聖 神 入 於 凡 器 ． 遂 乃 託 乎 蟲 畜 之 體 ． 此 形 神 殊 別 明 闇 不 同 ． 茲 益 昭 顯 也 ． 若 形 神 為 一 理 絕 前 因 者 ． 則 聖 應 誕 聖 ． 賢 必 產 賢 ． 勇 怯 愚 智 悉 類 其 本 ． 即 形 神 之 所 陶 甄 ． 一 氣 之 所 孕 育 ． 不 得 有 堯 睿 朱 嚚 瞍 頑 舜 聖 矣 ． 論 又 云 ． 聖 同 聖 氣 而 器 不 必 同 ． 猶 馬 殊 毛 而 齊 逸 ． 今 毛 復 是 逸 器 耶 ． 馬 有 同 毛 色 而 異 駑 駿 者 如 此 ． 則 毛 非 逸 相 ． 由 體 無 聖 器 矣 ． 人 形 骸 無 凡 聖 之 別 ． 而 有 貞 脆 之 異 ． 故 遐 靈 栖 於 遠 質 ． 促 神 寓 乎 近 體 ． 則 唯 斯 而 已 耳 ． 向 所 云 聖 人 之 體 旨 ． 直 語 丘 舜 之 形 ． 不 言 器 有 聖 智 ． 非 矛 盾 之 說 ． 勿 近 於 此 惑
問 曰 ． 知 此 神 滅 有 何 利 用
答 曰 ． 浮 屠 害 政 桑 門 蠹 俗 風 驚 霧 起 馳 蕩 不 休 ． 吾 哀 其 弊 思 拯 其 溺 ． 夫 竭 財 以 赴 僧 ． 破 產 以 趨 佛 ． 而 不 恤 親 戚 不 憐 窮 匱 者 何 耶 ． 良 由 厚 我 之 情 深 濟 物 之 意 淺 ． 是 以 圭 撮 涉 於 貧 友 ． 吝 情 動 於 顏 色 ． 千 鍾 委 於 富 僧 歡 懷 暢 於 容 髮 ． 豈 不 以 僧 有 多 稌 之 期 ． 友 無 遺 秉 之 報 ． 務 施 不 關 周 急 ． 立 德 必 於 在 己 ． 惑 以 茫 昧 之 言 ． 懼 以 阿 鼻 之 苦 ． 誘 以 虛 誕 之 詞 ． 欣 以 兜 率 之 樂 ． 故 棄 縫 掖 襲 橫 衣 ． 廢 俎 豆 列 瓶 缽 ． 家 家 棄 其 親 愛 ． 人 人 絕 其 嗣 續 ． 至 使 兵 挫 於 行 間 ． 吏 空 於 官 府 ． 粟 罄 於 惰 游 ． 貨 殫 於 土 木 ． 所 以 姦 宄 佛 勝 頌 聲 尚 權 ． 惟 此 之 故 也 ． 其 流 莫 已 其 病 無 垠 ． 若 知 陶 甄 稟 於 自 然 ． 森 羅 均 於 獨 化 ． 忽 焉 自 有 恍 爾 而 無 ． 來 也 不 御 ． 去 也 不 追 ． 乘 夫 天 理 各 安 其 性 ． 小 人 甘 其 壟 畝 ． 君 子 保 其 恬 素 ． 耕 而 食 ． 食 不 可 窮 也 ． 蠶 以 衣 ． 衣 不 可 盡 也 ． 下 有 餘 以 奉 其 上 ． 上 無 為 以 待 其 下 ． 可 以 全 生 可 以 養 親 ． 可 以 為 己 可 以 為 人 ． 可 以 匡 國 可 以 霸 君 用 此 道 也
難 曰 ． 佛 之 有 無 寄 於 神 理 存 滅 ． 既 有 往 論 ． 且 欲 略 言 ． 今 指 辯 其 損 益 語 其 利 害 ． 以 弼 夫 子 過 正 之 談 ． 子 云 ． 釋 氏 蠹 俗 傷 化 費 貨 損 役 ． 或 者 為 之 ． 非 佛 之 尤 也 ． 佛 之 立 教 本 以 好 生 惡 殺 修 善 務 施 ． 好 生 非 正 欲 繁 育 鳥 獸 ． 以 人 靈 為 重 ． 惡 殺 豈 可 得 緩 宥 逋 逃 ． 以 哀 矜 斷 察 ． 修 善 不 必 瞻 丈 六 之 形 ． 以 忠 信 為 上 ． 務 施 不 苟 使 殫 財 土 木 ． 以 周 急 為 美 ． 若 絕 嗣 續 則 必 法 種 不 傳 ． 如 並 起 浮 圖 ． 又 亦 種 殖 無 地 ． 凡 且 猶 知 之 ． 況 我 慈 氏 寧 樂 爾 乎 ． 今 守 株 桑 門 迷 瞀 俗 士 ． 見 寒 者 不 施 之 短 褐 ． 遇 飢 者 不 錫 以 糠 豆 ． 而 競 聚 無 識 之 僧 ． 爭 造 眾 多 之 佛 ． 親 戚 棄 而 不 眄 ． 祭 祀 廢 而 不 修 ． 良 繒 碎 於 剎 上 ． 丹 金 縻 于 塔 下 ． 而 謂 為 福 田 期 以 報 業 ． 此 並 體 佛 未 深 解 法 不 妙 ． 雖 呼 佛 為 佛 ． 豈 曉 歸 佛 之 旨 ． 號 僧 為 僧 寧 達 依 僧 之 意 ． 此 亦 神 不 降 福 ． 予 無 取 焉 ． 夫 六 家 之 術 各 有 流 弊 ． 儒 失 於 僻 ． 墨 失 於 蔽 ． 法 失 於 峻 ． 名 失 於 詐 ． 咸 由 祖 述 者 ． 失 其 傳 以 致 泥 溺 ． 今 子 不 以 僻 蔽 誅 孔 墨 峻 詐 責 韓 鄧 ． 而 獨 罪 我 如 來 貶 茲 正 覺 ． 是 忿 風 濤 而 毀 舟 楫 也 ． 今 逆 悖 之 人 無 賴 之 子 ． 上 罔 君 親 下 虛 儔 類 ． 或 不 忌 明 憲 而 乍 懼 幽 司 ． 憚 閻 羅 之 猛 畏 牛 頭 之 酷 ． 遂 悔 其 穢 惡 ． 化 而 遷 善 ． 此 之 益 也 ． 又 罪 福 之 理 ． 不 應 殊 於 世 教 背 乎 人 情 ． 若 有 事 君 以 忠 ． 奉 親 唯 孝 ． 與 朋 友 信 ． 如 斯 人 者 猶 以 一 眚 掩 德 蔑 而 棄 之 ． 裁 犯 蟲 魚 陷 于 地 獄 ． 斯 必 不 然 矣 ． 夫 忠 莫 踰 於 伊 尹 ． 孝 莫 尚 乎 曾 參 ． 伊 公 宰 一 畜 以 膳 湯 ． 曾 子 烹 隻 禽 以 養 點 ． 而 皆 同 趨 炎 鑊 俱 赴 鋒 樹 ． 是 則 大 功 沒 於 小 過 ． 奉 上 反 於 惠 下 ． 昔 彌 子 矯 駕 猶 以 義 弘 免 戮 ． 嗚 呼 曾 謂 靈 匠 不 如 衛 君 乎 ． 故 知 此 為 忍 人 之 防 ． 而 非 仁 人 之 誡 也 ． 若 能 監 彼 流 宕 釁 不 在 佛 ． 觀 此 禍 福 悟 教 開 誘 ． 思 息 末 以 尊 本 ． 不 拔 本 以 極 末 ． 念 忘 我 以 弘 法 ． 不 後 法 以 利 我 ． 則 雖 曰 未 佛 ． 吾 必 謂 之 佛 矣
難 范 中 書 神 滅 論 曹 思 文 難 神 滅 第 一 并 啟 詔 答 范 答 第 一 重 難 神 滅 第 二 重 啟 詔 答
論 曰 ． 神 即 形 也 ． 形 即 神 也 ． 是 以 形 存 則 神 存 ． 形 謝 則 神 滅 也
難 曰 ． 形 非 即 神 也 ． 神 非 即 形 也 ． 是 合 而 為 用 者 也 ． 而 合 非 即 矣 ． 生 則 合 而 為 用 ． 死 則 形 留 而 神 逝 也 ． 何 以 言 之 ． 昔 者 趙 簡 子 疾 五 日 不 知 人 ． 秦 穆 公 七 日 乃 寤 ． 並 神 遊 於 帝 所 ． 帝 賜 之 鈞 天 廣 樂 ． 此 其 形 留 而 神 遊 者 乎 ． 若 如 論 言 形 滅 則 神 滅 者 ． 斯 形 之 與 神 ． 應 如 影 響 之 必 俱 也 ． 然 形 既 病 焉 則 神 亦 病 也 ． 何 以 形 不 知 人 神 獨 遊 帝 ． 而 欣 歡 於 鈞 天 廣 樂 乎 ． 斯 其 寐 也 魂 交 故 ． 神 遊 於 胡 蝶 ． 即 形 與 神 分 也 ． 其 覺 也 形 開 ． 遽 遽 然 周 也 ． 即 形 與 神 合 也 ． 神 之 與 形 有 分 有 合 ． 合 則 共 為 一 體 ． 分 則 形 亡 而 神 逝 也 ． 是 以 延 陵 喪 子 而 言 曰 ． 骨 肉 歸 復 于 土 ． 而 魂 氣 無 不 之 也 ． 斯 即 形 止 而 神 不 止 也 ． 然 經 史 明 證 灼 灼 也 ． 如 此 寧 是 形 止 而 神 滅 者 乎
論 曰 ． 問 者 曰 ． 經 云 ． 為 之 宗 廟 以 鬼 饗 之 ． 通 云 ． 非 有 鬼 也 ． 斯 是 聖 人 之 教 然 也 ． 所 以 達 孝 子 之 心 ． 而 厲 媮 薄 之 意 也
難 曰 ． 今 論 所 云 皆 情 言 也 ． 而 非 聖 旨 ． 請 舉 經 記 以 證 聖 人 之 教 ． 孝 經 云 ． 昔 者 周 公 郊 祀 后 稷 以 配 天 ． 宗 祀 文 王 於 明 堂 ． 以 配 上 帝 ． 若 形 神 俱 滅 ． 復 誰 配 天 乎 ． 復 誰 配 帝 乎 ． 且 無 臣 而 為 有 臣 ． 宣 尼 云 ． 天 可 欺 乎 ． 今 �� 無 神 矣 ． 而 以 �� 配 斯 是 周 旦 其 欺 天 乎 ． 果 其 無 �� 也 ． 而 空 以 配 天 者 ． 即 其 欺 天 矣 ． 又 其 欺 人 也 ． 斯 是 人 之 教 ． 教 以 欺 妄 也 ． 設 欺 妄 以 立 教 者 ． 復 何 達 孝 子 之 心 ． 厲 媮 薄 之 意 哉 ． 原 尋 論 旨 ． 以 無 鬼 為 義 ． 試 重 詰 之 曰 ． 孔 子 菜 羹 �Q 祭 祀 其 祖 禰 也 ． 禮 云 ． 樂 以 迎 來 哀 以 送 往 ． 神 既 無 矣 迎 何 所 迎 ． 神 既 無 矣 送 何 所 送 ． 迎 來 而 樂 ． 斯 假 欣 於 孔 貌 ． 途 往 而 哀 ． 又 虛 淚 於 丘 體 ． 斯 則 夫 子 之 祭 祀 也 ． 欺 偽 滿 於 方 寸 虛 假 盈 於 廟 堂 ． 聖 人 之 教 其 若 是 乎 ． 而 云 聖 人 之 教 然 也 何 哉
思 文 啟 ． 竊 見 范 縝 神 滅 論 ． 自 為 賓 主 ． 遂 有 三 十 餘 條 ． 思 文 不 惟 闇 蔽 聊 難 論 大 旨 二 條 而 已 ． 庶 欲 以 傾 其 根 本 ． 謹 冒 上 聞 ． 但 思 文 情 用 淺 匱 ． 懼 不 能 徵 折 詭 經 ． 仰 黷 天 煦 伏 追 震 悸 ． 謹 啟
所 難 二 條 ． 當 別 詳 覽 也 右 詔 答
答 曰 ． 若 合 而 為 用 者 ． 明 不 合 則 無 用 ． 如 蛩 巨 相 資 廢 一 則 不 可 ． 此 乃 是 滅 神 之 精 據 ． 而 非 存 神 之 雅 決 ． 子 意 本 欲 請 戰 ． 而 定 為 我 援 兵 耶
難 曰 ． 昔 趙 簡 子 疾 五 日 不 知 人 ． 秦 穆 公 七 日 乃 寤 ． 並 神 遊 於 帝 所 ． 帝 賜 之 鈞 天 廣 樂 ． 此 形 留 而 神 逝 者 乎
答 曰 ． 趙 簡 子 之 上 賓 秦 穆 之 上 遊 帝 ． 既 云 耳 聽 鈞 天 ． 居 然 口 嘗 百 味 ． 亦 可 身 安 廣 廈 ． 目 悅 玄 黃 ． 或 復 披 文 繡 之 衣 ． 控 如 龍 之 轡 ． 故 知 神 之 須 待 既 不 殊 人 ． 四 肢 七 竅 每 與 形 等 ． 隻 翼 不 可 以 適 遠 ． 故 不 比 不 飛 ． 神 無 所 闕 ． 何 故 憑 形 以 自 立
難 曰 ． 若 如 論 旨 形 滅 ． 即 神 滅 者 ． 斯 形 之 與 神 應 ． 如 影 之 必 俱 也 ． 然 形 既 病 焉 ． 則 神 亦 病 也 ． 何 以 形 不 知 人 ． 神 獨 遊 帝 ． 答 曰 ． 若 如 來 意 便 是 形 病 而 神 不 病 也 ． 今 傷 之 則 病 是 形 痛 而 神 不 痛 也 ． 惱 之 則 憂 是 形 憂 而 神 不 憂 也 ． 憂 慮 痛 形 已 得 之 如 此 ． 何 用 勞 神 於 無 事 耶 曹 以 為 生 則 合 而 為 用 則 病 廢 同 也 ． 死 則 形 留 而 神 遊 ． 則 故 遊 帝 與 形 不 同
難 曰 ． 其 寐 也 魂 交 故 ． 神 遊 於 胡 蝶 ． 即 形 與 神 分 也 ． 其 覺 也 形 開 遽 遽 然 周 也 ． 即 形 與 神 合 也
答 曰 ． 此 難 可 謂 窮 辯 ． 未 可 謂 窮 理 也 ． 子 謂 神 遊 胡 蝶 是 真 作 飛 蟲 耶 ． 若 然 者 或 夢 為 牛 則 負 人 轅 輈 ． 或 夢 為 馬 則 入 人 跨 下 ． 明 旦 應 有 死 牛 死 馬 ． 而 無 其 物 何 耶 ． 又 𣊉 繞 昌 門 此 人 即 死 ． 豈 有 遺 其 肝 肺 而 可 以 生 哉 ． 又 日 月 麗 天 廣 輪 千 里 ． 無 容 下 從 返 婦 近 入 懷 袖 ． 夢 幻 虛 假 無 有 自 來 矣 ． 一 旦 實 之 良 足 偉 也 ． 明 結 想 霄 坐 周 天 海 ． 神 昏 於 內 妄 見 異 物 ． 豈 莊 生 實 亂 南 園 ． 趙 簡 真 登 閶 闔 ． 郢 外 弟 蕭 琛 亦 以 夢 為 文 句 甚 悉 ． 想 孰 取 視 也
難 曰 ． 延 陵 喪 子 而 言 曰 ． 骨 肉 歸 于 上 ． 而 魂 氣 無 不 之 也 ． 斯 即 形 止 而 神 不 止 也
答 曰 ． 人 之 生 也 ． 資 氣 於 天 稟 形 於 地 ． 是 以 形 銷 於 下 ． 氣 滅 於 上 ． 氣 滅 於 上 ． 故 言 無 不 之 ． 無 不 之 者 ． 不 測 之 辭 耳 ． 豈 必 其 神 興 知 耶
難 曰 ． 今 論 所 云 皆 情 言 也 ． 而 非 聖 旨 ． 請 舉 經 記 以 證 聖 人 之 教 ． 孝 經 云 ． 昔 者 周 公 郊 祀 后 �� ． 以 配 天 ． 宗 祀 文 王 於 明 堂 以 配 上 帝 ． 若 形 神 俱 滅 誰 配 天 乎 ． 復 誰 配 帝 乎
答 曰 ． 若 均 是 聖 達 本 自 無 教 ． 教 之 所 設 實 在 黔 首 ． 黔 首 之 情 常 貴 生 而 賤 死 ． 死 而 有 靈 則 長 畏 敬 之 心 ． 死 而 無 知 則 生 慢 易 之 意 ． 聖 人 知 其 若 此 ． 故 廟 祧 壇 墠 以 篤 其 誠 心 ． 肆 筵 授 几 以 全 其 罔 己 ． 尊 祖 以 窮 郊 天 之 敬 ． 嚴 父 以 配 天 明 堂 之 享 ． 且 忠 信 之 寄 心 有 地 強 梁 之 子 茲 焉 是 懼 ． 所 以 聲 教 煦 於 上 風 俗 淳 于 下 ． 周 此 道 也 ． 故 經 云 ． 為 之 宗 廟 以 鬼 享 之 ． 言 用 鬼 神 之 道 ． 致 茲 孝 享 也 ． 春 秋 祭 祀 以 時 思 之 ． 明 厲 其 追 遠 ． 不 可 朝 死 夕 亡 也 ． 子 貢 問 死 而 有 知 ． 仲 尼 云 ． 吾 欲 言 死 而 有 知 ． 則 孝 子 輕 生 以 殉 死 ． 吾 欲 言 死 而 無 知 ． 則 不 孝 之 子 棄 而 不 葬 ． 子 路 問 事 鬼 神 ． 夫 子 云 ． 未 能 事 人 ． 焉 能 事 鬼 ． 適 言 以 鬼 享 之 ． 何 故 不 許 其 事 耶 ． 死 而 有 知 輕 生 以 殉 是 也 ． 何 故 不 明 言 其 有 ． 而 作 此 悠 漫 以 答 耶 ． 研 求 其 義 死 而 無 知 ． 亦 已 審 矣 ． 宗 廟 郊 社 皆 聖 人 之 教 跡 ． 彝 倫 之 道 ． 不 可 得 而 廢 耳
難 曰 ． 且 無 臣 而 為 有 臣 ． 宣 尼 云 ． 天 可 欺 乎 ． 今 �� 無 神 矣 ． 而 以 �� 配 斯 ． 是 周 旦 其 欺 天 乎 ． 既 其 欺 天 ． 又 其 欺 人 ． 斯 是 聖 人 之 教 以 欺 妄 ． 欺 妄 以 教 ． 何 達 孝 子 之 心 ． 厲 媮 薄 之 意 哉
答 曰 ． 夫 聖 人 者 顯 仁 藏 用 窮 神 盡 變 ． 故 曰 聖 達 節 而 賢 守 節 也 ． 寧 可 求 之 蹄 筌 局 以 言 教 ． 夫 欺 者 ． 謂 傷 化 敗 俗 導 人 非 道 耳 ． 苟 可 以 安 上 治 民 移 風 易 俗 ． 三 光 明 於 上 ． 黔 黎 悅 於 下 ． 何 欺 妄 之 有 乎 ． 請 問 ． 湯 放 桀 武 伐 紂 ． 是 殺 君 非 耶 ． 而 孟 子 云 ． 聞 誅 獨 夫 紂 ． 未 聞 殺 君 也 ． 子 不 責 聖 人 放 殺 之 跡 ． 而 勤 勤 於 郊 �� 之 妄 乎 ． 郊 丘 明 堂 乃 是 儒 家 之 淵 府 也 ． 而 非 形 神 之 滯 義 ． 當 如 此 何 耶
難 曰 ． 樂 以 迎 來 哀 以 送 往 ． 云 云
答 曰 ． 此 義 未 通 而 自 釋 ． 不 復 費 辭 於 無 用 ． 禮 記 有 斯 言 多 矣 ． 近 寫 此 條 小 恨 未 周 也
思 文 啟 ． 始 得 范 縝 答 神 滅 論 ． 猶 執 先 迷 ． 思 文 試 料 其 理 致 ． 衝 其 四 證 ． 謹 冒 奏 聞 ． 但 思 文 情 識 愚 淺 ． 無 以 折 其 鋒 銳 ． 仰 塵
聖 鑒 伏 追 震 悚 ． 謹 啟
具 一 二 縝 既 背 經 以 起 義 ． 乖 理 以 致 談 ． 滅 聖 難 以 聖 責 ． 乖 理 難 以 理 詰 ． 如 此 則 言 語 之 論 略 成 可 息 右 詔 答
論 曰 ． 樂 以 迎 來 哀 以 送 往 ． 此 義 不 假 通 而 自 釋 ． 不 復 費 於 無 用 ． 禮 記 有 言 多 矣 ． 又 云 ． 夫 言 欺 者 ． 謂 傷 化 敗 俗 耳 ． 苟 可 以 安 上 治 民 ． 復 何 欺 妄 之 有 乎
難 曰 ． 前 難 云 ． 迎 來 而 樂 ． 是 假 欣 於 孔 貌 ． 送 往 而 哀 ． 又 虛 淚 於 丘 體 ． 斯 實 鄙 難 之 雲 梯 ． 弱 義 之 鋒 的 ． 在 此 言 也 ． 而 答 者 曾 不 惠 解 ． 唯 云 不 假 通 而 自 釋 ． 請 重 之 曰 ． 依 如 論 旨 既 已 許 孔 是 假 欣 而 虛 淚 也 ． 又 許 �� 之 配 天 ． 是 指 無 以 為 有 也 ． 宣 尼 云 ． 亡 而 為 有 虛 而 為 盈 ． 爻 象 之 所 不 占 ． 而 格 言 之 所 攸 棄 ． 用 此 風 以 扇 也 ． 何 得 不 傷 ． 茲 俗 於 何 不 敗 ． 而 云 可 以 安 上 治 民 也 ． 慈 化 何 哉 ． 論 云 ． 已 通 而 昧 者 未 悟 ． 聊 重 往 諮 側 聞 提 耳
弘 明 集 卷 第 九
大 梁 皇 帝 敕 答 臣 下 神 滅 論
莊 嚴 寺 法 雲 法 師 與 公 王 朝 貴 書
并 公 王 朝 貴 答
主 上 凝 天 照 本 襲 道 赴 機 ． 垂 答 臣 下 ． 旨 訓 周 審 ． 孝 享 之 禮 既 彰 ． 桀 懷 曾 史 之 慕 ． 三 世 之 言 復 闡 ． 紂 協 波 崙 之 情 ． 預 非 草 木 ． 誰 不 歌 歎 ． 希 同 挹 風 猷 共 加 讚 也 ． 釋 法 雲 呈
樂 記 云 ． 明 則 有 禮 樂 ． 幽 則 有 鬼 神
詩 云 ． 肅 雍 和 鳴 ． 先 祖 是 聽
周 官 宗 伯 職 云 ． 樂 九 變 人 鬼 可 得 而 禮 ． 祭 義 云 ． 入 戶 愾 然 必 有 聞 乎 其 歎 息 之 聲
尚 書 云 ． 若 爾 三 王 有 丕 子 之 責
左 傳 云 ． 鯀 神 化 為 黃 能 ． 伯 有 為 妖 ． 彭 生 敢 見
右 七 條
弟 子 生 此 百 年 ． 早 聞 三 世 ． 驗 以 眾 經 求 諸 故 實 ． 神 鬼 之 證 既 布 中 國 之 書 ． 菩 提 之 果 又 表 西 天 之 學 ． 聖 教 相 符 性 靈 無 泯 ． 致 言 或 異 其 揆 唯 一 ． 但 以 聖 人 之 化 因 物 通 感 ． 抑 引 從 急 與 奪 隨 機 ． 非 會 不 言 言 必 成 務 ． 非 時 不 感 感 惟 濟 物 ． 而 參 差 業 報 取 捨 之 塗 遂 分 ． 往 還 緣 集 淪 悟 之 情 相 舛 ． 猥 其 小 識 晦 茲 大 旨 ． 滯 親 聞 見 莫 辯 幽 微 ． 此 榆 枋 所 以 笑 九 萬 ． 赤 縣 所 以 駭 大 千 ． 故 其 宜 也 ． 若 斯 之 倫 遂 構 穿 鑿 駕 危 辯 ． 鼓 偽 言 扇 非 學 ． 是 謂 異 端 ． 故 宣 尼 之 所 害 也 ． 我 皇 繼 三 五 而 臨 萬 機 ． 紹 七 百 以 御 六 辯 ． 勳 格 無 稱 道 還 淳 粹 ． 經 天 緯 地 之 德 ． 左 日 右 月 之 明 ． 皇 王 之 所 未 曉 ． 群 聖 之 所 不 備 ． 億 兆 之 所 宜 通 ． 將 來 之 所 必 至 ． 莫 不 鬯 其 玄 波 而 達 其 幽 致 者 也 ． 伏 覽 神 論 該 冠 真 俗 ． 三 才 載 朗 九 服 移 心 ． 蚑 行 蠢 蠕 猶 知 舞 蹈 ． 況 在 生 靈 誰 不 撫 節 ． 弟 子 少 缺 下 帷 尤 蔽 名 理 ． 既 符 夙 志 竊 深 踊 躍 ． 至 於 百 家 恢 怪 所 述 良 多 ． 搜 神 靈 鬼 顯 驗 非 一 ． 且 般 若 之 書 本 明 斯 義 ． 既 魔 徒 所 排 輒 無 兼 引 ． 自 非 格 言 孰 能 取 正 ． 略 說 七 條 ． 皆 承 經 典 ． 譬 猶 秋 毫 之 憑 五 嶽 ． 觸 氏 之 附 六 軍 ． 敢 瀝 微 塵 祇 增 悚 污 ． 弟 子 庾 黔 婁 和 南
皇 上 今 旨 理 妙 辭 縟 ． 致 極 鉤 深 ． 究 至 寂 而 更 闡 ． 啟 幽 途 以 還 㗻 ． 雖 復 列 聖 齊 鏕 群 經 聯 奧 ． 靈 山 金 口 禪 水 玉 舌 ． 終 不 能 捨 此 以 求 通 ． 違 茲 而 得 正 信 哉 ． 澡 江 漢 之 波 塵 滓 以 滌 ． 導 德 齊 禮 還 風 反 化 ． 法 俗 兼 通 於 是 乎 在 ． 付 比 言 展 方 盡 述 讚 ． 弟 子 司 馬 褧 呈
弘 明 集 卷 第 十
何 令 尚 之 答 宋 文 皇 帝 讚 揚 佛 教 事
高 明 二 法 師 答 李 交 州 淼 難 佛 不 見
形 事 并 李 書
司 徒 文 宣 王 書 與 孔 中 丞 稚 珪 釋 疑
惑 并 牋 書
恒 標 二 公 答 姚 主 勸 罷 道 書 并
書
僧 �g 僧 遷 鳩 摩 答 姚 主 奏 并
書
遠 法 師 答 桓 玄 勸 罷 道 書 并
書
釋 僧 巖 答 劉 青 州 勸 還 俗 書 并
劉 往 反 六 首
夫 神 道 助 教 有 自 來 矣 ． 雷 霆 所 擊 暑 雨 恒 事 ． 及 展 廟 遇 震 ． 而 書 為 隱 慝 ． 桀 紂 之 朝 ． 冤 死 者 不 可 稱 紀 ． 而 周 宣 晉 景 ． 獨 以 淫 刑 受 崇 ． 檢 報 應 之 數 ． 既 有 不 符 ． 徵 古 今 之 例 ． 祗 更 增 惑 ． 而 經 史 載 之 以 彰 勸 誡 ． 萬 一 影 像 猶 云 深 功 ． 豈 若 佛 教 責 言 義 則 有 可 然 可 信 之 致 ． 考 事 實 又 無 已 乖 已 妄 之 咎 ． 且 觀 世 大 士 所 降 近 驗 ． 並 即 表 身 世 眾 目 共 睹 ． 祈 求 之 家 其 事 相 繼 ． 所 以 為 勸 誡 ． 所 以 為 深 功 ． 豈 當 與 彼 同 日 而 談 乎 ． 而 愚 闇 之 徒 苟 遂 毀 讟 ． 忽 重 殉 輕 滯 小 迷 大 ． 恚 僧 尼 之 絕 牉 育 ． 疾 像 塔 之 豐 朱 紫 此 猶 生 民 荷 覆 載 之 德 ． 日 用 而 不 論 ． 史 司 苦 禋 瘞 之 勞 ． 有 時 而 詆 慢 ． 惠 琳 承 天 蓋 亦 然 耳 ． 蕭 暮 啟 制 ． 臣 亦 不 謂 全 非 ． 但 傷 蠹 道 俗 ． 最 在 無 行 僧 尼 而 情 貌 難 分 ． 未 可 輕 去 金 銅 土 木 ． 雖 縻 費 滋 深 必 福 業 所 寄 ． 復 難 頓 絕 ． 臣 比 思 為 斟 酌 進 退 難 安 ． 今 日 親 奉 德 音 實 用 夷 泰 ． 時 吏 部 郎 羊 玄 保 在 座 ． 進 曰 ． 此 談 蓋 天 人 之 際 豈 臣 所 宜 豫 ． 竊 恐 秦 楚 論 強 兵 之 術 ． 孫 吳 盡 吞 并 之 計 ． 將 無 取 於 此 耶 ． 帝 曰 ． 此 非 戰 國 之 具 ． 良 如 卿 言 ． 尚 之 曰 ． 夫 禮 隱 逸 則 戰 士 怠 ． 貴 仁 德 則 兵 氣 衰 ． 若 以 孫 吳 為 志 苟 在 吞 噬 ． 亦 無 取 堯 舜 之 道 ． 豈 唯 釋 教 而 已 ． 帝 悅 曰 ． 釋 門 有 卿 ． 亦 猶 孔 氏 之 有 季 路 ． 所 謂 惡 言 不 入 於 耳
高 明 二 法 師 答 李 交 州 淼 難 佛 不 見 形 事 并 李 書
夫 道 處 清 虛 四 大 理 常 ． 而 有 法 門 妙 出 群 域 ． 若 稱 其 巧 能 ． 利 物 度 脫 無 量 為 教 ． 何 以 不 見 真 形 於 世 直 空 說 而 無 實 耶 ． 今 正 就 尋 西 方 根 源 ． 伏 願 大 和 上 ． 垂 懷 允 納 ． 下 心 無 惜 神 誥 ． 弟 子 李 淼 和 南
釋 道 高 白 ． 奉 垂 問 至 聖 顯 晦 之 跡 ． 理 味 淵 博 辭 義 昭 洗 ． 敬 覽 反 覆 彌 高 德 音 ． 使 君 垣 牆 崇 邃 得 門 自 難 ． 輒 罄 愚 管 罔 象 玄 珠 ． 夫 如 來 應 物 凡 有 三 焉 ． 一 者 見 身 放 光 動 地 ． 二 者 正 法 如 佛 在 世 ． 三 者 像 教 髣 彿 儀 軌 髣 彿 ． 儀 軌 應 今 人 情 ． 人 情 感 像 ． 孰 為 見 哉 ． 故 淨 名 經 云 ． 善 解 法 相 知 眾 生 根 ． 至 於 翅 頭 末 城 龍 華 三 會 ． 人 情 感 見 ． 孰 為 隱 哉 ． 故 法 華 經 云 時 我 及 眾 僧 ． 俱 出 靈 鷲 山 ． 蠰 佉 之 宮 孱 然 可 期 ． 西 方 根 源 何 為 不 睹 ． 而 世 之 疑 者 多 謂 ． 經 語 不 符 闇 寄 情 少 咸 以 不 睹 生 滯 ． 夫 三 皇 五 帝 三 代 五 霸 ． 姬 旦 孔 丘 刪 詩 制 禮 ． 並 聞 史 籍 ． 孰 睹 之 哉 ． 釋 氏 震 法 鼓 於 鹿 園 ． 夫 子 揚 德 音 於 鄒 魯 ． 皆 耳 眼 所 不 得 ． 俱 信 之 於 書 契 ． 若 不 信 彼 不 患 疑 此 ． 既 能 了 彼 何 獨 滯 此 ． 使 君 聖 思 淵 遠 洞 鑒 三 世 ． 願 尋 壽 量 未 盡 之 教 ． 近 取 定 光 儒 童 之 跡 ． 中 推 大 通 智 勝 之 集 ． 以 釋 眾 人 之 幽 滯 ． 若 披 重 霄 於 太 陽 ． 貧 道 言 淺 辭 拙 ． 語 不 宣 心 ． 冀 奉 見 之 日 ． 當 申 之 於 論 難 耳 ． 謹 白
李 和 南 ． 旋 省 雅 論 ． 位 序 區 別 辭 況 沖 美 ． 欣 會 良 多 ． 所 謂 感 化 異 時 像 正 殊 俗 ． 援 外 以 映 內 ． 徵 文 以 驗 實 ． 敬 範 來 趣 無 所 間 然 ． 然 夫 受 悟 之 由 必 因 鑒 觀 ． 闇 寄 生 疑 ． 疑 非 悟 本 ． 若 書 契 所 在 異 代 齊 ． 解 萬 世 之 後 可 不 待 聖 而 師 矣 ． 若 乃 聲 跡 並 資 言 像 相 濟 ． 大 義 既 乖 儒 墨 競 興 ． 豈 徒 正 信 不 朗 ． 將 亦 謗 誤 增 釁 ． 得 不 取 證 於 示 見 印 記 以 自 固 乎 ． 大 聖 以 無 礙 之 慧 ． 垂 不 請 之 慈 ． 何 為 ● 昭 昭 之 明 ． 晦 倍 尋 之 器 ． 絕 群 望 於 泥 洹 之 後 ． 興 罪 垢 於 三 會 之 先 ． 芻 狗 空 陳 ． 其 能 悟 乎 ． 儀 像 虛 設 ． 其 能 信 乎 至 於 ． 帝 王 姬 孔 訓 止 當 世 ． 來 生 之 事 存 而 不 論 ． 故 其 隱 見 廢 興 權 實 莫 辯 ． 今 如 來 軌 業 彌 貫 三 世 ． 慈 悲 普 潤 ． 不 得 以 見 在 為 限 ． 群 迷 求 解 ． 不 可 以 滅 盡 致 窮 ． 是 以 化 度 不 止 於 篇 籍 ． 佛 事 備 列 於 累 萬 ． 問 今 之 所 謂 佛 事 者 ． 其 焉 在 乎 ． 若 如 雅 況 ． 所 信 在 此 所 驗 在 彼 ． 而 聖 不 世 出 ． 孔 釋 異 塗 ． 即 事 而 談 罔 非 矛 盾 矣 ． 其 可 相 驗 乎 ． 未 能 默 廢 ． 聊 復 寓 言 ． 幸 更 詳 究 ． 遲 睹 清 釋
釋 道 高 白 ． 重 奉 深 誨 ． 義 華 旨 遠 ． 三 讀 九 思 方 服 淵 致 故 ． 知 至 理 非 庸 近 能 測 ． 微 言 奧 辭 非 鄙 訥 所 參 ． 今 謹 率 常 淺 爏 陳 所 懷 ． 夫 萬 善 為 教 其 途 不 一 ． 有 禪 宴 林 藪 ． 有 修 德 城 傍 ． 或 曲 躬 彈 指 ． 或 歌 頌 言 詠 ． 皆 耳 眼 所 共 了 為 者 亦 無 量 ． 斯 則 受 悟 之 津 由 闇 寄 之 稱 ． 何 必 受 悟 於 因 ． 鑒 觀 何 必 闇 寄 ． 其 則 生 疑 ． 疑 亦 悟 本 ． 請 當 論 之 ． 疑 則 求 解 ． 解 則 能 悟 ． 悟 則 入 道 ． 非 本 如 何 ． 雖 儒 墨 之 競 興 ． 九 流 之 是 非 ． 乃 爝 火 之 不 息 ． 非 日 月 之 不 輝 ． 何 急 急 於 示 現 ． 而 促 促 於 同 歸 哉 ． 今 不 罔 季 俗 無 證 ． 驗 以 徵 誠 ． 亦 不 謬 大 聖 ● 昭 昭 之 光 明 ． 而 世 之 疑 者 裾 以 不 睹 形 ． 遂 長 迷 於 大 夢 ． 橫 沈 淪 而 溺 生 死 ． 先 儒 往 哲 粗 有 舊 說 ． 途 無 異 轍 ． 輒 述 而 不 作 ． 夫 亡 身 投 誠 必 感 ． 感 則 俱 見 ． 不 感 不 見 ． 其 有 見 者 以 告 不 見 ． 其 不 見 者 會 不 信 見 ． 聖 人 何 嘗 不 在 群 生 ． 何 常 不 見 哉 ． 聞 法 音 而 稱 善 ． 芻 狗 非 謂 空 陳 ． 睹 形 像 而 曲 躬 ． 靈 儀 豈 為 虛 設 ． 姬 孔 救 頹 俗 而 不 瞻 ． 何 暇 示 物 以 將 來 ． 若 丘 旦 生 遇 於 結 繩 ． 則 明 三 世 而 不 已 ． 問 今 佛 事 其 焉 在 乎 ． 低 首 合 掌 莫 非 佛 事 ． 但 令 深 悟 有 方 殊 途 同 歸 耳 ． 前 疏 所 弘 彼 此 疑 信 者 ． 正 為 世 人 不 見 便 謂 無 佛 ． 故 取 不 見 ． 周 孔 為 其 成 准 耳 ． 此 乃 垂 拱 而 相 隨 ． 豈 矛 盾 之 謂 哉 ． 使 君 生 知 無 假 素 氣 天 然 ． 居 大 寶 之 地 ． 運 穎 脫 之 恩 ． 流 浪 義 苑 涉 驟 書 園 ． 吐 納 餘 暇 優 遊 永 日 ． 德 音 既 宣 莫 不 側 聽 ． 貧 道 學 業 爏 淺 ． 弘 慚 簡 札 ． 上 酬 謬 略 ． 懼 塵 盛 藻 ． 追 增 悚 愧 ． 流 汗 �� 霂 謹 白
李 和 南 ． 雅 論 明 受 悟 之 津 ． 爰 自 疑 得 闇 寄 有 餘 無 取 鑒 觀 ． 鞠 躬 讚 誦 咸 足 屆 道 ． 覽 復 往 況 彌 睹 淵 賾 ． 然 所 謂 像 法 乖 正 求 悟 理 爏 ． 借 筌 會 旨 無 假 示 見 ． 此 固 姬 孔 所 以 垂 訓 ． 輝 光 所 以 垂 示 ． 表 則 取 之 世 典 綽 焉 足 矣 ． 放 光 動 地 徒 何 為 乎 ． 若 正 信 不 止 於 俯 仰 ． 而 佛 事 備 舉 於 形 聲 ． 大 覺 所 由 妙 其 色 涉 求 之 可 基 其 始 ． 故 知 信 者 必 以 儒 墨 致 疑 ． 學 者 將 由 無 證 自 悔 ． ● 明 無 咎 於 三 五 ． 潛 景 道 德 愆 於 十 號 矣 ． 豈 不 然 乎 ． 又 所 謂 姬 孔 務 拯 頹 季 ． 無 暇 來 生 ． 設 在 結 繩 三 世 自 明 ． 亦 又 不 然 ． 七 經 所 陳 義 兼 未 來 ． 釋 典 敷 載 事 正 緣 報 ． 故 易 云 ． 積 善 餘 慶 積 惡 餘 殃 ． 經 云 ． 無 我 無 造 無 受 者 ． 善 惡 之 業 亦 不 亡 ． 此 則 緣 教 常 緩 兼 訓 已 弘 ． 豈 謂 所 務 在 此 所 闕 在 彼 哉 ． 來 論 雖 美 ． 故 自 循 環 之 說 耳 ． 望 復 擢 新 演 異 ． 以 洗 古 今 之 滯 ． 使 夷 路 坦 然 積 礙 大 通 也 ． 深 願 大 和 上 垂 納 毫 款 ． 弟 子 李 淼 謹 呈
釋 法 明 白 ． 巨 論 爰 降 ． 敬 覽 移 日 ． 馥 若 幽 蘭 ． 清 若 蕙 風 ． 貧 道 器 非 霜 穎 運 非 庖 生 ． 動 乖 理 間 獨 躓 疑 族 ． 良 由 辭 訥 旨 滯 劇 難 星 陳 ． 愚 謂 貳 暗 寄 奇 鑒 觀 示 見 ． 鞠 躬 歌 讚 感 動 靈 變 ． 並 趣 道 之 津 梁 ． 清 升 之 嘉 會 ． 故 宜 寄 觀 雙 舉 疑 驗 兩 行 ． 豈 得 罷 絕 示 見 頓 漏 神 采 ． 齊 軌 姬 孔 同 範 世 訓 ． 放 光 動 地 徒 為 空 言 ． 夫 法 身 凝 寂 妙 色 湛 然 ． 故 能 隱 顯 順 時 行 藏 莫 測 ． 顯 則 乘 如 而 來 ． 隱 則 善 逝 而 去 ． 即 言 求 旨 何 愆 十 號 哉 ． 餘 暉 所 映 足 光 季 俗 ． 信 者 豈 以 熒 燭 增 疑 ． 正 向 旦 白 黑 比 肩 ． 塔 像 經 書 彌 滿 世 界 ． 學 者 豈 以 無 證 自 悔 ． 又 引 七 經 義 兼 未 來 ． 積 善 餘 慶 積 惡 餘 殃 ． 雖 新 新 生 滅 交 臂 代 謝 ． 善 惡 之 業 不 得 不 受 ． 此 乃 過 明 三 世 愈 亮 七 經 ． 徵 翰 檢 實 則 聞 命 矣 ． 前 論 云 ． 帝 王 姬 孔 訓 止 當 世 ． 來 生 之 事 存 而 不 論 ． 故 其 隱 見 廢 興 權 實 莫 辦 ． 似 若 矛 盾 義 將 安 寄 ． 當 仁 不 讓 ． 伏 聽 淵 賾 ． 前 疏 粗 述 至 聖 沈 浮 ． 而 義 据 未 照 辭 況 未 泯 ． 謹 更 詳 究 共 弘 至 道 ． 夫 群 生 長 寢 於 三 有 ． 眾 識 永 惛 於 六 塵 ． 潛 移 為 吞 噬 之 主 ． 相 續 為 迴 轉 之 輪 ． 形 充 逆 旅 之 館 ． 神 當 過 憩 之 賓 ． 往 來 三 惡 而 苦 楚 ． 經 離 八 難 而 酸 辛 ． 欣 樂 暫 娛 憂 畏 永 劫 ． 一 身 死 壞 復 受 一 身 ． 雖 世 智 辯 聰 群 書 滿 腹 ． 百 家 洞 了 九 流 必 達 ． 知 死 生 有 命 富 貴 在 天 ． 鬼 神 莫 之 要 ． 聖 哲 不 能 豫 ． 未 免 謬 見 以 翳 情 ． 疑 似 以 千 慮 ． 寄 懷 於 巫 精 ． 投 誠 於 符 咒 ． 執 邪 以 望 正 ． 存 偽 以 待 真 ． 遲 迴 於 兩 心 ． 躊 躇 於 二 逕 ． 放 光 動 地 ． 其 可 見 乎 ． 所 以 玄 籍 流 布 列 筌 待 機 ． 機 動 必 感 ． 感 而 後 應 者 也 ． 自 有 棲 志 玄 宅 下 操 淵 達 逾 明 ． 一 生 若 朝 露 ． 辯 三 世 之 不 虛 ． 縱 轡 於 清 真 之 術 ． 斂 控 於 濁 偽 之 衢 ． 植 德 耘 邪 而 薈 蔚 ． 樹 福 灌 正 而 扶 疏 ． 苦 節 競 辰 於 寸 陰 ． 潔 己 爭 逝 於 桑 榆 ． 懷 誠 抱 向 感 而 遂 通 ． 豈 不 親 映 光 榮 而 睹 其 靈 變 哉 ． 若 耳 眼 所 自 了 ． 或 通 夢 之 所 見 ． 如 漢 明 因 夢 以 感 聖 ． 大 法 於 是 而 來 遊 ． 帝 主 傾 誠 以 歸 德 ． 英 豪 斂 衽 以 服 化 ． 沙 門 齊 肩 於 王 公 ． 僧 尼 直 躬 於 天 子 ． 九 十 六 種 孰 為 高 哉 ． 宋 武 皇 帝 始 登 帝 位 ． 夢 一 道 人 提 缽 就 乞 ． 因 而 言 曰 ． 君 於 前 世 施 夷 衛 佛 一 缽 之 飯 ． 居 得 斯 位 ． 遣 問 嚴 公 徵 其 虛 實 ． 嚴 公 即 送 七 佛 經 呈 聞 ． 吳 主 孫 權 初 疑 佛 法 無 驗 ． 當 停 罷 省 遂 獲 舍 利 ． 光 明 照 宮 ． 金 鐵 不 能 碎 ． 爐 冶 不 能 融 ． 今 見 帝 京 建 初 寺 是 ． 吳 郡 有 石 佛 ． 浮 身 海 水 ． 道 士 巫 師 人 從 百 數 ． 符 章 鼓 舞 一 不 能 動 黑 衣 五 六 朱 張 數 四 ． 薄 爾 奉 接 遂 相 勝 舉 ． 即 今 見 在 吳 郡 北 寺 ． 淳 誠 至 到 者 莫 不 有 感 ． 朱 張 連 世 奉 佛 ． 由 睹 驗 ． 致 郭 文 舉 祇 崇 三 寶 正 信 堅 明 ． 手 探 虎 鯁 深 識 安 危 ． 蘭 公 拂 嚴 雪 於 猛 獸 ． 護 公 感 枯 泉 而 洪 流 ． 並 高 行 逸 群 清 神 邁 俗 ． 皆 有 異 跡 ． 世 咸 記 焉 ． 自 茲 以 外 ． 不 可 勝 論 ． 貧 道 少 情 學 業 ． 迄 于 白 首 孤 陋 寡 聞 ． 彰 於 己 誠 直 言 朴 辭 ． 未 必 可 採 不 亢 當 ． 伏 慚 悚 ． 謹 白
荊 州 宗 居 士 造 明 佛 論 ． 稱 伯 益 述 山 海 ． 申 毒 之 國 偎 人 而 愛 人 ． 郭 朴 博 古 毒 即 天 竺 浮 圖 所 興 浮 圖 者 佛 圖 也 劉 向 列 仙 敘 七 十 四 人 在 佛 經 ． 學 者 之 管 ● 於 斯 ． 又 非 漢 明 帝 而 始 也 ． 道 人 澄 公 仁 聖 ． 於 石 勒 虎 之 世 ． 謂 虎 曰 ． 臨 淄 城 中 有 古 阿 余 王 寺 處 ． 猶 有 形 像 承 露 盤 ． 在 深 林 巨 樹 之 下 ． 入 地 二 十 餘 丈 ． 虎 使 使 者 依 圖 掘 求 ． 皆 如 言 得 ． 阿 余 王 者 阿 育 王 也 姚 略 叔 父 為 晉 王 於 河 東 蒲 阪 故 老 所 謂 阿 育 王 寺 處 ． 見 有 光 明 ． 鑿 求 得 佛 骨 於 石 函 銀 匣 之 中 ． 光 曜 殊 常 隨 路 迎 睹 於 灞 上 ． 比 丘 今 見 辛 寺 ． 由 此 觀 之 ． 有 佛 事 於 齊 晉 之 地 久 矣 ． 所 以 不 說 於 三 傳 者 ． 亦 猶 干 寶 孫 盛 之 史 無 語 稱 佛 妙 化 實 彰 ． 有 晉 而 盛 於 江 左 也
夫 以 人 心 之 不 同 猶 若 其 貌 ． 豈 其 容 一 而 等 其 智 乎 ． 鑒 有 待 之 參 差 ． 足 見 情 靈 之 乖 舛 矣 ． 一 得 其 志 者 ． 非 言 談 之 所 盡 ． 一 背 其 途 者 ． 豈 遊 說 之 所 翻 ． 見 君 雖 復 言 面 委 盡 而 不 及 此 處 者 ． 良 由 彼 我 之 見 既 異 ． 幸 可 各 保 其 方 羌 ． 無 須 搆 是 非 橫 起 謗 議 耳 ． 棲 心 入 信 者 前 良 不 無 此 志 ． 今 以 效 善 之 為 樂 ． 故 挫 憍 凌 以 待 物 ． 君 若 以 德 越 往 賢 聖 逾 前 修 ． 智 超 群 類 位 極 人 貴 者 ． 自 可 逍 遙 世 表 ． 以 道 化 物 高 尚 其 懷 ． 無 求 自 足 而 退 倣 前 ． 良 恐 未 能 懸 絕 空 秉 兩 途 獨 異 勝 法 ． 若 悠 悠 相 期 本 不 及 言 ． 意 在 不 薄 為 復 示 期 懷 耳 ． 比 面 別 一 二 ． 近 聊 有 此 釋 滯 兩 卷 ． 想 於 外 已 當 見 之 ． 今 送 相 示 ． 若 已 覽 者 付 反 ． 幸 無 勞 形 目 ． 脫 未 睹 者 為 可 一 歷 意 ． 本 不 期 他 翻 正 ． 是 自 釋 疑 滯 耳 ． 君 見 之 必 當 撫 掌 也 ． 蕭 子 良 疏
事 以 聞 ． 復 竊 研 道 之 異 佛 ． 止 在 論 極 未 盡 耳 ． 道 之 論 極 ． 極 在 諸 天 ． 佛 乃 鄙 此 ． 不 出 三 界 ． 斯 則 精 爏 遠 近 實 有 慚 於 大 方 矣 ． 然 尋 道 家 此 教 指 設 機 權 其 猶 仲 尼 外 典 極 唯 天 地 蓋 起 百 姓 所 見 二 儀 而 已 ． 教 本 因 心 取 會 萬 物 ． 用 其 所 見 順 而 遵 之 ． 當 其 遵 地 俱 窮 妙 物 ． 故 老 子 之 橐 籥 ． 維 摩 之 無 我 ． 合 德 天 地 ． 易 家 有 大 極 ． 所 以 因 物 之 崇 天 仍 崇 之 以 極 妙 而 至 極 終 有 地 固 淵 予 於 天 表 ． 老 子 亦 云 ． 有 物 混 成 先 天 地 生 ． 已 是 道 在 天 外 ． 稍 不 以 天 為 道 也 ． 何 異 佛 家 羅 漢 亦 指 極 四 果 方 至 勝 鬘 自 知 有 餘 地 ． 道 之 崇 天 極 ． 猶 佛 有 羅 漢 果 ． 佛 竟 不 止 於 羅 漢 ． 道 亦 於 天 未 息 ． 甫 信 道 之 所 道 ． 定 與 佛 道 通 源 矣 ． 民 今 心 之 所 歸 ． 輒 歸 明 公 之 一 向 道 家 戒 善 ． 故 與 佛 家 同 耳 ． 兩 同 之 處 ． 民 不 苟 捨 道 法 ． 道 之 所 異 輒 婉 輒 入 公 大 乘 ． 請 於 今 日 不 敢 復 位 異 同 矣 ． 服 膺 之 至 ． 謹 啟 下 誠 ． 伏 願 採 其 未 悔 亮 其 始 位 ． 退 自 悔 始 自 恭 自 懼 ． 謹 啟
十 一 月 二 十 九 日 ． 州 民 御 史 中 丞 孔 稚 珪 啟
珪 啟 得 示 具 懷 甚 有 欣 然 ． 理 本 無 二 ． 取 捨 多 途 諍 論 云 云 ． 常 所 慨 也 ． 但 在 始 通 道 則 宜 然 ． 峼 而 學 者 則 未 可 ． 君 但 廣 尋 諸 經 ． 不 患 淪 滯 其 跡 也 ． 比 面 別 一 二 ． 蕭 公 答 曰 ． 君 此 書 甚 佳 ． 宜 廣 示 諸 未 達 者
道 恒 道 標 二 法 師 答 偽 秦 主 姚 略 勸 罷 道 書 并 姚 主 書
奉 去 月 二 十 八 日 詔 敕 ． 尚 書 令 奪 道 恒 道 標 等 法 服 ． 承 命 悲 懼 ． 五 情 失 守 ． 俯 仰 慚 惶 無 地 自 厝 ． 恒 等 誠 才 質 闇 短 ． 染 法 未 久 ． 所 存 既 重 ． 眷 慕 亦 深 ． 猥 蒙 優 詔 褒 飾 過 美 ． 開 喻 誨 勵 言 理 備 至 ． 但 情 之 所 安 實 懷 罔 已 ． 法 服 之 下 誓 畢 身 命 ． 兼 少 習 佛 法 不 閑 世 事 ． 徒 發 非 常 之 舉 ． 終 無 殊 異 之 功 ． 雖 有 拔 能 之 名 ． 而 無 益 時 之 用 ． 未 見 幾 毫 之 補 ． 將 有 山 嶽 之 損 ． 竊 為 陛 下 不 取 也 ． 光 武 尚 能 縱 嚴 陵 之 心 ． 魏 文 全 管 寧 之 操 ． 抑 至 尊 之 高 懷 ． 遂 匹 夫 之 微 志 ． 在 宥 群 方 靡 不 自 盡 ． 況 陛 下 以 道 御 物 ． 兼 弘 三 寶 ． 使 四 方 義 學 之 士 萃 於 京 師 ． 新 異 經 典 流 乎 遐 邇 ． 大 法 之 隆 於 茲 為 盛 ． 方 將 闡 揚 洪 化 助 明 振 暉 ． 嗣 祇 洹 之 遺 響 ． 扇 靈 鷲 之 餘 風 ． 建 千 載 之 軌 模 ． 為 後 生 之 津 塗 ． 而 恒 等 豈 可 獨 屈 於 明 時 ． 不 得 申 其 志 願 ． 伏 願 鑒 其 元 元 之 情 ． 特 垂 曠 蕩 通 物 之 理 ． 更 賜 明 詔 聽 遂 微 心 ． 則 銜 恩 九 泉 感 德 累 劫 ． 不 勝 戰 悚 ． 謹 奏 以 聞
省 所 奏 具 意 ． 今 所 以 相 屈 者 ． 時 所 須 也 ． 不 復 相 推 本 心 以 及 於 此 ． 煩 懃 懃 廣 自 料 理 吾 之 情 趣 ． 想 卿 等 以 體 之 在 素 ． 不 復 煩 言 ． 便 可 奉 承 時 命 勉 菩 薩 之 蹤 耳
道 恒 等 近 自 陳 寫 ． 冀 悟 聖 鑒 重 奉 明 詔 ． 不 蒙 矜 恕 ． 伏 讀 悲 惶 ． 若 無 神 守 ． 陛 下 仁 弘 覆 載 ． 使 物 悅 其 性 ． 恒 等 少 習 法 化 ． 愚 情 所 樂 誓 以 微 命 與 法 服 俱 盡 ． 而 過 恩 垂 及 眷 忘 其 陋 ． 勸 弘 菩 薩 兼 濟 之 道 ． 然 志 力 有 限 ． 實 所 不 堪 ． 非 徒 餘 年 苟 自 求 免 ． 直 過 懷 所 存 私 懷 必 守 伏 願 鑒 恕 一 往 之 誠 ． 不 責 偏 執 之 咎 ． 特 賜 恩 旨 聽 遂 微 心 ． 屢 延 明 詔 隨 用 悚 息 ． 不 勝 元 元 之 至 ． 謹 重 奏 以 聞
得 重 奏 ． 一 二 具 之 ． 情 事 具 如 前 詔 ． 但 當 開 意 以 從 時 命 ． 無 復 煩 鄭 重 也
道 恒 等 ． 愚 意 所 執 具 如 前 表 ． 精 誠 微 薄 不 能 感 悟 聖 心 ． 累 承 還 詔 未 蒙 慈 恕 ． 俯 仰 憂 怖 無 復 心 情
陛 下 道 懷 虛 納 養 物 無 際 ． 願 開 天 地 之 恩 ． 得 遂 一 分 之 志 愚 守 之 誠 ． 畢 命 無 辜 ． 分 受 違 詔 之 愆 ． 甘 引 無 恨 屢 千 聖 聽 ． 追 用 悚 息 ． 不 任 罔 極 之 情 ． 謹 奏 以 聞
僧 �g 僧 遷 法 服 法 支 鳩 摩 耆 婆 等 求 止 恒 標 罷 道 奏
蓋 聞 ． 太 上 以 道 養 民 ． 而 物 自 是 其 次 有 德 而 天 下 治 ． 是 以 古 之 明 王 審 違 性 之 難 御 ． 悟 任 物 之 易 因 ． 故 堯 放 許 由 於 箕 山 ． 陵 讓 干 木 於 魏 國 ． 高 祖 縱 四 皓 於 終 南 ． 叔 度 辭 蒲 輪 於 漢 世 ． 晉 國 載 達 被 褐 於 剡 縣 ． 謝 敷 罹 髮 於 若 耶 ． 蓋 以 適 賢 之 性 為 得 賢 也 ． 故 上 有 明 君 下 有 韋 帶 ． 逸 民 之 風 ． 垂 訓 於 今 矣 ． 今 道 標 恒 等 德 非 圓 達 分 在 守 節 ． 且 少 習 玄 化 伏 膺 佛 道 ． 一 往 之 誠 必 志 匪 席 ． 至 於 敷 演 妙 典 研 究 幽 微 ． 足 以 啟 悟 童 稚 助 化 功 德 ． 使 物 識 罪 福 ． 則 有 濟 苦 之 益 ． 苟 佛 不 虛 言 ． 標 等 有 弘 毘 耶 之 訓 矣 ． 竊 聞 近 日 猥 蒙 優 詔 ． 使 釋 法 服 將 擢 翠 翹 於 寒 條 之 上 ． 曜 芙 蕖 於 重 冰 之 下 ． 斯 誠
陛 下 仁 愛 愷 悌 寬 不 世 之 恩 ． 然 �g 等 眷 眷 竊 有 愚 心 以 陛 下 振 道 德 之 綱 ． 以 維 六 合 ． 恢 九 德 之 網 ． 以 羅 四 海 ． 使 玄 風 扇 千 載 之 前 ． 仁 義 陶 萬 世 之 後 ． 宇 宙 之 外 ． 感 純 德 以 化 寬 ． 九 域 之 內 ． 肆 玄 津 以 逍 遙 ． 匹 夫 無 溝 壑 之 怨 ． ● 婦 無 停 緯 之 歎 ． 此 實 所 以 垂 化 海 內 ． 所 以 仰 賴 ． 愚 謂 恒 標 雖 區 區 ． 一 介 守 所 見 為 小 異 ． 然 故 在 羅 網 之 內 ． 即 是 陛 下 道 化 之 一 ． 臣 昔 孛 佐 治 十 二 年 ． 未 聞 釋 奪 法 衣 形 服 ． 世 義 ． 苟 於 時 有 補 ． 袈 裟 之 中 亦 有 弘 益 ． 何 足 復 奪 道 與 俗 違 其 適 性 ． 昔 巢 由 抗 節 堯 許 俱 高 四 皓 匪 降 上 下 同 美 ． 斯 乃 古 今 之 一 揆 ． 百 代 之 同 風 ． 且 德 非 管 仲 ． 不 足 華 軒 堂 阜 ． 智 非 孔 明 ． 豈 足 三 顧 草 廬 ． 願 陛 下 放 既 往 之 恩 ． 從 其 微 志 ． 使 上 不 過 惠 下 不 失 分 ． 則 皇 唐 之 化 於 斯 而 在 ． 箕 穎 之 賓 復 見 今 日 矣 ． �g 等 庸 近 獻 愚 直 言 懼 觸 天 威 ． 追 用 悚 息 ． 僧 �g 等 言
夫 至 道 緬 邈 佛 理 幽 深 ． 豈 是 悠 悠 常 徒 所 能 習 求 ． 沙 門 去 棄 六 親 之 情 ． 毀 其 形 骸 ． 口 絕 滋 味 ． 被 褐 帶 索 ． 山 棲 枕 石 ． 永 乖 世 務 ． 百 代 之 中 庶 或 有 一 髣 彿 之 間 ． 今 世 道 士 ． 雖 外 毀 儀 容 ． 心 過 俗 人 ． 所 談 道 俗 之 際 ． 可 謂 學 步 邯 鄲 匍 匐 而 歸 ． 先 聖 有 言 ． 未 知 生 焉 知 死 ． 而 令 一 生 之 中 困 苦 形 神 ． 方 求 真 寘 黃 泉 下 福 ． 皆 是 管 見 未 體 大 化 ． 迷 而 知 反 去 道 不 遠 ． 可 不 三 思 運 不 居 人 ． 忽 焉 將 老 ． 可 復 追 哉 ． 聊 贈 至 言 ． 幸 能 納 之
僧 巖 法 師 辭 青 州 刺 史 劉 善 明 舉 其 秀 才 書 并 劉 善 明 答
貧 道 弱 齡 出 家 ． 早 違 俗 務 ． 遊 心 釋 風 志 乖 孔 教 ． 雖 復 道 場 未 即 故 亦 洙 訓 緬 矣 ． 方 將 委 質 餧 獸 ． 庶 超 九 劫 之 功 分 肌 哺 鴿 ． 情 存 乘 雲 之 馭 ． 寧 能 垂 翼 中 田 反 跡 籠 樊 ． 捨 夫 塗 中 之 適 ． 嬰 茲 廟 堂 之 累 哉 ． 且 夫 官 人 以 器 位 必 須 才 未 有 叨 越 分 之 舉 ． 終 能 保 其 榮 也 ． 今 輒 奉 還 板 命 ． 願 收 過 恩 ． 無 令 曹 公 重 歎 王 舟 再 慚 ． 輔 秀 之 召 ． 非 所 剋 堪 ． 釋 僧 巖 呈
弘 明 集 卷 第 十 一
習 鑿 齒 與 釋 道 安 書
譙 王 書 論 孔 釋 張 新 安 答
鄭 道 子 與 禪 師 書 論 踞 食
范 伯 倫 書 與 王 司 徒 論 據 食
義 法 師 答 范 伯 倫 書 并
范 重 答
范 伯 倫 與 生 觀 二 法 師 書
范 伯 倫 據 食 表 并 詔 往 反 四 首
晉 尚 書 令 何 充 等 執 沙 門 不 應 敬 王
者 奏 三 首 并 詔 二 首
桓 玄 與 八 座 書 論 道 人 敬 王 事
并 八 座 答
桓 玄 與 王 令 書 論 敬 王 事 并
王 令 答 往 反 八 首
廬 山 慧 遠 法 師 答 桓 玄 論 沙 門 不 應
敬 王 者 書 一 首 并 桓 玄 書 二 首
桓 玄 詔 沙 門 不 復 敬 天 子 并 卞 嗣 之
等 答 往 反 五 首
廬 山 慧 遠 法 師 與 桓 玄 論 料 簡 沙 門
書 一 首 并 桓 玄 教 一 首
支 道 林 法 師 與 桓 玄 論 州 符 求 沙 門
名 籍 書 一 首
天 保 寺 釋 道 盛 啟 齊 武 帝 論 撿 試 僧
事
余 所 撰 弘 明 ． 並 集 護 法 之 論 ． 然 爰 錄 書 表 者 ． 蓋 事 深 故 也 ． 尋 沙 門 辭 世 爵 祿 弗 縻 ． 漢 魏 以 來 歷 經 英 聖 ． 皆 致 其 禮 莫 求 其 拜 ． 而 庾 君 專 威 妄 起 異 端 ． 桓 氏 疑 陽 繼 其 浮 議 ． 若 何 公 莫 言 則 法 相 永 沈 ． 遠 上 弗 論 則 僧 事 頓 盡 ． 望 古 追 慨 ． 安 可 不 編 哉 ． 易 之 蠱 爻 ． 不 事 王 侯 ． 禮 之 儒 行 ． 不 臣 天 子 ． 在 俗 四 民 尚 有 不 屈 ． 況 棄 俗 從 道 ． 焉 責 臣 禮 ． 故 不 在 於 休 明 而 頻 出 於 季 運 也 ． 至 於 恒 標 辭 略 遠 公 距 玄 ． 雖 全 已 非 奇 ． 然 亦 足 敦 勵 法 要 ． 日 燭 既 寤 俗 之 談 ． 予 作 三 檄 亦 摧 魔 之 說 ． 故 兼 載 焉
興 寧 三 年 四 月 五 日 ． 鑿 齒 稽 首 和 南 ． 承 應 真 履 正 明 白 內 融 ． 慈 訓 兼 照 道 俗 齊 蔭 ． 宗 虛 者 悟 無 常 之 旨 ． 存 有 者 達 外 身 之 權 ． 清 風 藻 於 中 夏 ． 鸞 響 厲 乎 八 冥 ． 玄 味 遠 猷 ． 何 勞 如 之 ． 弟 子 聞 不 終 朝 而 雨 六 合 者 ． 彌 天 之 雲 也 ． 弘 淵 源 以 潤 八 極 者 ． 四 大 之 流 也 ． 彼 真 無 為 降 而 萬 物 賴 其 澤 ． 此 本 無 心 行 而 高 下 蒙 其 潤 ． 況 哀 世 降 步 愍 時 而 生 ． 資 始 繫 於 度 物 ． 明 道 存 乎 練 俗 ． 乘 不 疾 之 輿 ． 以 涉 無 遠 之 道 ． 命 外 身 之 駕 ． 以 應 十 方 之 求 ． 而 可 得 玉 潤 於 一 山 冰 結 於 一 谷 ． 望 閬 風 而 不 迴 儀 ． 損 此 世 而 不 誨 度 者 哉 ． 且 夫 自 大 教 東 流 四 百 餘 年 矣 ． 雖 藩 王 居 士 時 有 奉 者 ． 而 真 丹 宿 訓 先 行 上 世 ． 道 運 時 遷 俗 未 僉 悟 ． 藻 悅 濤 波 下 士 而 已 ． 唯 肅 祖 明 皇 帝 ． 實 天 降 德 ． 始 欽 斯 道 ． 手 畫 如 來 之 容 ． 口 味 三 昧 之 旨 ． 戒 行 峻 於 巖 隱 ． 玄 祖 暢 乎 無 生 ． 大 塊 既 唱 萬 竅 怒 呺 ． 賢 哲 君 子 靡 不 歸 宗 ． 日 月 雖 遠 光 景 彌 暉 ． 道 業 之 隆 莫 盛 於 今 ． 豈 所 謂 月 光 首 寂 將 生 真 土 ． 靈 缽 東 遷 忽 驗 于 茲 乎 ． 又 聞 三 千 得 道 俱 見 南 陽 ． 明 學 開 士 陶 演 真 言 ． 上 考 聖 達 之 誨 ． 下 測 道 行 之 驗 ． 深 經 並 往 非 斯 而 誰 ． 懷 道 邁 訓 舍 茲 孰 降 ． 是 以 此 方 諸 僧 咸 有 傾 想 ． 目 欣 金 色 之 瑞 ． 耳 遲 無 上 之 藏 ． 老 幼 等 願 道 俗 同 懷 ． 繫 詠 之 情 非 常 言 也 ． 若 慶 雲 東 徂 摩 尼 迴 曜 ． 一 躡 七 寶 之 座 ． 暫 視 明 誓 之 燈 ． 雨 甘 露 於 豐 草 ． 植 栴 檀 於 江 湄 ． 則 如 來 之 教 復 崇 於 今 日 ． 玄 波 逸 響 重 蕩 濯 於 一 代 矣 ． 不 勝 延 豫 ． 裁 書 致 心 意 之 蘊 積 ． 曷 云 能 暢 ． 弟 子 襄 陽 習 鑿 齒 稽 首 和 南 庾 闡 樂 賢 堂 頌 序 亦 云 肅 祖 明 皇 帝 雅 好 佛 道 手 摹 靈 像
夫 聖 人 之 訓 ． 修 本 袪 末 即 心 為 教 ． 因 事 成 用 ． 未 有 反 性 違 形 ． 而 篤 大 化 者 也 ． 雖 復 形 與 俗 異 ． 事 高 世 表 ． 至 於 拜 敬 之 節 揖 讓 之 禮 ． 由 中 所 至 道 俗 不 殊 也 ． 故 齋 講 肆 業 則 備 其 法 服 ． 禮 拜 有 序 先 後 有 倫 ． 敬 心 內 充 而 形 肅 乎 外 ． 稽 首 至 地 不 容 ． 企 踞 之 禮 ． 斂 衽 于 拜 事 非 偏 坐 所 預 ． 而 以 踞 食 為 心 用 ． 遺 儀 為 斂 爏 事 理 相 違 ． 未 見 其 通 者 也 ． 夫 有 為 之 教 ． 義 各 有 之 ． 至 若 般 舟 苦 形 以 存 道 ． 道 親 而 形 疏 ． 行 之 有 理 用 之 有 本 ． 踞 食 之 教 ． 義 無 所 弘 ． 進 非 苦 形 退 貽 慢 易 ． 見 形 而 不 及 道 者 ． 失 其 恭 肅 之 情 ． 而 啟 駭 慢 之 言 ． 豈 聖 人 因 事 為 教 章 甫 不 適 越 之 義 耶 ． 原 其 所 起 ． 或 出 於 殊 方 之 性 ． 或 於 矯 枉 之 中 ． 指 有 所 救 ． 如 病 急 則 藥 速 非 服 御 長 久 之 法 也 ． 夫 形 教 相 稱 事 義 有 倫 ． 既 其 制 三 服 行 禮 拜 ． 節 以 法 鼓 列 以 次 序 ． 安 得 企 踞 其 間 整 慢 相 背 者 哉 ． 在 昔 宜 然 則 適 事 所 至 一 日 之 用 ． 不 可 為 永 年 之 訓 ． 理 可 知 也 ． 故 問 仁 者 眾 而 復 禮 為 本 ． 今 禪 念 化 心 而 守 跡 不 變 ． 在 理 既 末 於 用 又 爏 ． 苟 所 未 達 ． 敢 不 布 懷 ． 鄭 君 頓 首
范 泰 敬 白 公 卿 諸 賢 ． 今 之 沙 門 坐 有 二 法 ． 昔 之 祇 洹 似 當 不 然 ． 據 今 外 國 言 語 不 同 用 舍 亦 異 ． 聖 人 隨 俗 制 法 ． 因 方 弘 教 ． 尚 不 變 其 言 ． 何 必 苦 同 其 制 ． 但 一 國 不 宜 有 二 ． 一 堂 寧 可 不 同 ． 而 今 各 信 偏 見 ． 自 是 非 彼 ． 不 尋 制 作 之 意 ． 唯 以 雷 同 為 美 ． 鎮 之 無 主 ． 遂 至 於 此 ． 無 虛 於 受 人 ． 有 用 於 必 執 ． 不 求 魚 兔 之 實 ． 競 攻 筌 蹄 之 末 ． 此 風 不 革 難 乎 取 道 ． 樹 王 六 年 ． 以 致 正 覺 ． 始 明 玄 宗 ． 自 敷 高 座 ． 皆 結 加 趺 坐 ． 不 偏 踞 也 ． 坐 禪 取 定 義 不 夷 俟 ． 踞 食 之 美 在 乎 食 不 求 飽 ． 此 皆 一 國 偏 法 ． 非 天 下 通 制 ． 亦 由 寒 鄉 無 絺 烾 之 禮 ． 日 南 絕 氈 裘 之 律 ． 不 可 見 大 禹 解 裳 之 初 ． 便 謂 無 復 章 甫 ． 請 各 兩 捨 以 付 折 中 君 子 ． 范 泰 區 區 正 望 今 集 一 食 之 同 ． 過 此 已 往 ． 未 之 或 知 ． 禮 以 和 貴 僧 法 尚 同 ． 今 升 齋 堂 對 聖 像 如 神 在 ． 像 中 四 雙 八 輩 ． 義 無 云 異 ． 自 務 之 情 寧 可 試 暫 不 我 釋 公 往 在 襄 陽 ． 偏 法 已 來 思 而 不 變 ． 當 有 其 旨 ． 是 以 投 錫 乘 車 ． 義 存 同 眾 近 禪 師 道 場 天 會 ． 亦 方 其 坐 ． 豈 非 存 大 略 小 理 不 兼 舉 故 耶 ． 方 坐 無 時 而 偏 踞 有 時 ． 自 方 以 恒 適 異 為 難 ． 嘗 變 取 同 為 易 ． 且 主 人 降 己 敬 賓 有 自 來 矣 ． 更 諮 義 公 了 不 見 酬 ． 是 以 敬 白 同 意 以 求 厥 中 ． 願 惠 咳 嚏 之 餘 ． 以 蔽 怯 弱 之 情
偏 坐 之 家 無 時 而 正 ． 高 座 說 法 亦 復 企 據 ． 外 國 之 食 多 用 於 手 ． 誡 無 匙 筋 ． 慧 義 之 徒 知 而 不 改 ． 至 於 偏 坐 永 為 不 慚 同 ． 自 為 矛 盾 ． 其 誰 能 解 弟 子 意 常 謂 與 人 同 失 賢 於 自 伐 ． 其 是 推 心 樂 同 ． 非 敢 許 以 求 直 ． 今 之 奉 法 白 衣 決 不 可 作 外 國 被 服 沙 門 何 必 苦 守 偏 法
臣 言 ． 陛 下 體 達 佛 理 將 究 其 致 ． 遠 心 遐 期 研 精 入 微 ． 但 恨 起 予 非 昔 對 揚 未 易 ． 臣 少 信 大 法 ． 積 習 善 性 ． 頗 聞 餘 論 髣 彿 玄 宗 ． 往 者 侍 座 過 蒙 眷 誘 ． 意 猥 辭 訥 不 能 有 所 運 通 ． 此 之 為 恨 畢 世 無 已 ． 臣 近 難 慧 義 據 食 ． 蓋 區 區 樂 同 之 意 ． 不 敢 求 長 於 人 ． 側 餐 下 風 已 達 天 聽 ． 臣 請 此 事 自 一 國 偏 法 ． 非 經 通 永 制 ． 外 國 風 俗 不 同 言 語 亦 異 ． 聖 人 不 變 其 言 ． 何 獨 苦 改 其 用 ． 言 以 宣 意 意 達 言 忘 ． 儀 以 存 敬 敬 立 形 廢 ． 是 以 聖 人 因 事 制 戒 隨 俗 變 法 ． 達 道 乃 可 無 律 ． 思 夫 其 防 彌 繁 ． 用 捨 有 時 通 塞 惟 理 ． 膠 柱 守 株 不 以 疏 乎 ． 今 之 沙 門 匠 之 善 誘 道 無 長 一 ． 各 信 所 見 �� 能 虛 受 ． 乃 至 競 異 於 一 堂 之 內 ． 不 和 於 時 雍 之 世 ． 臣 竊 �B 之 ． 況 於 異 臣 者 乎 ． 司 徒 弘 達 悟 有 理 中 ． 不 以 臣 言 為 非 ． 今 之 令 望 信 道 未 篤 意 無 前 定 ． 以 兩 順 為 美 ． 不 斷 為 大 ． 俟 此 而 制 河 可 清 矣 ． 慧 嚴 道 生 本 自 不 企 ． 慧 觀 似 悔 始 位 伏 度 ． 聖 心 已 當 有 ． 在 今 不 望 明 詔 孤 發 ． 但 令 聖 旨 粗 達 ． 宰 相 則 下 觀 而 化 ． 孰 曰 不 允 ． 皇 風 方 當 遠 暢 ． 文 軌 將 就 大 同 ． 小 異 雖 微 ． 漸 不 可 長 ． 青 青 不 伐 將 尋 斧 柯 ． 故 宜 自 邇 及 遠 ． 令 無 思 不 服 ． 江 左 中 興 高 座 來 遊 愛 樂 華 夏 ． 不 言 此 制 ． 釋 公 信 道 最 篤 ． 不 苦 其 節 思 而 不 改 ． 容 有 其 旨 ． 羅 什 卓 犖 不 羈 ． 不 正 可 測 落 髮 而 不 偏 據 ． 如 復 可 尋 ． 禪 師 初 至 詣 闕 求 通 ． 欲 以 故 林 入 據 ． 理 不 可 開 ． 故 不 許 其 進 ． 後 東 安 眾 集 ． 果 不 偏 食 ． 此 即 先 朝 舊 事 ． 臣 所 親 見 者 也 ． 謹 啟
臣 言 ． 陛 下 近 遊 祇 洹 ． 臣 固 請 碑 讚 ． 如 憶 髣 彿 有 許 ． 法 駕 既 旋 ． 臣 輒 仰 刊 碑 上 曰 ． 皇 帝 讚 正 此 三 字 而 已 ． 專 輒 之 罪 思 臣 所 甘 ． 至 於 記 福 冥 中 未 知 彼 齊 ． 若 賜 神 筆 數 字 ． 臣 死 且 不 朽 ． 以 之 弘 獎 風 尚 有 益 而 無 損 ． 萬 機 朕 有 未 暇 聖 旨 自 可 援 之 ． 左 史 侍 衛 之 臣 ． 寧 無 自 效 之 心 ． �� 諶 世 叔 何 遠 之 有 ． 可 不 勞 聖 慮 ． 亦 冕 旒 之 意 也 ． 臣 事 久 謝 生 塗 已 盡 ． 區 區 在 心 唯 來 世 而 已 ． 臣 受 恩 深 重 祿 賜 有 餘 ． 自 度 終 無 報 於 聖 世 已 矣 ． 蓋 首 並 結 草 之 誠 ． 願 陛 下 哀 而 弗 責 臣 言
詔 知 與 慧 義 論 據 食 ． 近 亦 粗 聞 率 意 不 異 來 旨 ． 但 不 看 佛 經 無 緣 制 以 所 見 耳 ． 不 知 慧 嚴 云 何 道 生 ． 便 是 懸 同 慧 觀 ． 似 未 肯 悔 ． 其 始 位 也 ． 比 自 可 與 諸 道 人 更 求 其 中 耶 ． 祇 洹 碑 讚 及 不 憶 相 許 ． 既 非 所 習 加 以 無 暇 ． 不 獲 相 酬 ． 甚 以 為 恨
陛 下 ． 錄 其 一 往 之 至 ． 不 以 知 拙 為 罪 ． 復 敦 冒 昧 于 穢 ． 竊 恃 古 典 不 加 刑 之 年
尚 書 令 冠 軍 撫 軍 都 鄉 侯 臣 充 ． 散 騎 常 侍 左 僕 射 長 平 伯 臣 翌 ． 散 騎 常 侍 右 僕 射 建 安 伯 臣 恢 ． 尚 書 關 中 侯 臣 懷 守 ． 尚 書 昌 安 子 臣 廣 等 言 ． 世 祖 武 皇 帝 以 盛 明 革 命 肅 祖 明 皇 帝 聰 聖 玄 覽 ． 豈 于 時 沙 門 不 易 屈 膝 ． 顧 以 不 變 其 修 善 之 法 ． 所 以 通 天 下 之 志 也 ． 愚 謂 宜 遵 承 先 帝 故 事 ． 於 義 為 長 ． 庾 冰 重 諷 旨 ． 謂 應 盡 敬 ． 為 晉 成 帝 作 詔
夫 萬 方 殊 俗 神 道 難 辯 ． 有 自 來 矣 ． 達 觀 傍 通 誠 當 無 怪 ． 況 阿 跪 拜 之 禮 何 必 尚 然 ． 當 復 原 先 王 所 以 尚 之 之 意 ． 豈 直 好 此 屈 折 而 坐 遘 槃 辟 哉 ． 固 不 然 矣 ． 因 父 子 之 敬 ． 建 君 臣 之 序 ． 制 法 度 崇 禮 秩 ． 豈 徒 然 哉 ． 良 有 以 矣 ． 既 其 有 以 ． 將 何 以 易 之 ． 然 則 名 禮 之 設 ． 其 無 情 乎 ． 且 今 果 有 佛 耶 ． 將 無 佛 耶 ． 有 佛 耶 其 道 固 弘 ． 無 佛 耶 義 將 何 取 ． 繼 其 信 然 將 是 方 外 之 事 ． 方 外 之 事 豈 方 內 所 體 ． 而 當 矯 形 骸 違 常 務 ． 易 禮 典 棄 名 教 ． 是 吾 所 甚 疑 也 ． 名 教 有 由 來 ． 百 代 所 不 廢 ． 昧 旦 丕 顯 後 世 猶 殆 ． 殆 之 為 弊 其 故 難 尋 ． 而 今 當 遠 慕 芒 昧 依 俙 未 分 ． 棄 禮 於 一 朝 ． 廢 教 於 當 世 ． 使 夫 凡 流 傲 逸 憲 度 ． 又 是 吾 之 所 甚 疑 也 ． 縱 其 信 然 縱 其 有 之 ． 吾 將 通 之 於 神 明 ． 得 之 於 胸 懷 耳 ． 軌 憲 宏 模 固 不 可 廢 之 於 正 朝 矣 ． 凡 此 等 類 皆 晉 民 也 ． 論 其 才 智 又 常 人 也 ． 而 當 因 所 說 之 難 辯 ． 假 服 飾 以 凌 度 ． 抗 殊 俗 之 傲 禮 ． 直 形 骸 於 萬 乘 ． 又 是 吾 所 弗 取 也 ． 諸 君 並 國 器 也 ． 悟 言 則 當 測 幽 微 ． 論 治 則 當 重 國 典 ． 苟 其 不 然 ． 吾 將 何 述 焉
尚 書 令 何 充 及 褚 翌 諸 葛 恢 馮 懷 謝 廣 等 重 表
尚 書 令 冠 軍 撫 軍 都 鄉 侯 臣 充 ． 散 騎 常 侍 左 僕 射 長 平 伯 臣 翌 ． 散 騎 常 侍 右 僕 射 建 安 伯 臣 恢 ． 尚 書 關 中 侯 臣 懷 守 ． 尚 書 安 昌 子 臣 廣 等 言 ． 詔 書 如 右 ． 臣 等 闇 短 ． 不 足 以 讚 揚 聖 旨 宣 暢 大 義 ． 伏 省 明 詔 震 懼 屏 營 ． 輒 共 尋 詳 有 佛 無 佛 ． 固 非 臣 等 所 能 定 也 ． 然 尋 其 遺 文 鑽 其 要 旨 ． 五 戒 之 禁 實 助 王 化 ． 賤 炤 炤 之 名 行 ． 貴 冥 冥 之 潛 操 ． 行 德 在 於 忘 身 ． 抱 一 心 之 情 妙 ． 且 興 自 漢 世 迄 于 今 日 ． 雖 法 有 隆 衰 而 弊 無 妖 妄 ． 神 道 經 久 未 有 比 也 ． 夫 誼 有 損 也 況 必 有 益 ． 臣 之 愚 誠 實 願 塵 露 之 微 增 潤 嵩 海 ． 區 區 之 況 上 卑 皇 極 ． 今 一 令 其 拜 遂 壞 其 法 ． 令 修 善 之 俗 廢 於 聖 世 習 實 生 常 必 致 愁 懼 隱 之 ． 臣 心 竊 所 未 安 ． 臣 雖 矇 蔽 豈 敢 以 偏 見 疑 誤 聖 聽 ． 直 謂 世 經 三 代 人 更 明 聖 ． 今 不 為 之 制 無 虧 王 法 而 幽 冥 之 格 可 無 壅 滯 ． 是 以 復 陳 愚 誠 ． 乞 垂 省 察 ． 謹 啟
來 示 云 ． 外 國 之 君 莫 不 降 禮 ． 良 以 道 在 則 貴 ． 不 以 人 為 輕 重 也
難 曰 ． 外 國 之 君 非 所 宜 喻 ． 而 佛 教 之 興 亦 其 指 可 知 ． 豈 不 以 六 夷 驕 強 非 常 教 所 化 ． 故 大 設 靈 奇 使 其 畏 服 ． 既 畏 服 之 ． 然 後 順 軌 ． 此 蓋 是 大 懼 鬼 神 福 報 之 事 ． 豈 是 宗 玄 妙 之 道 耶 ． 道 在 則 貴 ． 將 異 於 雅 旨 ． 豈 得 被 其 法 服 便 道 在 其 中 ． 若 以 道 在 然 後 為 貴 ． 就 如 君 言 ． 聖 人 之 道 道 之 極 也 ． 君 臣 之 敬 愈 敦 於 禮 ． 如 此 則 沙 門 不 敬 ． 豈 得 以 道 為 貴 哉
來 示 云 ． 歷 年 四 百 歷 代 有 三 ． 而 弘 之 不 異 ． 豈 不 以 獨 絕 之 化 有 日 用 於 陶 漸 ． 清 約 之 風 無 害 於 隆 平 者 乎
難 曰 ． 歷 代 不 革 ． 非 所 以 為 證 也 ． 曩 者 晉 人 略 無 奉 佛 ． 沙 門 徒 眾 皆 是 諸 胡 ． 且 王 者 與 之 不 接 ． 故 可 任 其 方 俗 ． 不 為 之 檢 耳 ． 今 主 上 奉 佛 親 接 法 事 ． 事 異 於 昔 ． 何 可 不 使 其 禮 有 准 日 用 清 約 有 助 于 教 皆 如 君 言 ． 此 蓋 是 佛 法 之 功 ． 非 沙 門 傲 誕 言 之 所 益 也 ． 今 篤 以 祇 敬 將 無 彌 濃 其 助 哉
來 示 云 ． 功 高 者 不 賞 ． 惠 深 者 忘 謝 ． 雖 復 一 拜 一 起 ． 豈 足 答 濟 通 之 恩
難 曰 ． 夫 理 至 無 酬 誠 如 來 示 ． 然 情 在 罔 極 則 敬 自 從 之 ． 此 聖 人 之 所 以 緣 情 制 禮 ． 而 各 通 其 寄 也 ． 若 以 功 深 惠 重 必 略 其 謝 ． 則 釋 迦 之 德 ． 為 是 深 耶 為 是 淺 耶 ． 若 淺 耶 不 宜 以 小 道 而 亂 大 倫 ． 若 深 耶 豈 得 彼 肅 其 恭 而 此 絕 其 敬 哉
答 曰 ． 夫 沙 門 之 道 ． 自 以 敬 為 主 ． 但 津 塗 既 殊 ． 義 無 降 屈 ． 故 雖 天 屬 之 重 形 ． 禮 都 盡 也 ． 沙 門 所 以 推 宗 師 長 自 相 崇 敬 者 ． 良 以 宗 致 既 同 則 長 幼 咸 序 ． 資 通 有 係 則 事 與 心 應 ． 原 佛 法 雖 曠 而 不 遺 小 善 ． 一 分 之 功 報 亦 應 之 ． 積 毫 成 山 ． 義 斯 著 矣
難 曰 ． 君 道 通 生 則 理 應 在 本 ． 在 三 之 義 豈 非 情 理 之 極 哉
答 曰 ． 夫 君 道 通 生 則 理 同 造 化 ． 夫 陶 鑄 敷 氣 ． 功 則 弘 矣 ． 而 未 有 謝 惠 於 所 稟 厝 感 於 理 本 者 何 ． 良 以 冥 本 幽 絕 ． 非 物 象 之 所 舉 ． 運 通 理 妙 ． 豈 爏 跡 之 能 酬 ． 是 以 夫 子 云 ． 可 使 由 之 ． 不 可 使 知 之 ． 此 之 謂 也
難 曰 ． 外 國 之 君 非 所 應 喻 ． 佛 教 之 興 亦 其 指 可 知 ． 豈 不 以 六 夷 驕 強 非 常 教 所 化 ． 故 大 設 靈 奇 使 其 畏 服
答 曰 ． 夫 神 道 設 教 ． 誠 難 以 言 辨 ． 意 以 為 大 設 靈 奇 ． 示 以 報 應 ． 此 最 影 響 之 實 理 ． 佛 教 之 根 要 ． 今 若 謂 三 世 為 虛 誕 罪 福 為 畏 懼 ． 則 釋 迦 之 所 明 ． 殆 將 無 寄 矣 ． 常 以 為 周 孔 之 化 救 其 甚 弊 ． 故 言 跡 盡 乎 一 生 ． 而 不 開 萬 劫 之 塗 ． 然 遠 探 其 旨 ． 亦 往 往 可 尋 ． 孝 悌 仁 義 明 不 謀 而 自 同 四 時 之 生 殺 ． 則 矜 慈 之 心 見 ． 又 屬 抑 仲 由 之 問 ． 亦 似 有 深 旨 ． 但 教 體 既 殊 ． 故 此 處 常 昧 耳 ． 靜 而 求 之 ． 殆 將 然 乎 ． 殆 將 然 乎
難 曰 ． 君 臣 之 敬 愈 敦 於 禮 ． 如 此 則 沙 門 不 敬 ． 豈 得 以 道 在 為 貴 哉
答 曰 ． 重 尋 高 論 ． 以 為 君 道 運 通 理 同 三 大 ． 是 以 前 條 已 粗 言 意 以 為 君 人 之 道 ． 竊 同 高 旨 ． 至 於 君 臣 之 敬 ． 則 理 盡 名 教 ． 今 沙 門 既 不 臣 王 侯 ． 故 敬 與 之 廢 耳
難 曰 ． 歷 代 不 革 非 所 以 為 證 也 ． 曩 者 晉 人 略 無 奉 佛 ． 沙 門 徒 眾 皆 是 諸 胡 ． 且 王 者 與 之 不 接 ． 故 可 任 其 方 俗 不 為 之 檢 耳
答 曰 ． 前 所 以 云 歷 有 年 代 者 ． 政 以 容 養 之 道 ． 要 當 有 以 故 耳 ． 非 謂 已 然 之 事 ． 無 可 改 之 理 也 ． 此 蓋 言 勢 之 所 至 ． 非 �� 然 所 據 也 ． 故 人 不 接 王 者 ． 又 如 高 唱 ． 前 代 之 不 論 ． 或 在 於 此 耶
難 曰 ． 此 蓋 是 佛 法 之 功 ． 非 沙 門 傲 誕 之 所 益 ． 今 篤 以 祗 敬 將 無 彌 濃 其 助 哉
答 曰 ． 敬 尋 來 論 ． 是 不 誣 佛 理 也 ． 但 傲 誕 之 跡 有 虧 大 化 ． 誠 如 來 誨 ． 誠 如 來 誨 ． 意 謂 沙 門 之 道 ． 可 得 稱 異 而 非 倣 誕 ． 今 若 千 載 之 末 淳 風 轉 薄 ． 橫 服 之 徒 多 非 其 人 者 ． 敢 不 懷 愧 ． 今 但 謂 自 理 而 默 差 可 遺 人 而 言 道 耳 ． 前 答 云 ． 不 以 人 為 輕 重 ． 微 意 在 此 矣
難 曰 ． 若 以 功 深 惠 重 必 略 其 謝 ． 則 釋 迦 之 德 ． 為 是 深 耶 為 是 淺 耶 ． 若 淺 耶 不 宜 以 小 道 而 亂 大 倫 ． 若 深 耶 豈 得 彼 肅 其 恭 而 此 弛 其 敬 哉
答 曰 ． 以 為 釋 迦 之 道 深 則 深 矣 ． 而 瞻 仰 之 徒 彌 篤 其 敬 者 ． 此 蓋 造 道 之 倫 必 資 行 功 ． 行 功 之 美 莫 尚 於 此 ． 如 斯 乃 積 行 之 所 因 ． 來 世 之 關 鍵 也 ． 且 致 敬 師 長 功 猶 難 抑 ． 況 擬 心 宗 極 而 可 替 其 禮 哉 ． 故 雖 俯 仰 累 劫 ． 而 非 謝 惠 之 謂 也
又 云 ． 周 孔 之 化 救 其 甚 弊 ． 故 盡 於 一 生 而 不 開 萬 劫 之 塗 ． 夫 以 神 奇 為 化 ． 則 其 教 易 行 異 於 督 以 仁 義 盡 於 人 事 也 ． 是 以 黃 巾 妖 惑 之 徒 ． 皆 赴 者 如 雲 ． 若 此 為 實 理 ． 行 之 又 易 ． 聖 人 何 緣 舍 所 易 之 實 道 ． 而 為 難 行 之 末 事 哉 ． 其 不 然 也 ． 亦 以 明 矣 ． 將 以 化 教 殊 俗 理 在 權 濟 恢 誕 之 談 ． 其 趣 可 知 ． 又 云 ． 君 臣 之 敬 理 盡 名 教 ． 今 沙 門 既 不 臣 王 侯 ． 故 敬 與 之 廢 ． 何 為 其 然 ． 夫 敬 之 為 理 ． 上 紙 言 之 詳 矣 ． 君 臣 之 敬 ． 皆 是 自 然 之 所 生 ． 理 篤 於 情 本 ． 豈 是 名 教 之 事 耶 ． 前 論 已 云 ． 天 地 之 大 德 曰 生 ． 通 生 理 存 乎 王 者 ． 苟 所 通 在 斯 ． 何 得 非 自 然 之 所 重 哉 ． 又 云 ． 造 道 之 倫 必 資 功 行 ． 積 行 之 所 因 ． 來 世 之 關 鍵 也 ． 擬 心 宗 極 不 可 替 其 敬 ． 雖 俯 仰 累 劫 而 非 謝 惠 之 謂 ． 請 復 就 來 旨 而 借 以 為 難 ． 如 來 告 ． 是 敬 為 行 首 ． 是 敦 敬 之 重 也 ． 功 行 者 當 計 其 為 功 之 勞 耳 ． 何 得 直 以 珍 仰 釋 迦 而 云 莫 尚 於 此 耶 ． 惠 無 所 謝 ． 達 者 所 不 惑 ． 但 理 根 深 極 情 敬 不 可 得 無 耳 ． 臣 之 敬 君 ． 豈 謝 惠 者 耶
故 本 起 經 云 ． 正 言 似 反 ． 此 之 謂 矣 ． 公 云 ． 行 功 者 當 計 其 為 功 之 勞 ． 何 得 直 以 珍 仰 釋 迦 而 云 莫 尚 於 此 耶 ． 請 試 言 曰 ． 以 為 佛 道 弘 曠 事 數 彌 繁 ． 可 以 練 神 成 道 ． 非 唯 一 事 也 ． 至 於 在 心 無 倦 於 事 能 勞 珍 仰 宗 極 ． 便 是 行 功 之 一 耳 ． 前 答 所 以 云 ． 莫 尚 於 此 者 ． 自 謂 擬 心 宗 ● 其 理 難 尚 ． 非 謂 禮 拜 之 事 ． 便 為 無 取 也 ． 但 既 在 未 盡 之 域 ． 不 得 不 有 心 於 希 通 ． 雖 一 分 之 輕 微 ． 必 終 期 之 所 須 也 ． 公 云 ． 君 臣 之 敬 ． 皆 是 自 然 之 所 生 ． 理 篤 於 情 本 ． 豈 是 名 教 之 事 耶 ． 敬 戢 高 論 ． 不 容 間 然 ． 是 以 前 答 云 ． 君 人 之 道 竊 同 高 旨 者 ． 意 在 此 也 ． 至 於 君 臣 之 敬 事 盡 揖 拜 ． 故 以 此 為 名 教 耳 ． 非 謂 相 與 之 際 盡 於 形 跡 也 ． 請 復 重 申 以 盡 微 意 ． 夫 太 上 之 世 ． 君 臣 已 位 ． 自 然 情 愛 則 義 著 化 本 ． 于 斯 時 也 ． 則 形 敬 蔑 聞 ． 君 道 虛 運 ． 故 相 忘 之 理 泰 ． 臣 道 冥 陶 ． 故 事 盡 於 知 足 ． 因 此 而 推 形 敬 不 與 心 為 影 響 ． 殆 將 明 矣 ． 及 親 譽 既 生 茲 禮 乃 興 ． 豈 非 後 聖 之 制 作 事 與 時 應 者 乎 ． 此 理 虛 邈 良 難 為 辯 ． 如 其 未 允 ． 請 俟 高 尚
廬 山 慧 遠 法 師 答 桓 玄 書 沙 門 不 應 敬 王 者 書 并 桓 玄 書 二 首
何 緣 爾 ． 便 宜 奉 詔
太 亨 二 年 十 二 月 四 日 ． 門 下 通 事 令 史 臣 馬 範
侍 中 臣 嗣 之 言 ． 啟 事 重 被 明 詔 ． 崇 中 挹 之 至 ． 履 謙 光 之 道 ． 愚 情 眷 眷 竊 有 未 安 ． 治 道 雖 殊 理 至 同 歸 ． 尊 親 尊 親 法 教 不 乖 ． 老 子 稱 四 大 者 ． 其 尊 一 也 ． 沙 門 所 乘 雖 異 跡 不 超 世 ． 豈 得 不 同 乎 天 民 ． 陛 下 誠 欲 弘 之 於 上 ． 然 卑 高 之 禮 經 治 之 典 ． 愚 謂 宜 俯 順 群 心 永 為 來 式 ． 請 如 前 所 啟 ． 謹 啟
置 之 使 自 已 ． 亦 是 兼 愛 九 流 ． 各 遂 其 道 也 ． 侍 中 祭 酒 臣 嗣 之 言 ． 重 被 詔 如 右 ． 陛 下 至 德 圓 虛 ． 使 吹 萬 自 已 ． 九 流 各 侚 其 美 顯 昧 並 極 其 致 ． 靈 澤 幽 流 無 思 不 懷 ． 群 方 所 以 資 通 ． 天 人 所 以 交 暢 ． 臣 聞 佛 教 以 神 慧 為 本 ． 導 達 為 功 ． 自 斯 已 還 ． 蓋 是 斂 爏 之 用 耳 ． 神 理 緬 邈 ． 求 之 於 自 形 而 上 者 虔 肅 拜 起 ． 無 虧 於 持 戒 ． 若 行 道 不 失 其 為 恭 ． 王 法 齊 敬 於 率 土 ． 道 憲 兼 隆 內 外 咸 得 矣 ． 臣 前 受 外 任 ． 聽 承 疏 短 ． 乃 不 知 去 春 已 有 明 論 ． 近 在 直 被 詔 ． 便 率 其 愚 情 不 懼 允 合 ． 還 此 ． 方 見 斯 事 屢 經 神 筆 ． 宗 致 悠 邈 理 析 微 遠 ． 非 臣 駑 鈍 所 能 擊 讚 ． 沙 門 抗 禮 已 行 之 前 代 ． 今 大 明 既 昇 道 化 無 外 ． 經 國 大 倫 不 可 有 闕 ． 請 如 先 所 啟 ． 攝 外 施 行 ． 謹 啟
自 有 內 外 兼 弘 者 ． 何 其 於 用 前 代 理 ． 卿 區 區 惜 此 ． 更 非 讚 其 道 也 ． 侍 中 祭 酒 臣 嗣 之 言 ． 重 奉 詔 ． 自 有 內 外 兼 弘 者 ． 聖 旨 淵 通 道 冠 百 王 ． 伏 讀 仰 歎 ． 非 愚 淺 所 逮 ． 尊 主 祗 法 臣 下 之 節 ． 是 以 拳 拳 頻 執 所 守 ． 明 詔 超 邈 遠 略 常 均 ． 臣 闇 短 不 達 ． 追 用 愧 悚 ． 輒 奉 詔 付 外 宣 攝 遵 承 ． 謹 啟
元 治 元 年 十 二 月 二 十 四 日 上
廬 山 慧 遠 法 師 與 桓 玄 論 料 簡 沙 門 書 並 桓 玄 教
支 道 林 法 師 與 桓 玄 論 州 符 求 沙 門 名 籍 書
隆 安 三 年 四 月 五 日 ． 京 邑 沙 門 等 頓 首 白 ． 夫 標 極 有 宗 則 仰 之 者 至 ． 理 契 神 冥 則 沐 浴 彌 深 ． 故 尼 父 素 室 顏 氏 流 漣 ． 豈 不 以 道 隆 德 盛 直 往 忘 反 者 哉 ． 貧 道 等 雖 人 凡 行 薄 ． 奉 修 三 寶 ． 愛 自 天 至 ． 信 不 待 習 ． 但 日 損 功 德 撫 心 增 愾 ． 賴 聖 主 哲 王 復 躬 弘 其 道 ． 得 使 山 居 者 騁 業 ． 城 傍 者 閑 通 ． 緣 皇 澤 曠 灑 朽 幹 蒙 榮 ． 然 沙 門 之 於 世 也 ． 猶 虛 舟 之 寄 大 壑 耳 ． 其 來 不 以 事 退 亦 乘 閑 ． 四 海 之 內 竟 自 無 宅 ． 邦 亂 則 振 錫 孤 遊 ． 道 洽 則 欣 然 俱 萃 ． 所 以 自 遠 而 至 ． 良 有 以 也 ． 將 振 宏 綱 於 季 世 ． 展 誠 心 於 百 代 ． 而 頃 頻 被 州 符 求 抄 名 籍 ． 煎 切 甚 急 ． 未 悟 高 旨 ． 野 人 易 懼 抱 憂 實 深 ． 遂 使 禪 人 失 靜 勤 士 廢 行 ． 喪 精 絕 氣 達 旦 不 寐 ． 索 然 不 知 何 以 自 安 ． 伏 願 明 公 扇 唐 風 於 上 位 ． 待 白 足 於 其 下 ． 使 懷 道 獲 濟 有 志 俱 全 ． 則 身 亡 體 盡 畢 命 此 矣 ． 天 聽 殊 邈 ． 或 未 具 簡 ． 謹 以 上 聞 ． 伏 追 悚 息
天 保 寺 釋 道 盛 啟 齊 武 皇 帝 論 檢 試 僧 事
天 保 寺 釋 道 盛 啟 ． 昔 者 仲 尼 養 徒 三 千 ． 學 天 文 者 則 戴 圓 冠 ． 學 地 理 者 則 履 方 履 ． 楚 莊 周 詣 哀 公 曰 ． 蓋 聞 此 國 有 知 天 文 地 理 者 不 少 請 試 之 ． 哀 公 即 宣 令 國 內 ． 知 天 文 者 著 圓 冠 ． 知 地 理 者 著 方 履 來 詣 門 唯 有 孔 丘 一 人 ． 到 門 無 不 對 ． 故 知 餘 者 皆 為 竊 服 矣 ． 釋 迦 興 世 說 四 諦 六 度 制 諸 戒 威 儀 ． 舍 利 弗 等 皆 得 羅 漢 ． 故 知 大 法 非 為 無 宗 ． 但 自 爾 已 來 ． 人 根 轉 鈍 去 道 玄 ． 遠 習 惑 纏 心 若 能 隔 意 則 合 律 科 ． 不 爾 皆 是 竊 服 者 ． 伏 願 陛 下 ． 聖 明 深 恕 此 理 弗 就 ． 凡 夫 求 聖 人 之 道 ． 昔 鄭 子 產 稱 曰 ． 大 賢 尚 不 能 收 失 ． 為 申 徒 嘉 所 譏 ． 況 今 末 法 比 丘 ． 寧 能 收 失 ． 若 不 收 失 必 起 惡 心 ． 寺 之 三 官 何 以 堪 命 ． 國 有 典 刑 ． 願 敕 在 所 依 罪 治 戮 ． 幸 可 不 亂 聖 聽 ． 盛 雖 老 病 遠 慕 榜 木 ． 敢 以 陳 聞 ． 伏 紙 流 汗 ． 謹 啟
弘 明 集 卷 第 十 二
郗 嘉 賓 奉 法 要
顏 延 之 庭 誥 二 章
王 該 日 月 燭
三 自 歸 者 ． 歸 佛 歸 十 二 部 經 歸 比 丘 僧 ． 過 去 見 在 當 來 三 世 十 方 佛 ． 三 世 十 方 經 法 ． 三 世 十 方 僧 ． 每 禮 拜 懺 悔 ． 皆 當 至 心 歸 命 ． 并 慈 念 一 切 眾 生 ． 願 令 悉 得 度 脫 ． 外 國 音 稱 南 無 ． 漢 曰 歸 命 ． 佛 者 漢 音 曰 覺 ． 僧 者 漢 音 曰 眾 ． 五 戒 一 者 不 殺 ． 不 得 教 人 殺 ． 常 當 堅 持 盡 形 壽 ． 二 者 不 盜 ． 不 得 教 人 盜 ． 常 當 堅 持 盡 形 壽 ． 三 者 不 婬 ． 不 得 教 人 婬 ． 常 當 堅 持 盡 形 壽 ． 四 者 不 欺 ． 不 得 教 人 欺 ． 常 當 堅 持 盡 形 壽 ． 五 者 不 飲 酒 ． 不 得 以 酒 為 惠 施 ． 常 當 堅 持 盡 形 壽 ． 若 以 酒 為 藥 ． 當 權 其 輕 重 ． 要 於 不 可 致 醉 ． 醉 有 三 十 六 失 ． 經 教 以 為 深 誡 ． 不 殺 則 長 壽 ． 不 盜 則 常 泰 ． 不 婬 則 清 淨 ． 不 欺 則 人 常 ． 敬 信 不 醉 則 神 理 明 治 ． 已 行 五 戒 便 修 歲 三 月 六 齋 ． 歲 三 齋 者 ． 正 月 一 日 至 十 五 日 ． 五 月 一 日 至 十 五 日 ． 九 月 一 日 至 十 五 日 ． 月 六 齋 者 ． 月 八 日 十 四 日 十 五 日 二 十 三 日 二 十 九 日 三 十 日 ． 凡 齋 日 皆 當 魚 肉 不 御 ． 迎 中 而 食 ． 既 中 之 後 ． 甘 香 美 味 一 不 得 嘗 ． 洗 心 念 道 歸 命 三 尊 ． 悔 過 自 責 行 四 等 心 ． 遠 離 房 室 不 著 六 欲 ． 不 得 鞭 撻 罵 詈 乘 駕 牛 馬 帶 持 兵 仗 ． 婦 人 則 兼 去 香 花 脂 粉 之 飾 ． 端 心 正 意 務 存 柔 順 ． 齋 者 普 為 先 亡 見 在 知 識 親 屬 并 及 一 切 眾 生 ． 皆 當 因 此 至 誠 各 相 發 心 ． 心 既 感 發 則 終 免 罪 苦 ． 是 以 忠 孝 之 士 務 加 勉 勵 ． 良 以 兼 拯 之 功 ． 非 徒 在 己 故 也 ． 齋 日 唯 得 專 惟 玄 觀 講 頌 法 言 ． 若 不 能 行 空 當 習 六 思 念 ． 六 思 念 者 ． 念 佛 念 經 念 僧 念 施 念 戒 念 天 ． 何 謂 念 天 ． 十 善 四 等 為 應 天 行 ． 又 要 當 稱 力 所 及 勉 濟 眾 生
十 善 者 ． 身 不 犯 殺 盜 婬 ． 意 不 嫉 恚 癡 ． 口 不 妄 言 綺 語 兩 舌 惡 口 ． 何 謂 不 殺 ． 常 當 矜 愍 一 切 蠕 動 之 類 ． 雖 在 困 急 終 不 害 彼 ． 凡 眾 生 厄 難 皆 當 盡 心 營 救 ． 隨 其 水 陸 各 令 得 所 ． 疑 有 為 已 殺 者 皆 不 當 受 ． 何 謂 為 盜 ． 凡 取 非 己 有 不 問 小 大 ． 及 蒞 官 不 清 ． 皆 謂 之 盜 ． 何 謂 為 婬 ． 一 切 諸 著 普 謂 之 婬 ． 施 之 色 欲 非 正 匹 偶 ． 皆 不 得 犯
又 私 竊 不 公 亦 兼 盜 罪 ． 所 謂 嫉 者 ． 謂 妒 忌 也 ． 見 人 之 善 見 人 有 得 ． 皆 當 代 之 歡 喜 ． 不 得 有 爭 競 憎 嫉 之 心 ． 所 謂 恚 者 ． 心 懷 忿 恨 藏 結 於 內 ． 所 謂 癡 者 ． 不 信 大 法 疑 昧 經 道 ． 何 謂 妄 言 ． 以 無 為 有 虛 造 無 端 ． 何 謂 綺 語 ． 文 飾 巧 言 華 而 不 實 ． 何 謂 兩 舌 ． 背 向 異 辭 對 此 說 彼 ． 何 謂 惡 口 ． 謂 罵 詈 也
或 云 口 說 ． 不 善 之 事 令 人 承 以 為 罪 ． 亦 為 惡 口 ． 凡 此 十 事 皆 不 得 暫 起 心 念 ． 是 為 十 善 ． 亦 謂 十 戒 ． 五 戒 檢 形 十 善 防 心 ． 事 有 疏 密 ． 故 報 有 輕 重 ． 凡 在 有 方 之 境 ． 總 謂 三 界 ． 三 界 之 內 ． 凡 有 五 道 ． 一 曰 天 ． 二 曰 人 ． 三 曰 畜 生 ． 四 曰 餓 鬼 ． 五 曰 地 獄 ． 全 五 戒 則 人 相 備 ． 具 十 善 則 生 天 堂 ． 全 一 戒 者 則 亦 得 為 人 ． 人 有 高 卑 ． 或 壽 夭 不 同 ． 皆 由 戒 有 多 少 ． 反 十 善 者 謂 之 十 惡 ． 十 惡 畢 犯 則 入 地 獄 ． 抵 ● 強 梁 不 受 忠 諫 ． 及 毒 心 內 盛 殉 私 欺 殆 ． 則 或 墮 畜 生 ． 或 生 蛇 虺 ． 慳 貪 專 利 常 苦 不 足 ． 則 墮 餓 鬼 ． 其 罪 若 轉 少 而 多 陰 ． 私 情 不 公 亮 ． 皆 墮 鬼 神 ． 雖 受 微 福 不 免 苦 痛 ． 此 謂 三 塗 ． 亦 謂 三 惡 道
色 痛 痒 思 想 生 死 識 ． 謂 之 五 陰 ． 凡 一 物 外 有 形 可 見 者 為 色 ． 失 之 則 憂 惱 為 痛 得 則 歡 喜 為 痒 ． 未 至 逆 念 為 思 ． 過 去 追 憶 為 想 ． 心 念 始 起 為 生 ． 想 過 意 識 滅 為 死 ． 曾 關 於 心 戢 而 不 忘 為 識 ． 識 者 經 歷 累 劫 ． 猶 萌 之 於 懷 ． 雖 昧 其 所 由 而 滯 於 根 ． 潛 結 始 自 毫 釐 終 成 淵 岳 ． 是 以 學 者 務 慎 所 習
五 蓋 ． 一 曰 貪 婬 ． 二 曰 瞋 恚 ． 三 曰 愚 癡 ． 四 曰 邪 見 ． 五 曰 調 戲 ． 別 而 言 之 ． 求 欲 為 貪 ． 耽 著 為 婬 ． 外 發 為 瞋 ． 內 結 為 恚 ． 繫 於 縛 著 觸 理 倒 惑 為 愚 癡 ． 生 死 因 緣 癡 為 本 ． 一 切 諸 著 皆 始 於 癡 ． 地 獄 苦 酷 多 由 於 恚
經 云 ． 卒 鬥 殺 人 其 罪 尚 輕 ． 懷 毒 陰 謀 則 累 劫 彌 結 ． 無 解 脫 之 期
六 情 ． 一 名 六 衰 ． 亦 曰 六 欲 ． 謂 目 受 色 耳 受 聲 鼻 受 香 舌 受 味 身 受 細 滑 心 受 識 ． 識 者 即 上 所 謂 識 陰 者 也 ． 五 陰 六 欲 ． 蓋 生 死 之 原 本 ． 罪 苦 之 所 由 ． 消 御 之 方 皆 具 載 眾 經
經 云 ． 心 作 天 心 作 人 心 作 地 獄 心 作 畜 生 ． 乃 至 得 道 者 也 亦 心 也 ． 凡 慮 發 乎 心 皆 念 念 受 報 ． 雖 事 未 及 形 而 幽 對 冥 構 ． 夫 情 念 員 速 倏 忽 無 間 ． 機 動 毫 端 遂 充 宇 宙 ． 罪 福 形 道 靡 不 由 之 ． 吉 凶 悔 吝 定 於 俄 頃 ． 是 以 行 道 之 人 必 慎 獨 ． 於 心 防 微 慮 ． 始 以 至 理 為 城 池 ． 常 領 本 以 禦 末 ． 不 以 事 形 未 著 而 輕 起 心 念 ． 豈 唯 言 出 乎 室 千 里 應 之 ． 莫 見 乎 隱 所 慎 在 形 哉
異 出 十 二 門 經 云 ． 人 有 善 恒 當 掩 之 ． 有 惡 宜 令 彰 露 ． 夫 君 子 之 心 無 適 無 莫 ． 過 而 無 悔 當 不 自 得 ． 宜 其 任 行 藏 於 所 遇 ． 豈 有 心 於 隱 顯 ． 然 則 教 之 所 施 ． 其 在 常 近 乎 ． 原 夫 天 理 之 於 罪 福 ． 外 泄 則 愈 輕 ． 內 結 則 彌 重 ． 既 跡 著 於 人 事 ． 必 有 損 於 冥 應 ． 且 伐 善 施 勞 ． 有 生 之 大 情 ． 匿 非 文 過 ． 品 物 之 所 同 ． 善 著 則 跡 彰 ． 跡 彰 則 譽 集 ． 苟 情 係 沮 勸 而 譽 集 於 外 ． 藏 ● 之 心 必 盈 乎 內 ． 且 人 之 君 子 猶 天 之 小 人 ． 況 乎 仁 德 未 至 而 名 浮 於 實 ． 獲 戾 幽 冥 固 必 然 矣 ． 夫 苟 非 備 德 必 有 不 周 ． 坦 而 公 之 則 與 事 而 散 ． 若 乃 負 理 之 心 銘 之 懷 抱 ． 而 外 修 情 貌 以 免 人 尤 ． 收 集 俗 譽 ． 大 誣 天 理 ． 自 然 之 釁 得 不 愈 重 乎 ． 是 以 莊 生 云 ． 為 不 善 於 幽 昧 之 中 ． 鬼 神 得 而 誅 之 ． 且 人 之 情 也 ． 不 愧 於 理 而 愧 乎 物 ． 愆 著 則 毀 至 ． 毀 至 而 恥 生 ． 情 存 近 復 則 弊 不 至 積 ． 恃 其 不 彰 則 終 莫 悛 革 ． 加 以 天 釁 內 充 而 懼 其 外 ． 顯 則 幽 慮 萬 端 ． 巧 防 彌 密 窮 年 所 存 ． 唯 此 之 務 天 殃 物 累 終 必 頓 集 ． 蓋 由 不 防 萌 謀 始 而 匿 非 揚 善 故 也
正 齋 經 云 ． 但 得 說 人 百 善 ． 不 得 說 人 一 惡 ． 說 人 之 善 善 心 便 生 ． 說 人 之 惡 便 起 忿 意 ． 意 始 雖 微 漸 相 資 積 ． 是 以 一 善 生 巨 億 萬 善 ． 一 惡 生 巨 億 萬 惡 ． 古 人 云 ． 兵 家 之 興 不 過 三 世 ． 陳 平 亦 云 ． 我 多 陰 謀 子 孫 不 昌 ． 引 以 為 教 ． 誠 足 以 有 弘 ． 然 齊 楚 享 遺 嗣 於 累 葉 ． 顏 冉 靡 顯 報 於 後 昆 ． 既 已 著 之 於 事 驗 ． 不 俟 推 理 而 後 明 也 ． 且 ● 殛 禹 興 盻 鮒 異 形 ． 四 罪 不 及 百 代 通 典 ． 哲 王 御 世 猶 無 淫 濫 ． 況 乎 自 然 玄 應 不 以 情 者 ． 而 令 罪 福 錯 受 善 惡 無 章 其 誣 理 也 ． 固 亦 深 矣 ． 且 秦 制 牧 孥 之 刑 ． 猶 以 犯 者 為 主 ． 主 嬰 其 罰 然 後 責 及 其 餘 ． 若 釁 不 當 身 而 殃 延 親 屬 ． 以 茲 制 法 豈 唯 聖 典 之 所 不 容 ． 固 亦 申 韓 之 所 必 去 矣 ． 是 以 泥 洹 經 云 ． 父 作 不 善 子 不 代 受 ． 子 作 不 善 父 亦 不 受 ． 善 自 獲 福 惡 自 受 殃 ． 至 矣 哉 斯 言 允 心 應 理 然 ． 原 夫 世 教 之 興 ． 豈 不 以 情 受 所 存 不 止 乎 己 ． 所 及 彌 廣 則 誡 懼 愈 深 ． 是 以 韜 理 實 於 韞 韥 每 申 近 以 斂 爏 進 無 虧 於 懲 勸 而 有 適 於 物 宜 有 懷 之 流 宜 略 其 事 而 喻 深 領 幽 旨 ． 若 乃 守 文 而 不 通 其 變 ． 殉 教 而 不 達 教 情 ． 以 之 處 心 循 理 ． 不 亦 外 乎
夫 罪 福 之 於 逆 順 ． 固 必 應 而 無 差 者 也 ． 苟 昧 斯 道 ． 則 邪 正 無 位 寄 心 無 准 矣 ． 至 於 考 之 當 年 信 漫 而 少 徵 ． 理 無 愆 違 而 事 不 恒 著 ． 豈 得 不 歸 諸 宿 緣 ． 推 之 來 世 耶 ． 是 以 有 心 於 理 者 ． 審 影 響 之 難 誣 ． 廢 事 證 而 冥 寄 ． 達 天 網 之 宏 疏 ． 故 期 之 於 靡 漏 ． 悟 運 往 之 無 間 ． 混 萬 劫 於 一 朝 ． 括 三 世 而 玄 同 ． 要 終 歸 於 必 至 ． 豈 以 顯 昧 改 心 淹 速 革 慮 哉 ． 此 最 始 信 之 根 至 而 業 心 所 深 期 也
十 二 門 經 云 ． 有 時 自 計 ． 我 端 正 好 ． 便 當 自 念 ． 身 中 無 所 有 ． 但 有 肝 腸 胃 肺 骨 血 屎 溺 ． 有 何 等 好 ． 復 觀 他 人 身 中 ． 惡 露 皆 如 是 ． 若 慳 貪 意 起 ． 當 念 財 物 珍 寶 生 不 持 來 死 不 俱 去 ． 而 流 遷 變 化 朝 夕 難 保 ． 身 不 久 存 物 無 常 主 ． 宜 及 當 年 施 恩 行 惠 贍 乏 以 財 救 疾 以 藥 ． 終 日 欣 欣 務 存 營 濟 ． 若 瞋 恚 意 起 ． 當 深 生 平 等 兼 護 十 戒 ． 差 摩 竭 云 ． 菩 薩 所 行 忍 辱 為 大 ． 若 罵 詈 者 默 而 不 報 ． 若 撾 捶 者 受 而 不 校 ． 若 瞋 怒 者 慈 心 向 之 ． 若 謗 毀 者 不 念 其 惡 ． 法 句 又 云 ． 受 辱 心 如 地 ． 行 忍 如 門 閫 ． 地 及 門 閫 ． 蓋 取 其 藏 垢 納 洿 終 日 受 踐 也 ． 成 具 經 曰 ． 彼 以 四 過 加 己 則 覺 知 口 之 失 也 ． 報 以 善 言 和 語 ． 至 誠 不 飾 ． 四 過 者 ． 上 之 所 謂 兩 舌 惡 口 妄 言 綺 語 也 ． 夫 彼 以 惡 來 我 以 善 應 ． 苟 心 非 木 石 理 無 不 感 ． 但 患 處 之 不 恒 ． 弘 之 不 積 耳 ． 苟 能 每 事 思 忍 ． 則 悔 ● 消 於 見 世 ． 福 報 顯 於 將 來
賢 者 德 經 云 ． 心 所 不 安 未 常 加 物 ． 即 近 而 言 則 忠 恕 之 道 ． 推 而 極 之 四 等 之 義 ． 四 等 者 何 ． 慈 悲 喜 護 也 ． 何 謂 為 慈 ． 愍 傷 眾 生 等 一 物 我 ． 推 己 恕 彼 願 令 普 安 ． 愛 及 昆 蟲 情 無 同 異 ． 何 謂 為 悲 ． 博 愛 兼 拯 雨 淚 惻 心 ． 要 令 實 功 潛 著 不 直 有 心 而 已 ． 何 謂 為 喜 ． 歡 悅 柔 軟 施 而 無 悔 ． 何 謂 為 愛 護 ． 隨 其 方 便 觸 類 善 救 ． 津 梁 會 通 務 存 弘 濟 ． 能 行 四 等 三 界 極 尊 ． 但 未 能 冥 心 無 兆 則 有 數 必 終 ． 是 以 本 起 經 云 ． 諸 天 雖 樂 福 盡 亦 喪 ． 貴 極 而 天 道 與 地 獄 對 門 ． 成 具 又 云 ． 福 者 有 苦 ． 有 盡 有 煩 勞 有 往 還 泥 洹 經 曰 ． 五 道 無 安 唯 無 為 快 ． 經 稱 行 道 者 ． 先 當 捨 世 八 事 ． 利 衰 毀 譽 稱 譏 苦 樂 ． 聞 善 不 喜 聞 惡 不 懼 ． 信 心 天 固 ． 沮 勸 無 以 動 其 志 ． 埋 根 於 中 外 物 不 能 干 其 慮 ． 且 當 年 所 遇 必 由 宿 緣 ． 宿 緣 玄 運 信 同 四 時 ． 其 來 不 可 禦 ． 其 去 不 能 止 ． 固 當 順 而 安 之 悅 而 畢 之 ． 懃 增 道 習 期 諸 忘 心 ． 形 報 既 廢 乃 獲 大 安 耳 ． 夫 理 本 於 心 而 報 彰 於 事 ． 猶 形 正 則 影 直 ． 聲 和 而 響 順 此 自 然 玄 應 ． 孰 有 為 之 者 哉 ． 然 則 契 心 神 道 固 宜 期 之 通 理 務 存 遠 太 虛 中 正 己 而 無 希 外 助 不 可 接 以 卑 瀆 要 以 情 求 ． 此 乃 厝 懷 之 關 鍵 ． 學 者 所 宜 思 也 ． 或 謂 心 念 必 報 理 同 影 響 ． 但 當 求 己 而 已 ． 固 無 事 於 幽 冥 ． 原 經 教 之 設 ． 蓋 所 以 悟 夫 求 己 ． 然 求 己 之 方 ． 非 教 莫 悟 ． 悟 因 乎 教 ． 則 功 由 神 道 ． 欣 感 發 中 必 形 於 事 ． 亦 由 詠 歌 不 足 係 以 手 舞 ． 然 則 奉 而 尊 之 ． 蓋 理 所 不 必 須 而 情 所 不 能 廢 ． 宜 縱 己 深 體 教 旨 ． 忘 懷 欣 想 ． 將 以 己 引 物 自 同 乎 眾 ． 所 以 固 新 涉 之 志 而 令 寄 懷 有 擬
經 云 ． 生 苦 老 苦 病 苦 死 苦 ． 怨 憎 會 苦 恩 愛 別 離 苦 所 求 不 得 苦 ． 遇 此 諸 苦 則 宜 深 惟 緣 對 兼 覺 魔 偽 ． 開 以 達 觀 弘 以 等 心 ． 且 區 區 一 生 有 同 過 隙 ． 所 遇 雖 殊 終 歸 枯 朽 ． 得 失 少 多 固 不 足 計 ． 該 以 數 塗 則 此 心 自 息 ． 又 苟 未 入 道 則 休 慼 迭 用 ． 聚 散 去 來 賢 愚 同 致 ． 是 以 經 云 ． 安 則 有 危 得 則 有 喪 ． 合 會 有 離 生 則 有 死 ． 蓋 自 然 之 常 勢 ． 必 至 之 定 期 ． 推 而 安 之 則 無 往 不 夷
維 摩 詰 云 ． 一 切 諸 法 定 意 生 形 ． 然 則 兆 動 於 始 事 應 乎 末 ． 念 起 而 有 慮 息 則 無 ． 意 之 所 安 則 觸 遇 而 夷 ． 情 之 所 礙 則 無 往 不 滯 ． 因 此 而 言 ． 通 滯 之 所 由 ． 在 我 而 不 在 物 也 ． 若 乃 懼 生 於 心 則 釁 乘 於 外 ． 外 釁 既 乘 內 懼 愈 結 ． 苟 患 失 之 無 所 不 至 矣 ． 是 以 經 稱 丈 夫 畏 時 非 人 得 其 便 ． 誠 能 住 心 以 理 天 關 內 固 ． 則 人 鬼 罔 間 緣 對 自 息 ． 萬 有 無 以 嬰 ． 眾 邪 不 能 襲
四 非 常 ． 一 曰 無 常 ． 二 曰 苦 ． 三 曰 空 ． 四 曰 非 身 ． 少 長 殊 形 陵 谷 易 處 ． 謂 之 無 常 ． 盛 衰 相 襲 欣 極 必 悲 ． 謂 之 為 苦 ． 一 切 萬 有 終 歸 於 無 ． 謂 之 為 空 ． 神 無 常 宅 遷 化 靡 停 ． 謂 之 非 身 ． 經 稱 處 或 樂 之 地 ． 覺 必 苦 之 對 ． 蓋 推 代 謝 於 往 復 ． 審 樂 往 則 哀 來 ． 故 居 安 慮 危 夕 惕 榮 觀 ． 若 夫 深 於 苦 者 ． 謂 之 見 諦 ． 達 有 心 則 有 滯 ． 有 滯 則 苦 存 ． 雖 貴 極 人 天 位 兼 崇 高 ． 所 乘 愈 重 矜 著 彌 深 ． 情 之 所 樂 於 理 愈 苦 ． 故 經 云 ． 三 界 皆 苦 無 可 樂 者 ． 又 云 ． 五 道 眾 生 共 在 一 大 獄 中 ． 苟 心 係 乎 有 則 罪 福 同 貫 ． 故 總 謂 三 界 為 一 大 獄 ． 佛 問 諸 弟 子 ． 何 謂 無 常 ． 一 人 曰 ． 一 日 不 可 保 不 可 保 ． 是 為 無 常 ． 佛 言 ． 非 佛 弟 子 ． 一 人 曰 ． 食 頃 不 可 保 ． 是 為 無 常 ． 佛 言 ． 非 佛 弟 子 ． 一 人 曰 ． 出 息 不 報 便 就 後 世 ． 是 為 無 常 ． 佛 言 ． 真 佛 弟 子 ． 夫 無 常 顯 證 日 陳 於 前 ． 而 萬 代 同 歸 終 莫 之 悟 ． 無 瞬 息 之 安 保 永 世 之 計 ． 懼 不 在 交 則 每 事 殆 懈 ． 以 之 進 德 則 功 無 覆 簣 ． 以 之 治 心 則 惰 其 所 習 ． 是 以 有 道 之 士 ． 指 寸 陰 而 惜 逝 ． 恒 自 強 於 鞭 後 業 興 時 競 ． 惟 日 不 足 則 亂 念 無 因 而 生 ． 緣 對 靡 由 而 起
六 度 ． 一 曰 施 ． 二 曰 戒 ． 三 曰 忍 辱 ． 四 曰 情 進 ． 五 曰 一 心 ． 六 曰 智 慧 ． 積 而 能 散 潤 濟 眾 生 ． 施 也 ． 謹 守 十 善 閉 邪 以 誠 ． 誡 也 ． 犯 而 不 校 常 善 下 已 ． 忍 辱 也 ． 懃 行 所 習 夙 夜 匪 懈 ． 精 進 也 ． 專 心 守 意 以 約 斂 眾 ． 一 心 也 ． 凡 此 五 事 行 以 有 心 謂 之 俗 度 ． 領 以 兼 忘 謂 之 道 慧 ． 本 起 經 云 ． 九 十 六 種 道 術 各 信 所 事 皆 樂 安 生 ． 孰 知 其 惑 ． 夫 欣 得 惡 失 樂 存 哀 亡 ． 蓋 弱 喪 之 常 滯 有 生 所 感 同 ． 然 冥 力 潛 謝 ． 非 務 戀 所 留 ． 對 至 而 應 ． 豈 智 用 所 制 ． 是 以 學 者 必 歸 心 化 本 領 觀 玄 宗 ． 玩 之 珍 之 則 眾 念 自 廢 ． 廢 則 有 忘 ． 有 忘 則 緣 絕 ． 緣 報 既 絕 然 後 入 於 無 生 ． 既 不 受 生 故 能 不 死 ． 是 以 普 耀 經 云 ． 無 所 從 生 靡 所 不 生 ． 於 諸 所 生 而 無 所 生 ． 泥 洹 經 云 ． 心 識 靜 休 則 不 死 不 生 ． 心 為 種 本 ． 行 為 其 地 ． 報 為 結 實 ． 猶 如 種 殖 各 以 其 類 時 至 而 生 不 可 遏 也 ． 種 十 惡 戒 善 則 受 生 之 報 具 於 上 章 加 種 禪 等 四 空 ． 則 貴 極 天 道 四 空 及 禪 ． 數 經 具 載 其 義 ． 從 第 一 天 至 二 十 八 天 ． 隨 其 事 行 福 轉 倍 增 種 非 常 禪 ． 皆 諦 背 有 著 無 則 得 羅 漢 泥 洹 ． 不 忌 有 為 不 係 空 觀 ． 遇 理 而 冥 無 執 無 寄 為 無 所 種 ． 既 無 所 種 故 不 受 報 ． 廓 然 玄 廢 則 佛 之 泥 洹 ． 泥 洹 者 ． 漢 曰 無 為 ． 亦 曰 滅 度 ． 維 摩 詰 曰 ． 彼 六 師 者 說 倚 為 道 ． 從 是 師 者 為 住 諸 見 ． 為 墮 邊 際 為 歸 八 難 ． 不 得 離 生 死 道 也 ． 雖 玄 心 屢 習 而 介 然 微 動 ． 猶 均 彼 六 師 同 滯 一 有 ． 況 貪 生 倚 想 報 我 捍 化 ． 雖 復 福 踰 山 河 貴 極 三 界 ． 倚 伏 旋 還 終 墜 罪 苦 ． 豈 獲 寧 神 大 造 泊 然 玄 夷 哉
夫 生 必 有 情 天 勢 率 至 ． 不 定 於 善 必 在 於 惡 ． 是 以 始 行 道 者 要 必 有 寄 ． 寄 之 所 因 必 因 乎 有 ． 有 之 所 資 必 資 乎 煩 ． 是 以 經 云 ． 欲 於 空 中 造 立 宮 室 ． 終 不 能 成 ． 取 佛 國 者 非 於 空 也 ． 然 則 五 度 四 等 未 始 可 廢 ． 但 當 即 其 事 用 而 去 其 忮 心 ． 歸 於 佛 則 無 解 於 佛 ． 歸 於 戒 則 無 功 於 戒 ． 則 禪 諦 與 五 陰 俱 冥 ． 末 用 與 本 觀 同 盡 ． 雖 復 眾 行 兼 陳 ． 固 是 空 中 行 空 耳 ． 或 以 為 空 則 無 行 ． 行 則 非 空 ． 既 已 有 所 無 乃 失 空 乎 ． 夫 空 者 忘 懷 之 稱 ． 非 府 宅 之 謂 也 ． 無 誠 無 矣 ． 存 無 則 滯 封 ． 有 誠 有 矣 ． 兩 忘 則 玄 解 ． 然 則 有 無 由 乎 方 寸 ． 而 無 係 於 外 物 ． 器 象 雖 陳 於 事 用 ． 感 絕 則 理 冥 ． 豈 滅 有 而 後 無 ． 階 損 以 至 盡 哉 ． 由 此 言 之 ． 有 固 非 滯 ． 滯 有 則 背 宗 ． 反 流 歸 根 ． 任 本 則 自 暢 ． 是 以 開 士 深 行 統 以 一 貫 ． 達 萬 像 之 常 冥 ． 乘 所 寓 而 玄 ． 領 知 來 理 之 先 空 ． 恒 得 之 於 同 致 ． 悟 四 色 之 無 映 ． 順 本 際 而 偕 廢 ． 審 眾 觀 之 自 然 ． 故 雖 行 而 靡 跡 ． 方 等 深 經 每 泯 一 三 世 而 未 常 ． 謂 見 在 為 有 ． 則 空 中 行 空 旨 斯 見 矣
達 見 同 善 通 辯 異 科 ． 一 曰 言 道 ． 二 曰 論 心 ． 三 曰 校 理 ． 言 道 者 ． 本 之 於 天 ． 論 心 者 ． 議 之 於 人 ． 校 理 者 ． 取 之 於 物 ． 從 而 別 之 由 塗 參 陳 ． 要 而 會 之 終 致 可 一 ． 若 夫 玄 神 之 經 窮 明 之 說 ． 義 兼 三 端 至 無 二 極 ． 但 語 出 戎 方 ． 故 見 猜 世 學 ． 事 起 殊 倫 ． 故 獲 非 恒 情 ． 天 之 賦 道 非 差 胡 華 ． 人 之 稟 靈 豈 限 外 內 ． 一 以 此 思 可 無 臆 裁
為 道 者 蓋 流 出 於 仙 法 ． 故 以 練 形 為 上 ． 崇 佛 者 本 在 於 神 教 ． 故 以 治 心 為 先 ． 練 形 之 家 ． 必 就 深 曠 支 飛 靈 �� 丹 石 粒 芝 精 ． 所 以 還 年 卻 老 延 華 駐 彩 ． 欲 使 體 合 纁 霞 軌 遍 天 海 ． 此 其 所 長 ． 及 偽 者 為 之 則 忌 災 祟 課 租 願 混 士 女 亂 妖 正 ． 此 其 巨 蠹 也 ． 治 心 之 術 ． 必 辭 親 偶 閉 身 性 師 淨 覺 信 緣 命 ． 所 以 反 一 無 生 剋 成 聖 業 ． 智 邈 大 明 志 狹 恒 劫 ． 此 其 所 貴 ． 及 詭 者 為 之 則 藉 髡 落 狎 菁 華 傍 榮 聲 謀 利 論 ． 此 其 甚 誣 也 ． 物 有 不 然 事 無 終 弊 ． 衡 石 日 陳 猶 患 差 忒 ． 況 神 道 不 形 固 眾 端 之 所 假 ． 未 能 體 神 而 不 疑 神 無 者 ． 以 為 靈 性 密 微 可 以 積 理 知 ． 洪 變 欻 恍 可 以 大 順 待 ． 照 若 鏡 天 蕭 若 窺 淵 ． 能 以 理 順 為 人 者 ． 可 與 言 有 神 矣 ． 若 乃 罔 其 真 而 責 其 弊 ． 是 未 加 心 照 耳
尋 夫 至 道 之 典 ． 暢 生 死 之 源 ． 標 善 惡 之 報 ． 啟 凌 化 之 津 ． 訓 戒 明 白 縷 羅 備 矣 ． 然 信 言 不 美 文 繫 辭 宕 ． 累 冥 絕 昧 重 淵 隔 浪 ． 是 以 學 者 未 得 其 門 ． 或 未 之 留 意 ． 聊 採 咸 池 之 遠 音 ． 適 為 里 巷 之 近 曲 ． 假 小 通 大 儻 可 接 俗 ． 助 天 揚 光 號 曰 日 燭
陶 先 覺 之 宏 誥 ． 啟 玄 管 於 靈 門 ． 周 大 虛 以 遊 眺 ． 究 漭 蕩 而 無 垠 ． 履 地 勢 於 方 局 ． 冠 圓 天 於 覆 盆 ． 緬 三 界 之 廖 廓 ． 遘 二 氣 之 煙 熅 ． 尋 太 造 之 冥 本 ． 測 化 育 之 幽 根 ． 形 假 四 大 而 泡 散 ． 神 妙 萬 物 而 常 存 ． 彼 良 民 之 達 分 ． 故 哀 生 而 怡 魂
夫 含 氣 之 倫 其 神 無 方 ． 蠢 爾 之 類 其 質 無 常 ． 寄 若 水 勢 託 若 火 光 ． 隨 行 繾 綣 迭 枯 迭 芳 ． 往 來 出 沒 冥 冥 茫 茫 ． 洪 海 環 流 大 變 輪 迴 ． 乘 波 遠 漂 濟 來 曷 階 ． 宛 轉 三 塗 之 中 ． 沈 滯 八 難 之 圍 ． 愍 企 竅 之 無 期 ． 悼 容 作 之 有 歸 ． 瞻 崇 德 之 可 速 ． 鑒 聚 凶 之 宜 遲 ． 斯 成 務 之 易 睹 ． 匪 先 見 之 動 微 ． 五 福 起 於 履 是 ． 六 極 構 於 蹈 非 ． 理 感 自 然 冥 對 玄 凝 ． 福 兮 誰 造 禍 兮 孰 興 ． 水 運 鍾 卑 人 道 惡 矜 ． 釁 因 豐 積 祉 緣 謙 升 ． 僮 孺 正 而 鬼 退 ． 丈 夫 邪 而 魅 凌 ． 覽 形 聲 之 兩 偶 ． 考 休 咎 之 雙 徵 ． 理 投 思 而 合 契 ． 跡 望 目 而 相 應 ． 若 圓 轉 之 抱 規 ． 猶 直 桷 之 附 繩 ． 蒼 犬 出 於 帝 父 ． 黃 熊 咨 於 聖 子 ． 聿 徵 化 而 不 救 ． 奚 天 屬 之 云 恃 ． 諒 求 福 之 在 躬 ． 信 為 人 之 在 己 ． 咨 次 吸 其 靡 常 ． 知 忽 往 其 何 止 ． 彼 非 人 之 什 岌 ． 豈 無 氣 之 所 始 ． 悲 婉 變 之 夭 徂 ． 還 託 生 於 家 豕 ． 昔 鞠 育 而 懷 抱 ． 今 屠 刳 以 為 禮 ． 神 居 妙 而 恒 我 ． 形 受 變 而 易 體 ． 未 一 旬 而 相 忘 ． 可 長 歎 而 流 涕 ． 夫 閘 愚 其 皆 然 ． 匪 伊 人 之 獨 爾 ． 察 寡 孕 於 嘉 類 ． 悟 繁 產 於 蟲 豸 ． 喻 零 霖 其 猶 希 ． 若 翻 囊 之 倒 米 ． 為 囂 囂 以 日 日 ． 誰 識 伏 而 達 倚 ． 匪 余 情 之 能 測 ． 謬 聞 之 以 如 是 ． 若 夫 倒 置 之 族 曚 曚 徒 生 ． 兵 風 既 至 忽 然 潛 征 ． 神 道 雖 昧 鬼 法 尤 明 ． 徘 徊 中 陰 徂 彼 鐵 城 ． 霄 絕 望 舒 晝 無 曜 靈 ． 身 造 笮 萼 之 檻 ． 足 蹈 炎 炭 之 庭 ． 刀 岳 霜 鋩 以 積 刃 ． 劍 林 翹 鋒 而 嘯 精 ． 陶 銅 汪 洋 以 海 涌 ． 巨 鑊 波 沸 而 雷 鳴 ． 閻 王 領 閱 卒 傍 執 釵 ． 三 扐 一 奮 百 千 累 羅 ． 鴆 鴆 利 嘴 煌 煌 火 車 ． 銳 釘 欃 槍 狡 狗 凝 牙 ． 淫 徒 燋 於 幻 柱 ． 饑 囚 枯 於 塵 沙 ． 資 輕 妙 之 靈 質 ． 益 痛 戮 之 易 加 ． 永 煩 冤 以 彌 劫 ． 安 斯 酷 之 可 過 ． 三 六 峻 罔 不 可 列 縷 ． 千 條 殊 劇 萬 端 異 苦 ． 靡 喘 息 而 不 經 ． 俄 聿 來 而 忘 宇 ． 予 略 一 朝 以 言 之 ． 將 終 年 而 震 楚 ． 爰 有 五 德 無 玷 ． 十 淑 道 全 ． 夕 陽 造 逝 慶 升 九 天 ． 寶 殿 晃 昱 高 構 虛 懸 ． 瓊 房 兼 百 瑤 戶 摩 千 ． 金 門 煥 水 精 之 朗 ． 玉 巷 耀 琉 璃 之 鮮 ． 珠 樹 列 於 路 側 ． 鸞 鳳 鳴 於 條 間 ． 芳 華 神 秀 而 粲 藻 ． 香 風 靈 飄 而 飛 煙 ． 想 衣 斐 釁 以 被 軀 ． 念 食 苾 芳 以 盈 前 ． 彼 羲 和 之 長 邁 ． 永 一 日 而 萬 年 ． 無 事 為 以 干 性 ． 常 從 容 於 自 然 ． 映 光 �c 之 爍 爍 ． 眇 輕 騰 之 翩 翩 ． 究 妙 音 之 至 樂 ． 窮 有 生 之 遐 延 ． 捨 陋 世 而 上 濟 ． 伴 超 倫 之 高 遷 ． 然 夫 饗 茲 舊 德 日 用 玉 食 ． 厥 土 不 毛 罔 施 稼 穡 ． 積 畜 雖 多 焉 有 不 竭 ． 齡 祚 雖 修 終 焉 歸 滅 ． 三 災 起 而 宮 宇 散 ． 七 證 至 而 天 祿 絕 ． 會 大 秋 以 考 落 混 椿 菌 之 無 別 ． 是 以 如 來 大 聖 三 達 洞 照 ． 哀 我 困 蒙 ． 曉 了 道 要 ． 善 權 灑 落 ． 或 爏 或 妙 ． 如 溟 海 之 運 流 ． 若 天 日 之 垂 曜 ． 上 士 虛 懷 忘 其 言 ． 中 才 貞 志 執 其 教 ． 教 無 定 方 適 物 所 由 ． 宜 陸 以 車 ． 應 水 以 舟 ． 敷 設 云 云 ． 廣 術 悠 悠 ． 駧 未 塞 乎 三 百 ． 要 指 在 乎 一 幽 ． 掘 累 玄 之 綱 領 ． 遣 毛 目 於 鬯 裘 ． 宏 籠 大 訓 展 我 智 分 ． 治 無 不 均 ． 質 有 利 鈍 ． 虛 往 實 歸 ． 各 足 方 寸 ． 愚 黠 並 誘 龍 鬼 俱 化 ． 萬 塗 叢 歸 一 由 般 若 ． 譬 彼 濟 海 非 船 莫 過 ． 驅 萬 動 於 道 場 ． 畢 無 為 而 息 駕 ． 本 夫 三 乘 之 始 同 歸 一 無 ． 才 照 各 異 致 用 參 殊 ． 應 真 忘 有 而 求 空 ． 遂 耽 空 而 恬 愉 ． 緣 覺 亮 累 於 知 微 ． 爰 遷 玄 而 不 居 ． 雖 妙 跡 其 再 喪 ． 猶 有 遣 而 未 虛 ． 開 士 解 物 於 都 盡 ． 作 無 存 其 焉 除 ． 悟 之 豁 於 鑒 先 ． 體 之 冥 乎 意 初 ． 理 重 深 而 絕 韻 ． 疇 剋 諒 而 業 諸 ． 自 古 在 昔 先 民 有 遇 ． 堂 堂 蔭 映 躬 受 聖 喻 ． 喁 喁 群 黎 耳 目 仰 注 ． 或 發 矇 於 一 咳 ． 或 革 面 於 一 哺 ． 並 因 言 而 後 化 ． 未 有 人 而 不 度 ． 善 逝 迄 今 道 運 轉 衰 ． 大 教 雖 存 味 之 者 希 ． 栴 檀 與 蓼 蘇 同 芬 ． 夜 光 與 熠 燿 齊 暉 ． 于 氏 超 世 綜 體 玄 指 ． 嘉 遁 山 澤 仁 感 虎 兕 ． 護 公 證 寂 道 德 淵 美 ． 微 吟 穹 谷 枯 泉 漸 水 ． 闕 叟 登 霄 衛 度 係 軌 ． 咸 淡 泊 於 無 生 ． 俱 脫 骸 而 不 死 ． 今 則 支 子 特 秀 領 握 玄 標 ． 大 業 沖 梓 神 風 清 肅 ． 一 言 發 則 蘊 滯 披 ． 三 番 著 則 重 冥 昭 ． 見 之 足 以 洗 鄙 吝 ． 聞 之 可 以 落 衿 驕 ． 遜 濯 流 以 逸 契 ． 詠 遂 初 於 東 睪 ． 何 深 味 以 栖 素 ． 輕 大 寶 於 秋 毫 ． 道 風 之 所 扇 蕩 ． 深 達 之 所 逍 遙 ． 才 不 難 則 賢 不 貴 ． 愚 不 笑 則 聖 不 高 ． 遠 聲 見 陋 於 近 耳 ． 孰 能 忘 味 於 聞 韶 哉 ． 奚 適 非 道 何 之 無 神 ． 理 有 精 爏 物 有 彥 真 ． 大 居 細 君 小 為 碩 臣 ． 羽 族 隸 乎 金 翅 ． 甲 屬 屬 乎 須 倫 ． 兩 儀 宗 於 太 極 ． 眾 星 繫 於 北 辰 ． 是 以 九 十 六 種 枝 條 繁 張 ． 輕 遺 重 根 躁 廢 靜 王 ． 俱 曰 與 聖 各 擅 一 方 ． 或 移 山 而 住 流 ． 或 倏 忽 於 存 亡 ． 命 天 衣 之 采 粲 ． 嘯 靈 廚 之 芬 芳 ． 曜 振 旅 之 兇 暴 ． 化 礫 石 之 琳 琅 ． 竭 變 幻 之 掘 奇 ． 惜 有 待 之 無 長 ． 斯 乃 數 內 之 甘 醇 ． 不 如 至 道 之 糟 糠 者 也 ． 逮 乎 列 仙 之 流 練 形 之 匹 ． 熊 經 鳥 伸 呼 吸 太 一 ． 夕 餐 渝 陰 與 素 月 ． 朝 挹 陽 霞 與 朱 日 ． 赤 斧 長 生 於 服 丹 ． 涓 子 翻 飛 於 餌 朮 ． 安 期 久 視 於 松 毫 ． 豐 人 輕 舉 於 柏 實 ． 彼 和 液 之 所 深 ． 足 支 年 而 住 質 ． 中 不 夷 而 外 猗 ． 徒 登 雲 而 殞 卒 ． 俱 括 囊 以 堅 ● 固 同 門 而 共 出 ． 理 未 升 於 顏 堂 ． 永 封 望 乎 孔 室 ． 貴 乎 能 飛 則 蛾 蝶 高 翬 ． 奇 乎 難 老 則 龜 蛇 修 考 ． 伊 逆 旅 之 遊 氣 ． 唯 心 玄 之 可 寶 ． 存 形 者 不 足 與 論 神 ． 狎 俗 者 未 可 與 言 道 ． 道 乎 奚 言 無 問 無 對 ． 諮 者 叩 窮 應 者 負 內 ． 默 之 斯 通 語 焉 則 匱 ． 當 於 玄 珠 與 講 道 ． 吾 成 罔 象 與 無 謂 兀 然 寂 泊 玄 酬 有 箴 ． 宗 鑽 浮 饗 莫 悟 冥 音 ． 希 之 彌 錯 搜 之 愈 沈 ． 郢 人 其 逝 為 誰 匠 椹 ． 設 筌 蹄 乎 淵 薈 ． 俟 魚 兔 乎 川 林 ． 儻 得 意 於 談 表 ． 共 目 擊 而 廢 心 ． 無 運 睒 倏 ． 往 矣 斯 復 ． 忍 立 賢 達 忽 如 涉 宿 ． 千 師 誕 化 ． 肇 過 一 六 ． 慈 氏 方 隆 ． 仰 期 仁 育 ． 孰 云 數 遼 瞥 若 眴 目 ． 靈 轡 雖 迅 緣 樞 靡 窮 ． 彼 無 本 標 我 有 始 終 ． 假 步 灼 電 之 末 ． 託 息 石 飆 之 中 ． 知 畏 塗 而 驚 寇 ． 迷 塵 欲 之 致 戎 ． 替 遠 勝 而 婪 近 ． 謂 賒 儉 而 交 豐 ． 不 防 枯 於 未 飆 ． 既 零 落 於 勁 風 ． 思 反 蔕 而 更 秀 ． 結 萬 悔 其 胡 充 ． 是 以 大 誓 之 徒 燒 指 穿 石 ． 冥 期 無 待 ． 志 與 心 積 ． 浚 智 塹 ． 崇 慧 壁 ． 拔 神 劍 ． 揮 戒 戟 ． 想 將 萌 而 夷 斬 ． 情 向 兆 而 翦 刺 ． 掃 六 賊 於 胸 中 ． 休 五 道 之 長 役 ． 拱 己 內 治 總 持 法 忍 ． 三 世 都 寂 一 心 豁 盡 ． 寄 耳 無 明 寓 目 莫 准 ． 塵 隨 空 落 穢 與 虛 隕 ． 廓 焉 靈 悟 因 權 作 尹 ． 普 濟 安 度 大 悲 誰 愍 ． 託 蘧 廬 以 和 光 ． 常 遊 居 乎 冥 泯 ． 任 天 行 與 物 化 ． 如 蹈 水 之 無 軫 ． 若 乃 妙 變 神 奇 理 不 思 議 ． 大 千 舉 於 指 掌 ． 芥 子 含 於 須 彌 ． 四 海 宅 於 毛 孔 ． 七 寶 永 於 劫 移 ． 可 信 而 不 可 尋 ． 可 由 而 不 可 知 ． 非 談 詠 之 所 宣 ． 惡 毫 素 之 能 披 ． 善 乎 優 陀 之 言 也 ． 使 夫 智 者 滿 於 天 下 ． 人 有 百 頭 ． 頭 有 百 舌 ． 舌 解 百 義 ． 辯 才 鋒 逸 ． 合 茲 人 以 讚 道 ． 猶 萬 分 而 未 一 ． 唯 覺 覺 之 相 歎 ． 乃 敷 暢 而 彰 悉 ． 矧 愚 昧 之 固 陋 ． 託 狂 簡 而 仰 述 ． 抗 螢 燭 之 炯 炯 ． 欲 增 暉 以 毘 日 者 歟
嗟 乎 方 外 靈 藏 奢 遐 誕 宕 ． 眾 妙 淵 玄 群 奧 無 量 ． 小 成 不 籍 大 言 橫 喪 ． 坤 德 可 厚 于 何 不 有 ． 驚 聽 洪 壑 駭 目 崇 阜 ． 夏 典 載 其 掌 握 ． 荒 經 列 其 戶 牖 ． 周 既 達 而 未 盡 ． 信 齊 諧 之 小 醜 ． 見 鵬 鶤 而 標 大 ． 而 睹 鳥 王 與 魚 母 ． 吁 乎 噫 嘻 奇 傑 之 事 ． 積 籍 眇 漫 焉 可 稱 記 ． 伊 皇 覽 之 普 綜 ． 足 探 幽 而 體 異 ． 何 近 嫌 於 割 王 ． 又 碩 誣 乎 火 織 ． 況 下 斯 而 束 教 趣 堯 孔 之 權 餌 ． 常 專 專 而 守 檢 ． 懼 越 蹈 於 所 伺 ． 並 廢 理 以 證 言 ． 莫 觸 類 以 取 意 ． 徒 宏 博 而 繁 構 ． 更 益 猜 而 致 忌 ． 悟 飾 智 之 愕 物 ． 故 收 翰 而 輟 思 ． 寄 一 隅 於 梗 指 ． 俟 體 信 於 明 識 者 乎
弘 明 集 卷 第 十 三
竺 道 爽 撽 太 山 文
釋 智 靜 撽 魔 文
釋 寶 林 破 魔 露 布 文
釋 僧 祐 弘 明 論 後 序
又 五 岳 真 神 則 精 之 候 ． 上 法 琁 璣 下 承 乾 坤 ． 稟 道 清 虛 無 音 無 響 ． 敬 之 不 以 歡 ． 慢 之 不 以 慼 ． 千 譽 萬 毀 神 無 增 損 ． 而 汝 矯 稱 假 託 生 人 因 虛 動 氣 殺 害 在 口 ． 順 之 則 賜 恩 ． 違 之 則 有 禍 ． 進 退 諂 偽 永 無 賢 軌 ． 毀 辱 真 神 ． 非 其 道 也 ． 故 黃 羅 子 經 玄 中 記 曰 ． 夫 自 稱 山 嶽 神 者 必 是 蟒 蛇 ． 自 稱 江 海 神 者 必 是 黿 鼉 魚 鱉 ． 自 稱 天 地 父 母 神 者 必 是 貓 狸 野 獸 ． 自 稱 將 軍 神 者 必 是 熊 羆 虎 豹 ． 自 稱 仕 人 神 者 必 是 猿 猴 ● 玃 ． 自 稱 宅 舍 神 者 必 是 犬 羊 豬 犢 ． 門 戶 井 灶 破 器 之 屬 ． 鬼 魅 假 形 皆 稱 為 神 ． 驚 恐 萬 姓 ． 淫 鬼 之 氣 ． 此 皆 經 之 所 載 ． 傳 之 明 驗 也 ． 自 汝 妖 祥 漸 踰 六 載 ． 招 來 四 遠 靡 不 響 應 ． 送 疾 而 往 者 如 小 水 歸 海 ． 獲 死 而 還 者 哀 呼 盈 路 ． 重 者 先 亡 便 云 算 盡 ． 輕 者 易 降 自 稱 其 福 ． 若 使 重 患 難 濟 則 汝 無 恩 ． 中 容 之 疾 非 汝 所 救 ． 二 者 無 效 ． 焉 可 奉 事 ． 乃 令 群 民 投 心 歸 命 ． 既 無 良 醫 善 藥 ． 非 散 髮 之 能 降 ． 經 旬 歷 月 曾 無 影 報 ． 以 此 推 之 ． 有 何 證 驗 ． 又 國 大 元 桓 王 及 封 錫 ． 六 國 之 懿 節 ． 三 台 之 輔 光 ． 讚 皇 家 黎 無 慈 悅 ． 天 禍 謬 加 體 嬰 微 疾 ． 謂 汝 之 祇 能 感 靈 德 ． 故 宣 德 信 命 詣 汝 神 殿 ． 獻 薦 三 牲 加 贈 珍 異 ． 若 汝 聖 道 通 乾 致 妙 者 ． 何 不 上 啟 九 皇 下 諮 后 土 ． 參 集 百 靈 顯 彰 妙 術 ． 使 國 良 輔 消 疾 獲 安 ． 既 無 響 應 ． 乃 奄 薨 遐 ． 驗 此 虛 妄 焉 足 奉 哉
又 昔 太 山 石 立 社 移 神 靈 降 象 遐 聲 萬 代 ． 此 則 乾 坤 之 所 感 ． 顯 為 時 瑞 ． 汝 託 稱 其 聖 ． 既 不 能 興 雲 致 雨 以 表 神 德 ． 圖 妖 邪 以 損 真 道 ． 正 使 汝 能 因 盤 動 箸 舉 杯 盡 酒 ． 猶 為 鬼 幻 ． 非 為 真 正 ． 況 無 其 徵 有 何 神 也 ． 又 太 山 者 則 閻 羅 王 之 統 ． 其 土 幽 昧 與 世 異 靈 ． 都 錄 使 者 降 同 神 行 ． 定 本 命 於 皇 記 ． 察 都 籍 於 天 曹 ． 群 惡 無 細 不 捨 ． 纖 善 小 而 無 遺 ． 總 集 魂 靈 非 生 人 應 府 矣 ． 而 何 弊 鬼 詐 稱 斯 旨 ． 橫 恣 人 間 欺 殆 萬 端 ． 蓬 林 之 樹 烏 鵲 之 野 ． 翕 動 遠 近 列 于 祠 典 ． 聚 會 男 女 樹 俗 之 心 ． 穢 氣 外 釁 梟 聲 遠 布 ． 毒 鍾 王 境 為 害 滋 甚 ． 夫 雲 霧 蔽 天 群 邪 翳 正 ． 自 汝 妖 異 多 所 傷 害 ． 吾 雖 末 流 備 階 三 服 ． 每 覽 經 傳 而 睹 斯 孽 ． 推 古 驗 今 ． 邪 不 處 正 ． 吾 將 蕩 穢 光 揚 聖 道 ． 告 到 嚴 鉤 魅 黨 還 遊 塚 墓 ． 餐 果 飲 泉 足 生 之 路 ． 既 令 群 民 絕 傾 財 之 困 ． 鳥 獸 無 羅 網 之 卒 ． 若 復 顧 戀 望 餐 不 去 者 ． 吾 將 宣 集 毘 沙 神 王 ● 羅 子 等 ． 授 以 金 剛 屯 真 師 勇 武 秋 霜 陵 動 三 千 威 猛 難 當 ． 曜 戈 明 劍 擬 則 摧 山 ． 降 龍 伏 魔 靡 不 稽 顙 ． 汝 是 小 鬼 敢 觸 三 光 ． 鵠 毛 入 炭 魚 行 鑊 湯 ． 傾 江 滅 火 朝 露 見 陽 ． 吾 念 仁 慈 愍 汝 所 行 ． 占 此 危 殆 慮 即 傷 心 ． 速 在 吾 前 復 汝 本 形 ． 長 歸 萬 里 滄 浪 海 邊 ． 勿 復 稽 留 ． 明 順 奉 行
釋 智 靜 ． 頓 首 頓 首 明 將 軍 輪 下 ． 相 與 玄 塗 殊 津 人 天 一 統 ． 宗 師 雖 異 三 界 大 同 ． 每 規 良 會 申 展 曩 積 ． 而 標 榜 未 冥 所 以 致 隔 ． 今 法 王 御 世 十 方 思 順 ． 靈 網 方 申 紘 綱 彌 紐 ． 大 通 有 期 高 會 在 近 ． 不 任 翹 想 並 書 喻 意 耳
夫 時 塞 有 通 否 終 則 泰 ． 千 聖 相 尋 群 師 迭 襲 ． 昔 我 皇 祖 本 原 天 王 體 化 應 符 龍 飛 初 域 ． 仗 權 形 以 附 萬 邦 ． 奮 惠 柯 以 覆 六 合 ． 威 蕩 四 邪 掃 清 三 有 ． 方 當 抗 宏 綱 於 八 區 ． 雴 靈 網 於 宇 宙 ． 夷 靜 七 荒 寧 一 九 土 ． 而 冥 宗 不 弔 真 容 凝 靜 ． 重 明 寢 暉 虛 舟 覆 浪 ． 故 令 蟻 邪 番 興 梟 見 暴 起 ． 噎 染 真 塗 塵 惑 清 眾 ． 虐 鍾 蒼 生 毒 流 萬 劫 ． 懷 道 有 情 異 心 同 忿 ． 我 法 王 承 運 應 期 理 亂 ． 上 承 高 冑 下 託 群 心 ． 秉 天 旗 以 籠 三 千 ． 握 聖 圖 以 隆 大 業 ． 雲 起 四 宮 鸞 翔 天 竺 ． 降 神 迦 維 為 時 城 塹 ． 綏 撫 黎 元 善 安 卿 士 ． 獎 導 群 情 慰 喻 有 疾 ． 嚴 慧 柯 於 胸 中 ． 被 神 甲 於 身 外 ． 愍 十 八 之 無 辜 ． 哀 三 空 之 路 絕 ． 志 匡 大 荒 必 平 多 難 ． 百 域 千 邦 高 伏 風 化 ． 承 君 不 忌 重 迷 自 覆 ． 深 攝 愚 懷 故 守 偽 見 ． 狼 據 欲 天 誔 鳴 神 闕 ． 叛 渙 疆 場 抗 距 靈 節 ． 謂 大 位 可 登 弘 規 可 改 ． 覽 茲 二 三 遂 為 歎 息 ． 昔 大 通 統 世 群 方 影 附 ． 有 偽 癡 天 魔 不 遵 正 節 ． 干 忤 聖 聽 陳 擾 神 慮 ． 領 卒 塞 虛 ． 權 形 萬 變 ． 精 甲 照 曦 霜 戈 拂 域 ． 靈 鼓 競 興 響 衝 方 外 ． 矯 步 陸 梁 自 謂 強 盛 ． 王 師 一 奮 群 邪 殄 喪 ． 眾 迷 革 心 望 風 影 伏 ． 況 君 單 將 驍 然 介 士 無 方 眾 不 成 旅 ． 而 欲 違 背 陵 虐 華 邑 ． 篡 奪 靈 權 騰 邈 最 勝 ． 以 為 忝 真 可 不 謬 乎 ． 今 釋 迦 統 世 ． 道 隆 先 劫 ． 妙 化 蕩 蕩 神 羅 遠 御 ． 智 士 雍 雍 雲 算 蓋 世 ． 武 夫 龍 跳 控 弦 萬 隊 ． 協 略 應 真 奇 謀 超 拔 ． 故 命 使 持 節 前 鋒 大 將 軍 閻 浮 都 督 歸 義 侯 薩 陀 ． 獨 稟 天 奇 蒙 塵 玄 鏡 ． 神 高 須 彌 猛 氣 籠 世 ． 善 武 經 文 忠 著 皇 闕 ． 領 眾 四 十 萬 億 揚 鏕 首 路 ． 使 持 節 威 遠 大 將 軍 四 天 都 督 忉 利 公 ． 導 師 武 勝 標 群 文 超 ． 紘 謀 妙 思 絕 塵 心 栖 夢 表 ． 憂 時 忘 身 志 必 匡 世 ． 領 眾 百 萬 億 鸞 飛 天 衢 ． 使 持 節 征 魔 大 將 軍 六 天 都 督 兜 率 王 解 脫 月 ． 妙 思 虛 玄 高 步 塵 表 ． 略 並 童 真 功 侔 九 地 ． 悼 愍 三 塗 忿 若 縱 害 ． 援 劍 慷 慨 龍 迴 思 奮 ． 領 眾 四 百 萬 億 雲 迴 天 門 ． 使 持 節 通 微 大 將 軍 七 天 都 督 四 禪 王 金 剛 藏 ． 朗 質 映 暉 金 顏 遐 燭 ． 恩 過 九 錫 力 傾 山 海 ． 右 眄 則 濛 氾 飛 波 ． 左 顧 則 扶 桑 落 曜 ． 德 無 不 照 威 無 不 伏 ． 領 眾 七 百 萬 億 虎 眄 須 彌 ． 使 持 節 鎮 域 大 將 軍 九 天 都 督 八 住 王 大 維 摩 詰 ． 奇 算 不 思 法 柯 遠 振 ． 體 含 神 姿 權 喻 萬 變 ． 呼 吸 則 九 服 雲 從 叱 吒 則 十 方 風 靡 ． 哀 彼 下 民 無 辜 酸 楚 ． 領 眾 九 百 萬 億 飲 馬 虛 津 ． 使 持 節 覽 後 大 將 軍 十 三 天 都 督 小 千 諸 軍 事 九 住 王 大 文 殊 ． 承 冑 遐 元 形 暉 三 界 ． 胤 自 紫 宮 神 高 體 大 ． 應 適 千 塗 玄 算 萬 計 ． 群 動 感 於 一 身 ． 眾 慮 靜 於 一 念 ． 深 抱 慈 悲 情 兼 四 攝 ． 領 眾 若 塵 翱 翔 斯 土 ． 使 持 節 匡 教 大 將 軍 錄 魔 諸 軍 事 群 邪 校 尉 中 千 王 觀 世 音 ． 智 略 淵 深 慧 柯 遠 振 ． 明 達 四 通 朗 鑒 三 固 ． 或 託 跡 群 邪 曜 奇 鋒 起 ． 或 權 形 二 九 息 彼 塗 炭 ． 揮 手 則 鐵 圍 摧 巖 ． 噓 氣 則 浮 雲 頹 崿 ． 能 為 萬 方 不 請 之 友 ． 領 眾 不 思 仗 戈 虎 嘯 ． 使 持 節 布 化 大 將 軍 三 界 都 督 補 處 王 大 慈 氏 ． 妙 質 縱 網 天 姿 標 傑 ． 體 踰 金 剛 心 籠 塵 表 ． 猛 氣 衝 雲 慧 柯 遠 奮 ． 無 生 轉 於 胸 中 ． 權 智 應 於 事 外 ． 志 有 所 規 無 往 不 就 ． 威 恩 雙 行 真 俗 並 設 ． 領 眾 八 萬 四 千 嚴 警 待 命 ． 勇 出 之 徒 充 溢 大 千 ． 金 剛 之 士 彌 塞 八 極 ． 咸 思 助 征 席 卷 六 合 ． 乘 諸 度 之 寶 軒 ． 守 八 正 之 修 路 ． 跨 六 通 之 靈 馬 ． 控 虛 宗 之 神 轡 ． 彎 四 禪 之 勁 弓 ． 放 權 見 之 利 箭 ． 鳴 驥 桓 桓 輕 步 矯 矯 ． 奉 命 聖 庭 曾 無 有 闕 ． 貴 郎 導 師 勝 子 五 百 ． 幽 鑒 天 命 來 投 王 化 ． 聖 上 開 衿 感 氣 歸 順 ． 皆 授 名 爵 封 賞 列 土 ． 功 侔 舊 臣 聲 蓋 萬 域 ． 而 君 何 心 橫 生 異 計 偃 蹇 荒 邊 規 固 常 位 ． 毒 害 勃 於 蒼 生 ． 災 禍 流 於 永 劫 ． 可 不 哀 哉 ． 可 不 謬 哉 ． 君 昔 因 時 為 物 所 惑 ． 狂 迷 君 心 投 危 外 竄 ． 百 行 一 愆 賢 達 常 失 久 ． 謂 君 覺 知 返 愚 歸 罪 象 魏 束 身 抽 簪 同 遊 群 俊 ． 以 道 自 懽 榮 名 終 始 ． 如 何 攝 愚 守 謬 偷 安 邪 位 ． 託 癡 山 以 自 高 ． 恃 見 林 以 遊 息 ． 耽 六 欲 之 穢 塵 ． 翫 邪 迷 以 怡 性 ． 建 憍 慢 之 高 幢 ． 引 無 明 之 兇 陣 ． 闊 步 荒 塗 輕 弄 神 器 ． 盜 篡 天 宮 抗 衡 日 月 ． 恐 不 果 哉 ． 舉 手 而 映 三 光 ． 把 土 以 填 巨 海 ． 雖 擬 心 虛 標 事 之 難 就 ． 將 軍 殖 福 玄 津 原 承 彌 遠 ． 華 貌 暐 然 群 情 屬 目 ． 望 責 之 基 易 登 ． 由 來 之 功 可 惜 ． 君 可 反 往 修 來 翻 然 歸 順 謝 過 朱 門 ． 以 道 齊 好 家 國 並 存 ． 君 臣 同 顯 身 名 獲 安 ． 曉 目 達 觀 眷 屬 晏 然 ． 可 不 美 哉 ． 今 王 師 剋 舉 十 方 翹 轡 ． 手 提 法 羅 齊 舞 群 聖 ． 道 柯 曜 於 前 驅 ． 靈 鼓 振 於 後 隊 ． 神 鍾 一 叩 十 方 傾 覆 ． 海 浪 飛 波 陸 原 涌 沸 ． 于 斯 之 時 ． 須 彌 籠 於 一 塵 ． 天 地 迴 於 一 車 ． 無 動 安 於 左 衿 ． 妙 樂 曜 於 右 手 ． 神 力 若 斯 ． 豈 可 當 也 ． 我 法 王 體 道 仁 慈 不 忍 便 襲 ． 權 停 諸 軍 暫 壹 靈 轡 ． 臨 路 遣 書 庶 迴 迷 駕 ． 君 可 早 定 良 圖 面 縛 歸 闕 ． 委 命 皇 庭 逍 遙 玄 境 ． 隆 名 內 暉 遊 形 外 寄 ． 上 方 即 任 非 君 而 誰 ． 夫 惠 尚 識 機 明 貴 免 禍 ． 窮 而 知 反 ． 君 子 所 美 ． 斯 乃 轉 禍 之 高 秋 ． 取 功 之 良 節 ． 昔 夏 桀 無 道 殷 王 致 伐 ． 商 紂 首 亂 周 武 建 師 ． 此 即 古 今 之 蓍 龜 將 軍 之 明 誡 ． 相 與 雖 乖 於 當 年 ． 風 流 宜 同 於 道 味 ． 人 天 崎 嶇 何 足 致 隔 ． 想 便 霍 然 隨 書 致 命 ． 所 以 竊 痛 其 辭 委 曲 往 文 者 ． 不 欲 令 蘭 芳 夏 凋 修 柯 摧 穎 ． 深 致 思 言 ． 善 自 量 算 ． 無 使 君 身 傾 筐 三 趣 ． 莫 令 六 天 鞠 生 稊 稗 ． 造 穎 眄 目 助 懷 惕 然 ． 臨 路 遣 書 諸 情 多 憒 ． 言 不 藉 意
賢 劫 大 千 微 塵 年 ． 五 濁 鼎 沸 朔 ． 現 壽 百 齡 日 ． 使 持 節 都 督 恒 沙 世 界 諸 軍 事 征 魔 大 將 軍 淨 州 刺 史 十 地 王 臣 金 剛 藏 ． 使 持 節 都 督 八 萬 波 羅 蜜 諸 軍 事 破 結 將 軍 領 魔 蠻 校 尉 大 司 馬 梵 州 刺 史 八 地 公 臣 解 脫 月 等 ． 稽 首 和 南 上
聖 朝 尚 書 ． 謹 案 夫 六 合 同 曜 靈 之 鑒 ． 群 流 歸 百 谷 之 王 ． 萬 化 均 于 空 玄 ． 眾 奇 宗 於 一 智 ． 斯 蓋 理 有 宗 極 之 統 ． 物 無 殊 趣 之 會 ． 是 以 如 來 越 重 昏 而 孤 興 ． 蔚 勤 功 於 曠 劫 ． 曜 三 塗 之 高 明 ． 拔 洪 癡 於 始 造 ． 窮 聖 德 之 區 奧 ． 究 無 生 之 虛 致 ． 覽 物 化 之 樞 機 ． 握 宏 德 之 統 紐 ． 至 若 英 姿 挺 特 神 光 赫 奕 ． 雖 復 千 暉 並 照 固 已 絕 矣 ． 身 殊 萬 狀 而 非 眾 ． 體 合 至 妙 而 不 一 ． 應 出 五 道 而 非 生 ． 示 入 形 止 而 非 滅 ． 希 夷 恍 惚 無 名 無 像 ． 莫 測 其 深 靡 知 其 廣 ． 應 群 感 而 不 勞 ． 周 萬 動 而 常 靜 ． 歷 恒 沙 以 倏 忽 ． 撫 八 荒 於 俄 傾 ． 兩 儀 頹 陷 而 不 夷 ． 力 負 潛 移 而 不 易 ． 吸 大 火 而 不 燋 ． 懷 洪 流 而 不 溺 ． 乾 坤 不 足 以 語 其 德 ． 文 玄 不 足 以 明 其 道 ． 巨 包 六 合 ． 不 可 以 稱 其 大 ． 妙 入 無 間 不 可 以 名 其 小 ． 爾 乃 亭 毒 蒼 生 化 兼 始 母 ． 無 欲 無 為 而 無 不 為 ． 翱 翔 于 應 變 之 塗 ． 逍 遙 于 有 無 之 表 ． 挺 達 群 聖 之 端 ． 恬 澹 涅 槃 之 域 ． 二 乘 韜 思 於 重 忘 之 致 ． 十 住 息 慮 於 動 靜 之 機 ． 梵 王 咨 嗟 以 歸 德 ． 帝 釋 伏 膺 而 厭 位 ． 其 為 聖 也 ． 亦 已 極 矣 ． 於 是 應 定 光 之 遐 記 ． 驗 大 通 之 圖 錄 ． 出 五 道 而 龍 興 ． 超 帝 皇 以 命 世 ． 道 王 三 界 德 被 十 方 ． 畿 甸 恒 沙 都 邑 大 千 ． 偃 九 定 之 閑 室 ． 登 七 覺 之 雲 觀 ． 濯 八 解 之 清 池 ． 遊 總 持 之 廣 苑 ． 爾 乃 居 慈 悲 之 殿 ． 處 空 同 之 坐 ． 袞 龍 眾 好 天 官 頂 相 ． 左 輔 彌 勒 之 流 ． 右 弼 文 殊 之 匹 ． 前 歌 大 方 之 雅 頌 ． 後 舞 四 攝 之 鑾 拂 ． 衛 以 八 住 體 虛 匹 士 ． 侍 以 四 果 卓 落 通 仙 ． 三 臺 唯 聖 六 府 唯 賢 ． 爾 乃 宣 教 姬 孔 ． 宰 守 虞 唐 ． 揚 威 湯 武 ． 州 牧 三 皇 ． 其 為 化 也 ． 坦 八 正 之 平 衢 ． 開 三 乘 之 通 津 ． 列 無 為 之 妙 宅 ． 濟 大 苦 於 勞 塵 ． 杜 三 惡 之 姦 路 ． 啟 歡 樂 於 天 人 ． 爵 以 果 任 之 位 ． 祿 以 甘 露 之 餐 ． 功 巨 者 賞 以 淨 土 之 封 ． 勳 小 者 指 以 化 城 之 安 ． 此 乃 超 百 王 之 洪 業 ． 太 平 之 至 始 也 ． 五 趣 宦 身 之 清 朝 ． 四 生 士 位 之 宗 極 ． 而 群 迷 遇 嶮 背 真 彌 曠 ． 欣 濡 沫 之 近 足 ． 忘 江 湖 於 遠 全 ． 故 魔 王 波 旬 植 愚 根 於 曠 始 ． 積 迷 心 于 妄 境 ． 泛 三 染 之 洪 波 ． 入 邪 見 之 稠 林 ． 至 乃 竊 弄 神 器 假 偽 冒 真 ． 夸 王 天 宮 分 列 嶽 土 ． 制 命 六 天 縱 肆 偏 威 ． 內 以 三 公 諸 毒 卿 相 九 結 ． 外 以 軍 將 六 師 戎 卒 四 兵 ． 內 行 跋 扈 不 忌 皇 憲 ． 自 螢 光 爭 暉 天 照 ． 故 乃 頃 者 抗 行 神 威 揚 兵 道 樹 ． 震 雷 公 霹 靂 之 聲 ． 列 擔 山 吐 火 之 眾 ． 又 持 世 致 惑 於 靜 室 ． 波 崙 悲 號 於 都 肆 ． 斯 皆 癡 狂 縱 暴 虧 于 聖 節 ． 作 亂 中 夏 為 日 久 矣 ． 聖 皇 悼 昏 俗 之 聾 瞽 ． 悲 弱 喪 以 增 懷 ． 將 總 群 邪 以 齊 見 ． 會 九 流 而 同 津 ． 於 是 命 將 大 勢 之 徒 ． 簡 卒 金 剛 之 類 ． 茹 金 嚼 鐵 之 夫 ． 衝 冰 蹈 火 之 士 ． 勇 卒 塵 沙 驍 雄 億 萬 ． 星 流 風 發 龍 騰 魔 境 ． 置 軍 萬 全 之 策 ． 逼 寇 必 死 之 野 ． 而 魔 賊 不 祗 敢 執 蠻 荊 之 蠢 爾 ． 抗 宗 ● 之 逋 傲 ． 建 麾 於 自 憍 之 地 ． 結 固 於 雲 迷 之 嶮 ． 傍 唐 重 複 俠 疊 鱗 次 ． 且 其 形 勢 也 ． 則 癡 山 嶆 �� 固 其 前 ． 愛 水 浩 汗 張 於 後 ． 邪 林 蔚 薈 蒙 其 左 ． 癡 澗 淵 玄 帶 其 右 ． 塵 勞 之 卒 豺 視 於 交 境 ． 六 師 之 將 虎 步 於 長 逵 ． 望 若 雲 起 蔽 天 霧 塞 六 合 ． 其 為 盛 也 ． 開 闢 罕 有 ． 臣 等 於 是 承 聖 朝 之 遐 威 ． 出 超 圖 之 奇 略 ． 蓋 以 高 算 之 籠 ． 彌 以 玄 策 之 圍 ． 精 騎 千 重 步 卒 萬 匝 ． 遊 師 翳 野 屯 塞 要 害 ． 使 前 將 軍 檀 那 望 慳 麾 以 直 進 ． 後 軍 毘 耶 蹴 懈 卒 於 其 後 ． 禪 那 略 游 騎 於 其 左 ． 尸 羅 防 密 姦 於 其 右 ． 外 軍 漚 和 浪 騎 隊 於 平 原 之 上 ． 走 短 兵 於 詰 屈 之 下 ． 陳 虎 旅 而 高 驤 ． 設 危 機 於 幽 伏 ． 中 軍 般 若 握 玄 樞 之 妙 鑒 ． 把 戰 勝 之 奇 術 ． 控 億 兆 之 雄 將 ． 擁 塵 沙 之 勁 卒 ． 於 是 眾 軍 響 應 萬 塗 競 進 ． 感 動 六 合 聲 震 天 地 ． 雄 夫 奮 威 ． 浪 奔 白 刃 之 光 奪 於 曦 曜 ． 法 鼓 之 音 亂 於 雷 震 ． 勤 馬 ● ● 以 騰 擲 ． 迅 象 飛 控 以 馳 驅 ． 禪 弓 煙 舉 而 雲 興 ． 慧 箭 雨 灑 以 流 虛 ． 鞭 以 假 名 之 策 ． 蹴 入 無 有 之 原 ． 研 以 師 子 之 吼 ． 刺 以 苦 空 之 音 ． 揮 干 將 而 亂 斬 ． 動 戈 矛 而 競 捷 ． 橫 塵 尸 以 被 野 ． 流 勞 血 於 長 川 ． 崩 癡 山 之 磋 峨 竭 愛 水 之 洪 流 ． 窮 僣 於 諸 見 之 窟 挫 高 於 七 慢 之 樔 ． 於 是 魔 賊 進 無 抗 鱗 之 用 ． 退 無 悕 脫 之 隱 ． 慮 盡 路 窮 迴 遑 靡 據 ． 魔 王 面 縛 於 麾 庭 ． 群 將 送 命 於 軍 門 ． 諸 天 電 卷 以 歸 化 ． 迷 徒 風 馳 於 初 暉 ． 皇 威 掃 蕩 其 猶 太 陽 之 撲 晨 ． 霜 注 洪 流 以 滅 火 ． 故 使 萬 世 之 逋 寇 土 崩 於 崇 朝 ． 中 華 之 昔 難 肅 清 於 俄 頃 ． 斯 誠 聖 皇 神 會 之 奇 功 ． 曠 代 著 世 之 休 烈 雖 昔 殷 湯 建 雲 功 於 夏 郊 ． 周 武 掃 清 氛 於 商 野 ． 斯 乃 上 古 之 雄 奇 ． 豈 以 得 齊 於 聖 勳 ． 臣 輒 奉 宣 皇 猷 綏 慰 初 附 ． 安 以 空 同 之 宅 ． 充 以 八 解 之 流 ． 防 以 戒 善 之 禮 ． 習 以 六 度 之 風 ． 耆 年 者 悟 其 即 真 於 新 唱 ． 弱 喪 者 始 聞 歸 與 之 音 ． 夫 應 天 順 罰 春 秋 之 道 ． 興 功 定 亂 先 王 所 美 ． 元 惡 以 賓 祇 從 聖 憲 ． 六 合 同 明 廓 清 宇 內 ． 玄 風 遐 扇 率 土 懷 慶 ． 朝 有 康 哉 之 歌 ． 野 有 樂 郊 之 詠 ． 功 高 道 大 非 見 所 表 ． 聖 慮 幽 深 非 言 能 宣 ． 粗 條 皇 威 奇 算 之 方 ． 又 列 眾 軍 龍 驤 之 勢 ． 電 驛 星 馳 謹 露 布 以 聞 ． 臣 等 誠 惶 以 抃
余 以 講 業 之 暇 ． 聊 復 永 日 寓 言 假 事 ． 庶 明 大 道 冀 好 逕 之 流 不 遠 而 復 ． 經 云 ． 涅 槃 無 生 而 無 不 生 ． 至 智 無 照 而 無 不 照 ． 其 唯 如 來 乎 ． 戰 勝 不 以 干 戈 之 功 ． 略 地 不 以 兵 強 天 下 ． 皇 王 非 處 一 之 尊 ． 霸 臣 非 桓 文 之 貴 ． 丘 旦 之 教 於 斯 遠 矣 ． 聃 周 之 言 似 而 非 當 ． 故 知 宗 極 存 乎 俗 見 之 表 ． 至 尊 王 於 真 鑒 之 裏 ． 中 人 躊 躇 於 無 有 之 間 ． 下 愚 驚 笑 於 常 迷 之 境 ． 今 庶 覽 者 捨 河 伯 秋 水 之 自 多 ． 遠 遊 于 海 若 之 淵 門 ． 不 束 情 於 近 教 ． 而 駭 神 于 荒 唐 之 說 也
余 所 集 弘 明 為 法 禦 侮 ． 通 人 雅 論 勝 士 妙 說 ． 摧 邪 破 惑 之 衝 ． 弘 道 護 法 之 塹 ． 亦 已 備 矣 ． 然 智 者 不 迷 ． 迷 者 乖 智 ． 若 導 以 深 法 終 於 莫 領 ． 故 復 撮 舉 世 典 指 事 取 徵 ． 言 非 榮 華 理 歸 質 實 ． 庶 迷 塗 之 人 不 遠 而 復 總 釋 眾 疑 ． 故 曰 弘 明 ． 論 云
夫 二 諦 差 別 道 俗 斯 分 ． 道 法 空 寂 ． 包 三 界 以 等 觀 俗 教 封 滯 ． 執 一 國 以 限 心 ． 心 限 一 國 則 耳 目 之 外 皆 疑 ． 觀 等 三 界 則 神 化 之 理 常 照 ． 執 疑 以 迷 照 群 生 所 以 永 淪 者 也 ． 詳 檢 俗 教 並 憲 章 五 經 ． 所 尊 唯 天 所 法 唯 聖 ． 然 莫 測 天 形 莫 窺 聖 心 ． 雖 敬 而 信 之 ． 猶 矇 矇 不 了 ． 況 乃 佛 尊 於 天 法 妙 於 聖 ． 化 出 域 中 ． 理 絕 繫 表 ． 肩 吾 猶 驚 怖 於 河 漢 ． 俗 士 安 得 不 疑 駭 於 覺 海 哉 ． 既 駭 覺 海 則 驚 同 河 漢 ． 一 疑 經 說 迂 誕 大 而 無 徵 ． 二 疑 人 死 神 滅 無 有 三 世 ． 三 疑 莫 見 真 佛 無 益 國 治 ． 四 疑 古 無 法 教 近 出 漢 世 ． 五 疑 教 在 戎 方 化 非 華 俗 ． 六 疑 漢 魏 法 微 晉 代 始 盛 ． 以 此 六 疑 信 心 不 樹 將 溺 宜 拯 ． 故 較 而 論 之 ． 若 疑 經 說 迂 誕 大 而 無 徵 者 ． 蓋 以 積 劫 不 極 世 界 無 邊 也 ． 今 世 咸 知 百 年 之 外 必 至 萬 歲 ． 而 不 信 積 萬 之 變 至 於 曠 劫 ． 是 限 心 以 量 造 化 也 ． 咸 知 赤 縣 之 表 必 有 四 極 ． 而 不 信 積 極 之 遠 復 有 世 界 ． 是 執 見 以 判 太 虛 也 ． 昔 湯 問 革 曰 ． 上 下 八 方 有 極 乎 ． 革 曰 ． 無 極 之 外 復 無 極 ． 無 盡 之 中 復 無 盡 ． 朕 是 以 知 其 無 極 無 盡 也 ． 上 古 大 賢 據 理 訓 聖 千 載 符 契 懸 與 經 合 ． 井 識 之 徒 何 知 得 異 ． 夫 以 方 寸 之 心 謀 己 身 而 致 謬 ． 圓 分 之 眸 隔 牆 壁 而 不 見 ． 而 欲 侮 尊 經 背 聖 說 誣 積 劫 罔 世 界 ． 可 為 愍 傷 者 一 也 ． 若 疑 人 死 神 滅 無 有 三 世 ． 是 自 誣 其 性 靈 而 蔑 棄 其 祖 禰 也 ． 然 則 周 孔 制 典 昌 言 鬼 神 ． 易 曰 ． 游 魂 為 變 ． 是 以 知 鬼 神 之 情 狀 ． 既 情 且 狀 其 無 形 乎 ． 詩 云 ． 三 后 在 天 王 配 于 京 升 靈 上 旻 ． 豈 曰 滅 乎 ． 禮 云 ． 夏 尊 命 事 鬼 敬 神 大 禹 所 祇 ． 寧 虛 誕 乎 ． 書 稱 周 公 代 武 云 ． 能 事 鬼 神 姬 旦 禱 親 ． 可 虛 罔 乎 ． 苟 亡 而 有 靈 則 三 世 如 鏡 ． 變 化 輪 迴 孰 知 其 極 ． 俗 士 執 禮 而 背 叛 五 經 ． 非 直 誣 佛 亦 侮 聖 也 ． 若 信 鬼 於 五 經 而 疑 神 於 佛 說 ． 斯 固 聾 瞽 之 徒 非 議 所 及 ． 可 為 哀 矜 者 二 也 ． 若 疑 莫 見 真 佛 無 益 國 治 ． 則 禋 祀 望 祑 亦 宜 廢 棄 ． 何 者 蒼 蒼 積 空 ． 誰 見 上 帝 之 貌 ． 茫 茫 累 塊 ． 安 識 后 稷 之 形 ． 民 自 躬 稼 社 神 何 力 ． 人 造 墉 畷 蜡 鬼 奚 功 ． 然 猶 盛 其 犧 牲 之 費 ． 繁 其 歲 時 之 祀 者 ． 莫 不 以 幽 靈 宜 尊 而 教 民 美 報 耶 ． 況 佛 智 周 空 界 神 凝 域 表 ． 上 帝 成 天 ． 緣 其 陶 鑄 之 慈 ． 聖 王 為 人 ． 依 其 亭 育 之 戒 ． 崇 法 則 六 天 咸 喜 ． 廢 道 則 萬 神 斯 怒 ． 今 人 莫 見 天 形 而 稱 郊 祀 有 福 ． 不 睹 金 容 而 謂 敬 事 無 報 ． 輕 本 重 末 ． 可 為 震 懼 者 三 也 ． 若 疑 古 無 佛 教 近 出 漢 世 者 ． 夫 神 化 隱 顯 孰 測 始 終 哉 ． 尋 羲 皇 緬 邈 政 績 猶 湮 ． 彼 有 法 教 亦 安 得 聞 之 ． 昔 佛 圖 澄 知 臨 淄 伏 石 有 舊 像 露 盤 揵 陀 勒 見 盤 誔 山 中 有 古 寺 基 �� ． 眾 人 試 掘 並 如 其 言 ． 此 萬 代 之 遺 徵 ． 晉 世 之 顯 驗 ． 誰 判 上 古 必 無 佛 乎 ． 列 子 稱 ． 周 穆 王 時 ． 西 極 有 化 人 來 ． 入 水 火 貫 金 石 ． 反 山 川 移 城 邑 ． 乘 虛 不 墜 觸 實 不 礙 ． 千 變 萬 化 不 可 窮 極 ． 既 能 變 人 之 形 ． 又 且 易 人 之 慮 ． 穆 王 敬 之 若 神 事 之 若 君 ． 觀 其 靈 跡 乃 開 士 之 化 ． 大 法 萌 兆 已 見 周 初 ． 感 應 之 漸 非 起 漢 世 ． 而 封 執 一 時 ． 為 歎 息 者 四 也 ． 若 疑 教 在 戎 方 化 非 華 夏 者 ． 則 是 前 聖 執 地 以 定 教 ． 非 設 教 以 移 俗 也 ． 昔 三 皇 無 為 五 帝 德 化 ． 三 王 禮 刑 七 國 摧 勢 ． 地 常 諸 夏 ． 而 世 教 九 變 ． 今 反 以 至 道 之 源 ． 鏡 以 大 智 之 訓 ． 感 而 遂 通 ． 何 往 不 被 ． 夫 禹 出 西 孏 舜 生 東 夷 ． 孰 云 地 賤 而 棄 其 聖 ． 丘 欲 居 夷 聃 適 西 戎 ． 道 之 所 在 寧 選 於 地 ． 夫 以 俗 聖 設 教 猶 不 繫 於 華 夷 ． 況 佛 統 大 千 ． 豈 限 化 於 西 域 哉 ． 案 禮 王 制 云 ． 四 海 之 內 方 三 千 里 ． 中 夏 所 據 亦 已 不 曠 ． 伊 洛 本 夏 而 鞠 為 戎 墟 ． 吳 楚 本 夷 而 翻 成 華 邑 ． 道 有 運 流 而 地 無 恒 化 矣 ． 且 夫 厚 載 無 䜶 寰 域 異 統 北 辰 西 北 ． 故 知 天 竺 居 中 今 以 區 區 中 土 稱 華 以 距 正 法 ． 雖 欲 距 塞 而 神 化 常 通 ． 可 為 悲 涼 者 五 也 ． 若 疑 漢 魏 法 微 晉 代 始 盛 者 ． 道 運 崇 替 未 可 致 詰 也 ． 尋 沙 門 之 修 釋 教 ． 何 異 孔 氏 之 述 唐 虞 乎 ． 孔 修 五 經 垂 範 百 王 ． 然 春 秋 諸 侯 莫 肯 遵 用 ． 戰 代 蔑 之 將 墜 于 地 ． 爰 至 秦 皇 復 加 燔 燼 ． 豈 仲 尼 之 不 肖 而 詩 書 之 淺 鄙 哉 ． 邇 及 漢 武 始 顯 儒 教 ． 舉 明 經 之 相 ． 崇 孔 聖 之 術 ． 寧 可 以 見 輕 七 國 而 遂 廢 於 後 代 乎 ． 案 漢 元 之 世 ． 劉 向 序 仙 云 ． 七 十 四 人 出 在 佛 經 ． 故 知 經 流 中 夏 其 來 已 久 ． 逮 明 帝 感 夢 而 傅 毅 稱 佛 ． 於 是 秦 景 東 使 而 攝 騰 西 至 ． 乃 圖 像 於 開 陽 之 觀 ． 藏 經 於 蘭 臺 之 室 ． 不 講 深 文 ． 莫 識 奧 義 ． 是 以 楚 王 修 仁 潔 之 祠 ． 孝 桓 建 華 蓋 之 祭 ． 法 相 未 融 ． 唯 神 之 而 已 ． 至 魏 武 英 鑒 書 述 妙 化 ． 孫 權 雄 略 造 立 塔 寺 ． 晉 武 之 初 機 緣 漸 深 ． 耆 域 耀 神 通 之 跡 ． 竺 護 集 法 寶 之 藏 ． 所 以 百 辟 搢 紳 ． 洗 心 以 進 德 ． 萬 邦 黎 獻 ． 刻 意 而 遷 善 ． 暨 晉 明 叡 悟 秉 一 ● 神 ． 手 畫 寶 像 表 觀 樂 覽 ． 既 而 安 上 弘 經 於 山 東 ． 什 公 宣 法 於 關 右 ． 精 義 既 敷 實 相 彌 照 ． 英 才 碩 智 ． 並 驗 理 而 伏 膺 矣 ． 故 知 法 雲 始 於 觸 石 ． 慧 水 基 乎 濫 觴 ． 教 必 有 漸 神 化 之 常 限 ． 感 應 因 時 非 緣 如 何 ． 故 儒 術 非 愚 於 秦 而 智 於 漢 ． 用 與 不 用 耳 ． 佛 法 非 淺 於 漢 而 深 於 晉 ． 明 與 不 明 耳 ． 是 知 五 經 恒 善 而 崇 替 隨 運 ． 佛 化 常 熾 而 通 塞 在 緣 ． 一 以 此 思 可 無 深 惑 ． 而 執 疑 莫 悟 ． 可 為 痛 悼 者 六 也 ． 夫 信 順 福 基 迷 謗 禍 門 ． 而 況 蒙 蒙 之 徒 多 不 量 力 ． 以 己 所 不 知 而 誣 先 覺 之 遍 知 ． 以 其 所 不 見 而 罔 至 人 之 明 見 ． 鑒 達 三 世 反 號 邪 僻 ． 專 拘 目 前 自 謂 明 智 ． 於 是 迷 疑 塞 胸 謗 讟 盈 口 ． 輕 議 以 市 重 苦 ． 顯 誹 以 賈 幽 罰 ． 言 無 錙 銖 之 功 ． 慮 無 毫 釐 之 益 ． 逝 川 若 飛 藏 山 如 電 ． 一 息 不 還 奄 然 後 世 ． 報 隨 影 至 悔 其 可 追 ． 夫 神 化 茫 茫 幽 明 代 運 ． 五 道 變 化 于 何 不 足 ． 天 宮 顯 驗 ． 趙 簡 秦 穆 之 錫 是 也 ． 鬼 道 交 報 ． 杜 伯 彭 生 之 見 是 也 ． 修 德 福 應 ． 殷 戊 宋 景 之 驗 是 也 ． 多 殺 禍 及 ． 白 起 程 普 之 證 是 也 ． 現 世 幽 微 備 詳 典 籍 ． 來 生 冥 應 布 在 尊 經 ． 但 緣 感 理 奧 因 果 義 微 ． 微 難 領 故 略 而 不 陳 ． 前 哲 所 辯 關 鍵 已 正 ． 輕 率 鄙 懷 繼 之 于 末 ． 雖 文 匪 珪 璋 而 事 足 鞶 鑑 ． 惟 愷 悌 君 子 自 求 多 福 焉
弘 明 集 卷 第 十 四