起 曰 ： 「 臣 以 見 占 隱 ， 以 往 察 來 ， 主 君 何 言 與 心 違 。 今 君 四 時 使 斬 離 皮 革 ， 掩 以 朱 漆 ， 畫 以 丹 青 ， 爍 以 犀 象 ， 冬 日 衣 之 則 不 溫 ， 夏 日 衣 之 則 不 涼 。 為 長 戟 二 丈 四 尺 ， 短 戟 一 丈 二 尺 ， 革 車 奄 戶 ， 縵 輪 籠 轂 ， 觀 之 於 目 則 不 麗 ， 乘 之 以 田 則 不 輕 ， 不 識 主 君 安 用 此 也 。 若 以 備 進 戰 退 守 而 不 求 能 用 者 ， 譬 猶 伏 雞 之 搏 狸 乳 犬 之 犯 虎 ， 雖 有 鬥 心 ， 隨 之 死 矣 。 昔 承 桑 氏 之 君 ， 修 德 廢 武 ， 以 滅 其 國 ； 有 扈 氏 之 君 ， 恃 眾 好 勇 ， 以 喪 其 社 稷 ； 明 主 鑒 玆 ， 必 內 修 文 德 ， 外 治 武 備 。 故 當 敵 而 不 進 ， 無 逮 於 義 矣 ， 僵 屍 而 哀 之 ， 無 逮 於 仁 矣 。 」
於 是 文 侯 身 自 布 席 ， 夫 人 捧 觴 ， 醮 吳 起 於 廟 ， 立 為 大 將 ， 守 西 河 。 與 諸 侯 大 戰 七 十 六 ， 全 勝 六 十 四 ， 餘 則 鈞 解 。 闢 土 四 面 ， 拓 地 千 里 ， 皆 起 之 功 也 。
吳 子 曰 ： 「 昔 之 圖 國 家 者 ， 必 先 教 百 姓 而 親 萬 民 。 有 四 不 和 ： 不 和 於 國 ， 不 可 以 出 軍 ； 不 和 於 軍 ， 不 可 以 出 陳 ； 不 和 於 陳 ， 不 可 以 進 戰 ； 不 和 於 戰 ， 不 可 以 決 勝 。 是 以 有 道 之 主 ， 將 用 其 民 ， 必 先 和 而 造 大 事 。 不 敢 信 其 私 謀 ， 必 告 於 祖 廟 ， 啟 於 元 龜 ， 參 之 天 時 ， 吉 乃 後 舉 。 民 知 君 之 愛 其 命 ， 惜 其 死 ， 若 此 之 至 ， 而 與 之 臨 難 ， 則 士 以 進 死 為 榮 ， 退 生 為 辱 矣 。 」
吳 子 曰 ： 「 夫 道 者 ， 所 以 反 本 復 始 ， 義 者 ， 所 以 行 事 立 功 ， 謀 者 ， 所 以 遠 害 就 利 ， 要 者 ， 所 以 保 業 守 成 。 若 行 不 合 道 ， 舉 不 合 義 ， 而 處 大 居 貴 ， 患 必 及 之 。 是 故 聖 人 綏 之 以 道 ， 理 之 以 義 ， 動 之 以 禮 ， 撫 之 以 仁 。 此 四 德 者 ， 修 之 則 興 ， 廢 之 則 衰 。 故 成 湯 討 桀 而 夏 民 喜 悅 ， 周 武 伐 紂 而 殷 人 不 非 。 舉 順 天 人 ， 故 能 然 矣 。 」
吳 子 曰 ： 「 凡 制 國 治 軍 ， 必 教 之 以 禮 ， 勵 之 以 義 ， 使 有 恥 也 。 夫 人 有 恥 ， 在 大 足 以 戰 ， 在 小 足 以 守 矣 。 然 戰 勝 易 ， 守 勝 難 。 故 曰 ， 天 下 戰 國 ， 五 勝 者 禍 ， 四 勝 者 弊 ， 三 勝 者 霸 ， 二 勝 者 王 ， 一 勝 者 帝 。 是 以 數 勝 得 天 下 者 稀 ， 以 亡 者 眾 。 」
吳 子 曰 ： 「 凡 兵 之 所 起 者 有 五 ： 一 曰 爭 名 ， 二 曰 爭 利 ， 三 曰 積 惡 ， 四 曰 內 亂 ， 五 曰 因 饑 。 其 名 又 有 五 ： 一 曰 義 兵 ， 二 曰 強 兵 ， 三 曰 剛 兵 ， 四 曰 暴 兵 ， 五 曰 逆 兵 。 禁 暴 救 亂 曰 義 ， 恃 眾 以 伐 曰 強 ， 因 怒 興 師 曰 剛 ， 棄 禮 貪 利 曰 暴 ， 國 亂 人 疲 舉 事 動 眾 曰 逆 。 五 者 之 數 各 有 其 道 ： 義 必 以 禮 服 ， 強 必 以 謙 服 ， 剛 必 以 辭 服 ， 暴 必 以 詐 服 ， 逆 必 以 權 服 。 」
武 侯 問 曰 ： 「 願 聞 治 兵 料 人 固 國 之 道 。 」 起 對 曰 ： 「 古 之 明 王 必 謹 君 臣 之 禮 。 飾 上 下 之 儀 ， 安 集 吏 民 ， 順 俗 而 教 ， 簡 募 良 材 ， 以 備 不 虞 。 昔 齊 桓 募 士 五 萬 ， 以 霸 諸 侯 ； 晉 文 召 為 前 行 四 萬 ， 以 獲 其 志 ； 秦 繆 置 陷 陣 三 萬 ， 以 服 鄰 國 。 故 強 國 之 君 ， 必 料 其 民 。 民 有 膽 勇 氣 力 者 ， 聚 為 一 卒 ； 樂 以 進 戰 效 力 以 顯 其 忠 勇 者 ， 聚 為 一 卒 ； 能 踰 高 超 遠 、 輕 足 善 走 者 ， 聚 為 一 卒 ； 王 臣 失 位 而 欲 見 功 於 上 者 ， 聚 為 一 卒 ； 棄 城 去 守 欲 除 其 醜 者 ， 聚 為 一 卒 。 此 五 者 ， 軍 之 練 銳 也 。 有 此 三 千 人 ， 內 出 可 以 決 圍 ， 外 入 可 以 屠 城 矣 。 」
武 侯 問 曰 ： 「 願 聞 陳 必 定 、 守 必 固 、 戰 必 勝 之 道
。 」 起 對 曰 ：「
立 見 且 可 ， 豈 直 聞 乎 ？ 君 能 使 賢 者 居 上 ， 不 肖 者 處 下
， 則 陳 已 定 矣 ； 民 安 其 田 宅 ， 親 其 有 司 ， 則 寡 已 固 矣 ；
百 姓 皆 是 吾 君 而 非 鄰 國 ， 則 戰 已 勝 矣 。 」
武 侯 嘗 謀 事 ， 群 臣 莫 能 及 。 罷 朝 而 有 喜 色 。 起 進
曰 ： 「 昔 楚 莊 王 嘗 謀 事 ， 群 臣 莫 能 及 。 罷 朝 而 有 憂 色 。
申 公 問 曰 ： 『 君 有 憂 色 ， 何 也 ？ 』 曰 ： 『 寡 人 聞 之 ， 世
不 絕 聖 ， 國 不 乏 賢 。 能 得 其 師 者 王 ， 能 得 其 友 者 霸 。 今
寡 人 不 才 而 群 臣 莫 及 者 ， 楚 國 其 殆 矣 。 』 此 楚 莊 王 之 所
憂 而 君 說 之 ， 臣 竊 懼 矣 。 」 於 是 武 侯 有 慚 色 。
起 對 曰 ： 「 夫 安 國 家 之 道 ， 先 戒 為 寶 ， 今 君 已 戒 ， 禍 其 遠 矣 。 臣 請 論 六 國 之 俗 ： 夫 齊 陳 重 而 不 堅 ， 秦 陳 散 而 自 鬥 ， 楚 陳 整 而 不 久 ， 燕 陳 守 而 不 走 ， 三 晉 陳 治 而 不 用 。 夫 齊 性 剛 ， 其 國 富 ， 君 臣 驕 奢 而 簡 於 細 民 ， 其 政 寬 而 祿 不 均 ， 一 陳 兩 心 ， 前 重 後 輕 ， 故 重 而 不 堅 。 擊 此 之 道 ， 必 三 分 之 ， 獵 其 左 右 ， 脅 而 從 之 ， 其 陳 可 壞 。 秦 性 強 ， 其 地 險 ， 其 政 嚴 ， 其 賞 罰 信 ， 其 人 不 讓 皆 有 鬥 心 ， 故 散 而 自 戰 。 擊 此 之 道 ， 必 先 示 之 以 利 而 引 去 之 ， 士 貪 於 得 而 離 其 將 ， 乘 乖 獵 散 ， 設 伏 投 機 ， 其 將 可 取 。 楚 性 弱 ， 其 地 廣 ， 其 政 騷 ， 其 民 疲 ， 故 整 而 不 久 。 擊 此 之 道 ， 襲 亂 其 屯 ， 先 奪 其 氣 ， 輕 進 速 退 ， 弊 而 勞 之 ， 勿 與 爭 戰 ， 其 軍 可 敗 。 燕 性 愨 ， 其 民 慎 ， 好 勇 氣 ， 寡 詐 謀 ， 故 守 而 不 走 。 擊 此 之 道 ， 觸 而 迫 之 ， 凌 而 遠 之 ， 馳 而 後 之 ， 則 上 疑 而 下 懼 。 謹 我 車 騎 ， 必 避 之 路 ， 其 將 可 虜 。 三 晉 者 ， 中 國 也 。 其 性 和 ， 其 政 平 ， 其 民 疲 於 戰 ， 習 於 兵 ， 輕 其 將 ， 薄 其 祿 ， 士 無 死 志 ， 故 治 而 不 用 。 擊 此 之 道 ， 阻 陳 而 壓 之 ， 眾 來 則 拒 之 ， 去 則 追 之 ， 以 倦 其 師 。 此 其 勢 也 。 然 則 一 軍 之 中 ， 必 有 虎 賁 之 士 ， 力 輕 扛 鼎 ， 足 輕 戎 馬 ， 搴 旗 取 將 必 有 能 者 。 若 此 之 等 選 而 別 之 ， 愛 而 貴 之 ， 是 謂 軍 命 。 其 有 工 用 五 兵 ， 材 力 健 疾 ， 志 在 吞 敵 者 ， 必 加 其 爵 列 ， 可 以 決 勝 。 厚 其 父 母 妻 子 ， 勸 賞 畏 罰 ， 此 堅 陳 之 士 可 與 持 久 。 審 能 料 此 ， 可 以 擊 倍 。 」 武 侯 曰 「 善 。 」
吳 子 曰 ： 「 凡 料 敵 ， 有 不 卜 而 與 之 戰 者 八 ： 一 曰 疾 風 大 寒 ， 早 興 寤 遷 ， 剖 冰 濟 水 ， 不 憚 艱 難 。 二 曰 盛 夏 炎 熱 ， 晏 興 無 間 ， 行 驅 飢 渴 務 於 取 遠 。 三 曰 師 既 淹 久 糧 食 無 有 。 百 姓 怨 怒 ， 祅 祥 數 起 ， 上 不 能 止 。 四 曰 軍 資 既 竭 ， 薪 芻 既 寡 ， 天 多 陰 雨 ， 欲 掠 無 所 。 五 曰 徒 眾 不 多 ， 水 地 不 利 ， 人 馬 疾 疫 ， 四 鄰 不 至 。 六 曰 道 遠 日 暮 ， 士 眾 勞 懼 ， 倦 而 未 食 ， 解 甲 而 息 。 七 曰 將 薄 吏 輕 ， 士 卒 不 固 ， 三 軍 數 驚 ， 師 徒 無 助 。 八 曰 陳 而 未 定 ， 舍 而 未 畢 ， 行 阪 涉 險 ， 半 隱 半 出 ， 諸 如 此 者 擊 之 勿 疑 。 有 不 占 而 避 之 者 六 ： 一 曰 土 地 廣 大 ， 人 民 富 眾 。 二 曰 上 愛 其 下 ， 惠 施 流 布 。 三 曰 賞 信 刑 察 ， 發 必 得 時 。 四 曰 陳 功 居 列 ， 任 賢 使 能 。 五 曰 師 徒 之 眾 ， 兵 甲 之 精 。 六 曰 四 鄰 之 助 ， 大 國 之 援 。 凡 此 不 如 敵 人 ， 避 之 勿 疑 。 所 謂 見 可 而 進 ， 知 難 而 退 也 。 」
武 侯 問 曰 ： 「 吾 欲 觀 敵 之 外 以 知 其 內 ， 察 其 進 以 知 其 止 以 定 勝 負 ， 可 得 聞 乎 ？ 」 起 對 曰 ： 「 敵 人 之 來 ， 蕩 蕩 無 慮 ， 旌 旗 煩 亂 ， 人 馬 數 顧 ； 一 可 擊 十 ， 必 使 無 措 。 諸 侯 未 會 ， 君 臣 未 和 ， 溝 壘 未 成 ， 禁 令 未 施 ， 三 軍 匈 匈 欲 前 不 能 ， 欲 去 不 敢 ； 以 半 擊 倍 ， 百 戰 不 殆 。 」
武 侯 問 敵 必 可 擊 之 道 。 起 對 曰 ： 「 用 兵 必 審 敵 虛
實 而 趨 其 危 。 敵 人 遠 來 新 至 ， 行 列 未 定 ， 可 擊 ； 既 食 ，
未 設 備 ， 可 擊 ； 奔 走 ， 可 擊 ； 勤 勞 ， 可 擊 ； 未 得 地 利 ，
可 擊 ； 失 時 不 從 ， 可 擊 ； 涉 長 道 ， 後 行 未 息 ， 可 擊 ； 涉
水 半 渡 ， 可 擊 ； 險 道 狹 路 ， 可 擊 ； 旌 旗 亂 動 ， 可 擊 ； 陳
數 移 動 ， 可 擊 ； 將 離 士 卒 ， 可 擊 ； 心 怖 ， 可 擊 。 若 凡 此
者 ， 選 銳 衝 之 ， 分 兵 繼 之 ， 急 擊 勿 疑 。 」
武 侯 問 曰 ： 「 兵 以 何 為 勝 ？ 」 起 對 曰 ： 「 以 治 為 勝 。 」 又 問 曰 ： 「 不 在 眾 乎 ？ 」 對 曰 ： 「 若 法 令 不 明 ， 賞 罰 不 信 ， 金 之 不 止 ， 鼓 之 不 進 ， 雖 有 百 萬 何 益 於 用 ？ 所 謂 治 者 ， 居 則 有 禮 ， 動 則 有 威 ， 進 不 可 當 ， 退 不 可 追 ， 前 卻 有 節 ， 左 右 應 麾 ， 雖 絕 成 陳 ， 雖 散 成 行 。 與 之 安 ， 與 之 危 。 其 眾 可 合 而 不 可 離 ， 可 用 而 不 可 疲 ， 投 之 所 往 ， 天 下 莫 當 ， 名 曰 父 子 之 兵 。 」
吳 子 曰 ： 「 凡 行 軍 之 道 ， 無 犯 進 止 之 節 ， 無 失 飲 食 之 適 ， 無 絕 人 馬 之 力 。 此 三 者 ， 所 以 任 其 上 令 。 任 其 上 令 ， 則 治 之 所 由 生 也 。 若 進 止 不 度 ， 飲 食 不 適 ， 馬 疲 人 倦 而 不 解 舍 ， 所 以 不 任 其 上 令 。 上 令 既 廢 ， 以 居 則 亂 ， 以 戰 則 敗 。 」
吳 子 曰 ： 「 凡 兵 戰 之 場 ， 立 屍 之 地 ， 必 死 則 生 ， 幸 生 則 死 。 其 善 將 者 ， 如 坐 漏 船 之 中 ， 伏 燒 屋 之 下 ， 使 智 者 不 及 謀 ， 勇 者 不 及 怒 ， 受 敵 可 也 。 故 曰 ： 用 兵 之 害 ， 猶 豫 最 大 ， 三 軍 之 災 ， 生 於 狐 疑 。 」
吳 子 曰 ： 「 夫 人 常 死 其 所 不 能 ， 敗 其 所 不 便 。 故 用 兵 之 法 教 戒 為 先 。 一 人 學 戰 教 成 十 人 ， 十 人 學 戰 教 成 百 人 ， 百 人 學 戰 教 成 千 人 ， 千 人 學 戰 教 成 萬 人 ， 萬 人 學 戰 教 成 三 軍 。 以 近 待 遠 ， 以 逸 待 勞 ， 以 飽 待 飢 。 圓 而 方 之 ， 坐 而 起 之 ， 行 而 止 之 ， 左 而 右 之 ， 前 而 後 之 ， 分 而 合 之 ， 結 而 解 之 。 每 變 皆 習 乃 授 其 兵 。 是 謂 將 事 。 」
吳 子 曰 ： 「 教 戰 之 令 ： 短 者 持 矛 戟 ， 長 者 持 弓 弩 ， 強 者 持 旌 旗 ， 勇 者 持 金 鼓 ， 弱 者 給 廝 養 ， 智 者 為 謀 主 。 鄉 里 相 比 ， 什 伍 相 保 。 一 鼓 整 兵 ， 二 鼓 習 陳 ， 三 鼓 趨 食 ， 四 鼓 嚴 辨 ， 五 鼓 就 行 。 聞 鼓 聲 合 ， 然 後 舉 旗 。 」
武 侯 問 曰 ： 「 三 軍 進 止 有 道 乎 ？ 」 起 對 曰 ： 「 無 當 天 灶 ， 無 當 龍 頭 。 天 灶 者 ， 大 谷 之 口 ， 龍 頭 者 ， 大 山 之 端 。 必 左 青 龍 ， 右 白 虎 ， 前 朱 雀 ， 後 玄 武 ， 招 搖 在 上 ， 從 事 在 下 。 將 戰 之 際 ， 審 候 風 所 從 來 ， 風 順 致 呼 而 從 之 ， 風 逆 堅 陳 以 待 之 。 」
武 侯 問 曰 ： 「 凡 蓄 卒 騎 豈 有 方 乎 ？ 」 起 對 曰 ： 「
夫 馬 必 安 其 處 所 ， 適 其 水 草 ， 節 其 飢 飽 。 冬 則 溫 廄 ， 夏
則 涼 廡 ， 刻 剔 毛 鬣 ， 謹 落 四 下 。 戢 其 耳 目 ， 無 令 驚 駭 ；
習 其 馳 逐 ， 閑 其 進 止 。 人 馬 相 親 ， 然 後 可 使 。 車 騎 之 具
， 鞍 勒 銜 轡 ， 必 令 完 堅 。 凡 馬 不 傷 於 末 ， 必 傷 於 始 ， 不
傷 於 飢 ， 必 傷 於 飽 。 日 暮 道 遠 ， 必 數 上 下 ， 寧 勞 於 人 ，
慎 無 勞 馬 。 常 令 有 餘 ， 備 敵 覆 我 。 能 明 此 者 ， 橫 行 天 下
。 」
吳 子 曰 ： 「 凡 兵 有 四 機 ： 一 曰 氣 機 ， 二 曰 地 機 ， 三 曰 事 機 ， 四 曰 力 機 。 三 軍 之 眾 ， 百 萬 之 師 ， 張 設 輕 重 在 於 一 人 ， 是 謂 氣 機 ； 路 狹 道 險 ， 名 山 大 塞 ， 十 夫 所 守 ， 千 夫 不 過 ， 是 謂 地 機 ； 善 行 間 諜 ， 輕 兵 往 來 ， 分 散 其 眾 ， 使 其 君 臣 相 怨 ， 上 下 相 咎 ， 是 謂 事 機 ； 車 堅 管 轄 ， 舟 利 櫓 楫 ， 士 習 戰 陣 ， 馬 閑 馳 逐 ， 是 謂 力 機 。 知 此 四 者 ， 乃 可 為 將 。 然 其 威 德 仁 勇 ， 必 足 以 率 下 安 眾 ， 怖 敵 決 疑 ， 施 令 而 下 不 犯 ， 所 在 寇 不 敢 敵 。 得 之 國 強 ， 去 之 國 亡 。 是 謂 良 將 。 」
吳 子 曰 ： 「 夫 鼙 鼓 金 鐸 ， 所 以 威 耳 ， 旌 旗 麾 幟 ， 所 以 威 目 ， 禁 令 刑 罰 ， 所 以 威 心 。 耳 威 於 聲 ， 不 可 不 清 ， 目 威 於 色 ， 不 可 不 明 ， 心 威 於 刑 ， 不 可 不 嚴 。 三 者 不 立 ， 雖 有 其 國 ， 必 敗 於 敵 。 故 曰 ， 將 之 所 麾 ， 莫 不 從 移 ， 將 之 所 指 ， 莫 不 前 死 。 」
吳 子 曰 ： 「 凡 戰 之 要 ： 必 先 占 其 將 而 察 其 才 。 因 形 用 權 ， 則 不 勞 而 功 舉 。 其 將 愚 而 信 人 ， 可 詐 而 誘 ； 貪 而 忽 名 ， 可 貨 而 賂 ； 輕 變 無 謀 ， 可 勞 而 困 ； 上 富 而 驕 ， 下 貪 而 怨 ， 可 離 而 間 ； 進 退 多 疑 ， 其 眾 無 依 ， 可 震 而 走 ； 士 輕 其 將 而 有 歸 志 ， 塞 易 開 險 ， 可 邀 而 取 ； 進 道 易 ， 退 道 難 ， 可 來 而 前 ； 進 道 險 ， 退 道 易 ， 可 薄 而 擊 ； 居 軍 下 濕 ， 水 無 所 通 ， 霖 雨 數 至 ， 可 灌 而 沉 ； 居 軍 荒 澤 ， 草 楚 幽 穢 ， 風 飆 數 至 ， 可 焚 而 滅 ； 停 久 不 移 ， 將 士 懈 怠 ， 其 軍 不 備 ， 可 潛 而 襲 。 」
武 侯 問 曰 ： 「 兩 軍 相 望 ， 不 知 其 將 ， 我 欲 相 之 ，
其 術 如 何 ？ 」 起 對 曰 ： 「 令 賤 而 勇 者 將 輕 銳 以 嘗 之 ， 務
於 北 無 務 於 得 ， 觀 敵 之 來 ， 一 坐 一 起 ， 其 政 以 理 ， 其 追
北 佯 為 不 及 ， 其 見 利 佯 為 不 知 ； 如 此 將 者 ， 名 為 智 將 ，
勿 與 戰 矣 。 若 其 眾 讙 譁 ， 旌 旗 煩 亂 ， 其 卒 自 行 自 止 ， 其
兵 或 縱 或 橫 ， 其 追 北 恐 不 及 ， 見 利 恐 不 得 ， 此 為 愚 將 ，
雖 眾 可 獲 。 」
武 侯 問 曰 ： 「 若 敵 眾 我 寡 ， 為 之 奈 何 ？ 」 起 對 曰 ： 「 避 之 於 易 ， 邀 之 於 阨 。 故 曰 ， 以 一 擊 十 ， 莫 善 於 阨 ； 以 十 擊 百 ， 莫 善 於 險 ； 以 千 擊 萬 ， 莫 善 於 阻 。 今 有 少 卒 ， 卒 起 ， 擊 金 鳴 鼓 於 阨 路 ， 雖 有 大 眾 ， 莫 不 驚 動 。 故 曰 ， 用 眾 者 務 易 ， 用 少 者 務 隘 。 」
武 侯 問 曰 ： 「 有 師 甚 眾 ， 既 武 且 勇 ， 背 大 阻 險 ， 右 山 左 水 ， 深 溝 高 壘 ， 守 以 強 弩 ， 退 如 山 移 ， 進 如 風 雨 ， 糧 食 又 多 ， 難 與 長 守 ， 則 如 之 何 ？ 」 起 對 曰 ： 「 大 哉 問 乎 ！ 此 非 車 騎 之 力 ， 聖 人 之 謀 也 。 能 備 千 乘 萬 騎 ， 兼 之 徒 步 ， 分 為 五 軍 ， 軍 各 一 衢 。 夫 五 軍 之 衢 ， 敵 人 必 惑 ， 莫 知 所 加 。 敵 若 堅 守 以 固 其 兵 ， 急 行 間 諜 ， 以 觀 其 慮 。 彼 聽 吾 說 ， 解 之 而 去 。 不 聽 吾 說 ， 斬 使 焚 書 ， 分 為 五 戰 ， 戰 勝 勿 追 ， 不 勝 疾 歸 ， 如 是 佯 北 ， 安 行 疾 鬥 ， 一 結 其 前 ， 一 絕 其 後 ， 兩 軍 銜 枚 或 左 或 右 而 襲 其 處 ， 五 軍 交 至 ， 必 有 其 利 。 此 擊 強 之 道 也 。 」
武 侯 問 曰 ： 「 敵 近 而 薄 我 ， 欲 去 無 路 ， 我 眾 甚 懼 ， 為 之 奈 何 ？ 」 起 對 曰 ： 「 為 此 之 術 ， 若 我 眾 彼 寡 ， 分 而 乘 之 ， 彼 眾 我 寡 ， 以 方 從 之 ， 從 之 無 息 ， 雖 眾 可 服 。 」
武 侯 問 曰 ： 「 若 遇 敵 於 谿 谷 之 間 ， 傍 多 險 阻 ， 彼 眾 我 寡 ， 為 之 奈 何 ？ 」 起 對 曰 ： 「 諸 丘 陵 林 谷 ， 深 山 大 澤 ， 疾 行 亟 去 ， 勿 得 從 容 。 若 高 山 深 谷 ， 卒 然 相 遇 ， 必 先 鼓 譟 而 乘 之 ， 進 弓 與 弩 ， 且 射 且 虜 。 審 察 其 政 ， 亂 則 擊 之 勿 疑 。 」
武 侯 問 曰 ： 「 左 右 高 山 ， 地 甚 狹 迫 ， 卒 遇 敵 人 ， 擊 之 不 敢 ， 去 之 不 得 ， 為 之 奈 何 ？ 」 起 對 曰 ： 「 此 謂 谷 戰 ， 雖 眾 不 用 ， 募 吾 材 士 ， 與 敵 相 當 ， 輕 足 利 兵 ， 以 為 前 行 。 分 車 列 騎 ， 隱 於 四 旁 ， 相 去 數 里 ， 無 見 其 兵 。 敵 必 堅 陳 ， 進 退 不 敢 。 出 旌 列 旆 ， 行 出 山 外 營 之 ， 敵 人 必 懼 。 車 騎 挑 之 ， 勿 令 得 休 。 此 谷 戰 之 法 也 。 」
武 侯 問 曰 ： 「 吾 與 敵 相 遇 大 水 之 澤 ， 傾 輪 沒 轅 ， 水 薄 車 騎 。 舟 楫 不 設 ， 進 退 不 得 。 為 之 奈 何 ？ 」 起 對 曰 ： 「 此 謂 水 戰 ， 無 用 車 騎 ， 且 留 其 傍 。 登 高 四 望 必 得 水 情 ， 知 其 廣 狹 ， 盡 其 淺 深 ， 乃 可 為 奇 以 勝 之 。 敵 若 絕 水 ， 半 渡 而 薄 之 。 」
武 侯 問 曰 ： 「 天 久 連 雨 ， 馬 陷 車 止 ， 四 面 受 敵 ， 三 軍 驚 駭 ， 為 之 奈 何 ？ 」 起 對 曰 ： 「 凡 用 車 者 ， 陰 濕 則 停 ， 陽 燥 則 起 貴 高 賤 下 馳 其 強 車 ， 若 進 若 止 ， 必 從 其 道 。 敵 人 若 起 ， 必 逐 其 跡 。 」
武 侯 問 曰 ： 「 暴 寇 卒 來 ， 掠 吾 田 野 ， 取 吾 牛 羊 ， 則 如 之 何 ？ 」 起 對 曰 ： 「 暴 寇 之 來 ， 必 慮 其 強 ， 善 守 勿 應 ， 彼 將 暮 去 ， 其 裝 必 重 其 心 必 恐 ， 還 退 務 速 ， 必 有 不 屬 ， 追 而 擊 之 ， 其 兵 可 覆 。 」
吳 子 曰 ： 「 凡 攻 敵 圍 城 之 道 ， 城 邑 既 破 ， 各 入 其
宮 ， 御 其 祿 秩 ， 收 其 器 物 。 軍 之 所 至 ， 無 刊 其 木 ， 發 其
屋 、 取 其 眾 、 殺 其 六 畜 、 燔 其 積 聚 ， 示 民 無 殘 心 。 其 有
請 降 ， 許 而 安 之 。 」
武 侯 曰 ： 「 致 之 奈 何 ？ 」 對 曰 ： 「 君 舉 有 功 而 進 饗 之 ， 無 功 而 勵 之 。 」
於 是 武 侯 設 坐 廟 廷 ， 為 三 行 ， 饗 士 大 夫 。 上 功 坐 前 行 ， 餚 席 兼 重 器 上 牢 ； 次 功 坐 中 行 ， 餚 席 器 差 減 ， 無 功 坐 後 行 ， 餚 席 無 重 器 。 饗 畢 而 出 ， 又 頒 賜 有 功 者 父 母 妻 子 於 廟 門 外 ， 亦 以 功 為 差 。 有 死 事 之 家 ， 歲 使 使 者 勞 賜 其 父 母 ， 著 不 忘 於 心 。 行 之 三 年 ， 秦 人 興 師 ， 臨 於 西 河 ， 魏 士 聞 之 ， 不 待 吏 令 ， 介 冑 而 奮 擊 之 者 ， 以 萬 數 。
武 侯 召 吳 起 而 謂 曰 ： 「 子 前 日 之 教 行 矣 。 」 起 對 曰 ： 「 臣 聞 人 有 短 長 ， 氣 有 盛 衰 。 君 試 無 功 者 五 萬 人 ， 臣 請 率 以 當 之 ， 脫 其 不 勝 ， 取 笑 於 諸 侯 ， 失 權 於 天 下 矣 。 今 使 一 死 賊 伏 於 曠 野 ， 千 人 追 之 ， 莫 不 梟 視 狼 顧 ， 何 者 ？ 恐 其 暴 起 而 害 己 也 。 是 以 一 人 投 命 ， 足 懼 千 夫 。 今 臣 以 五 萬 之 眾 而 為 一 死 賊 ， 率 以 討 之 ， 固 難 敵 矣 。 於 是 武 侯 從 之 。 兼 車 五 百 乘 ， 騎 三 千 匹 ， 而 破 秦 五 十 萬 眾 。 此 勵 士 之 功 也 。 」
先 戰 一 日 吳 起 令 三 軍 曰 ： 「 諸 吏 士 當 從 受 敵 車 騎
與 徒 。 若 車 不 得 車 ， 騎 不 得 騎 ， 徒 不 得 徒 ， 雖 破 軍 皆 無
功 。 」 故 戰 之 日 ， 其 令 不 煩 ， 而 威 震 天 下 。