『 今 有 城 ， 東 西 攻 不 能 取 ； 南 北 攻 不 能 取 ； 四 方 豈 無 順 時 乘 之 者 耶 ？ 然 不 能 取 者 ， 城 高 池 深 ， 兵 器 備 具 ， 財 穀 多 積 ， 豪 士 一 謀 者 也 。 若 城 下 池 淺 守 弱 ， 則 取 之 矣 。 由 此 觀 之 ， 天 官 時 日 不 若 人 事 也 。
『 按 天 官 曰 ： 「 背 水 陣 為 絕 地 ， 向 阪 陣 為 廢 軍 。 」 武 王 伐 紂 ， 背 濟 水 向 山 阪 而 陣 ， 以 二 萬 二 千 五 百 人 ， 擊 紂 之 億 萬 而 滅 商 ， 豈 紂 不 得 天 官 之 陣 哉 ！
『 楚 將 公 子 心 與 齊 人 戰 ， 時 有 彗 星 出 ， 柄 在 齊 。 柄 所 在 勝 ， 不 可 擊 。 公 子 心 曰 ： 「 彗 星 何 知 ？ 以 彗 鬥 者 固 倒 而 勝 焉 。 」 明 日 與 齊 戰 ， 大 破 之 。
『 黃 帝 曰 ： 「 先 神 先 鬼 ， 先 稽 我 智 。 」 謂 之 天 官
人 事 而 已 。 … … 。 』
治 兵 者 ， 若 秘 於 地 ， 若 邃 於 天 ， 生 於 無 ， 故 關 之 。 大 不 窕 ， 小 不 恢 ， 明 乎 禁 舍 開 塞 ， 民 流 者 親 之 。 地 不 任 者 任 之 。 夫 土 廣 而 任 則 國 富 ， 民 眾 而 制 則 國 治 。 富 治 者 ， 民 不 發 軔 ， 甲 不 出 暴 ， 而 威 制 天 下 。 故 曰 ： 「 兵 勝 於 朝 廷 。 」 不 暴 甲 而 勝 者 ， 主 勝 也 ； 陣 而 勝 者 ， 將 勝 也 。
兵 起 ， 非 可 以 忿 也 ， 見 勝 則 興 ， 不 見 勝 則 止 。 患 在 百 里 之 內 ， 不 起 一 日 之 師 ； 患 在 千 里 之 內 ， 不 起 一 月 之 師 ； 患 在 四 海 之 內 ， 不 起 一 歲 之 師 。
將 者 ， 上 不 制 於 天 ， 下 不 制 於 地 ， 中 不 制 於 人 ， 寬 不 可 激 而 怒 ， 清 不 可 事 以 財 。 夫 心 狂 、 目 盲 、 耳 聾 ， 以 三 悖 率 人 者 難 矣 。
兵 之 所 及 ， 羊 腸 亦 勝 ， 鋸 齒 亦 勝 ， 緣 山 亦 勝 ， 入
谷 亦 勝 ， 方 亦 勝 ， 員 亦 勝 。 重 者 如 山 、 如 林 、 如 江 、 如
河 ， 輕 者 如 炮 、 如 燔 、 如 垣 壓 之 ， 如 雲 覆 之 ， 令 人 聚 不
得 以 散 ， 散 不 得 以 聚 ， 左 不 得 以 右 ， 右 不 得 以 左 。 兵 如
總 木 ， 弩 如 羊 角 ， 人 人 無 不 騰 陵 張 膽 ， 絕 乎 疑 慮 ， 堂 堂
決 而 去 。
古 者 ， 士 有 什 伍 ， 車 有 偏 列 ， 鼓 鳴 旂 麾 ， 先 登 者 未 嘗 非 多 力 國 士 也 ， 先 死 者 亦 未 嘗 非 多 力 國 士 也 。
損 敵 一 人 ， 而 損 我 百 人 ， 此 資 敵 而 傷 甚 焉 ， 世 將 不 能 禁 。 征 役 分 軍 而 逃 歸 ， 或 臨 戰 自 北 ， 則 逃 傷 甚 焉 ， 世 將 不 能 禁 。 殺 人 於 百 步 之 外 者 弓 矢 也 ， 殺 人 於 五 十 步 之 內 者 矛 戟 也 ， 將 已 鼓 而 士 卒 相 囂 ， 拗 矢 折 矛 抱 戟 ， 利 後 發 ， 戰 ， 有 此 數 者 ， 內 自 敗 也 ， 世 將 不 能 禁 。 士 失 什 伍 ， 車 失 偏 列 ， 奇 兵 捐 將 而 走 ， 大 眾 亦 走 ， 世 將 不 能 禁 。 夫 將 能 禁 此 四 者 ， 則 高 山 陵 之 ， 深 水 絕 之 ， 堅 陣 犯 之 。 不 能 禁 此 四 者 ， 猶 亡 舟 楫 ， 絕 江 河 ， 不 可 得 也 。
民 非 樂 死 而 惡 生 也 ， 號 令 明 ， 法 制 審 ， 故 能 使 之 前 。 明 賞 於 前 ， 決 罰 於 後 ， 是 以 發 能 中 利 ， 動 則 有 功 。
令 百 人 一 卒 ， 千 人 一 司 馬 ， 萬 人 一 將 ， 以 少 誅 眾 ， 以 弱 誅 強 。 試 聽 臣 言 ， 其 術 足 使 三 軍 之 眾 ， 誅 一 人 無 失 刑 ， 父 不 敢 舍 子 ， 子 不 敢 舍 父 ， 況 國 人 乎 ？
一 賊 仗 劍 擊 於 市 ， 萬 人 無 不 避 之 者 ， 臣 謂 ： 「 非 一 人 之 獨 勇 ， 萬 人 皆 不 肖 也 」 。 何 則 ？ 「 必 死 與 必 生 ， 固 不 侔 也 。 」 聽 臣 之 術 ， 足 使 三 軍 之 眾 為 一 死 賊 ， 莫 當 其 前 ， 莫 隨 其 後 ， 而 能 獨 出 獨 入 焉 。 獨 出 獨 入 者 ， 王 伯 之 兵 也 。
有 提 九 萬 之 眾 ， 而 天 下 莫 能 當 者 ， 誰 ？ 曰 ： 「 桓 公 也 。 」 有 提 七 萬 之 眾 ， 而 天 下 莫 敢 當 者 ， 誰 ？ 曰 ： 「 吳 起 也 。 」 有 提 三 萬 之 眾 ， 而 天 下 莫 敢 當 者 ， 誰 ？ 曰 ： 「 武 子 也 。 」 今 天 下 諸 國 士 所 率 無 不 及 二 十 萬 眾 者 ， 然 不 能 濟 功 名 者 ， 不 明 乎 禁 舍 開 塞 也 。 明 其 制 ， 一 人 勝 之 ， 則 十 人 亦 以 勝 之 也 。 十 人 勝 之 ， 則 百 千 萬 人 亦 以 勝 之 也 。 故 曰 ： 「 便 吾 器 用 ， 養 吾 武 勇 ， 發 之 如 鳥 擊 ， 如 赴 千 仞 之 谿 。 」
今 國 被 患 者 ， 以 重 幣 出 聘 ， 以 愛 子 出 質 ， 以 地 界 出 割 ， 得 天 下 助 ， 卒 名 為 十 萬 ， 其 實 不 過 數 萬 爾 。 其 兵 來 者 ， 無 不 謂 將 者 曰 ： 「 無 為 人 下 ， 先 戰 。 」 其 實 不 可 得 而 戰 也 。
量 吾 境 內 之 民 ， 無 伍 莫 能 正 矣 。 經 制 十 萬 之 眾 ， 而 王 必 能 使 之 衣 吾 衣 ， 食 吾 食 。 戰 不 勝 ， 守 不 固 者 ， 非 吾 民 之 罪 ， 內 自 致 也 。 天 下 諸 國 助 我 戰 ， 猶 良 驥 騄 耳 之 駃 ， 彼 駑 馬 鬐 興 角 逐 ， 何 能 紹 吾 後 哉 ？
吾 用 天 下 之 用 為 用 ， 吾 制 天 下 之 制 為 制 ， 修 吾 號 令 ， 明 吾 刑 賞 ， 使 天 下 非 農 所 得 食 ， 非 戰 無 所 得 爵 ， 使 民 揚 臂 爭 出 農 、 戰 ， 而 天 下 無 敵 矣 。 故 曰 ： 「 發 號 出 令 ， 信 行 國 內 。 」
民 言 有 可 以 勝 敵 者 ， 毋 許 其 空 言 ， 必 試 其 能 戰 也 。
視 人 之 地 而 有 之 ， 分 人 之 民 而 畜 之 ， 必 能 內 有 其
賢 者 也 。 不 能 內 有 其 賢 ， 而 欲 有 天 下 ， 必 覆 軍 殺 將 。 如
此 ， 雖 戰 勝 而 國 益 弱 ， 得 地 而 國 益 貧 ， 由 國 中 之 制 弊 矣
。
夫 將 之 所 以 戰 者 民 也 ， 民 之 所 以 戰 者 氣 也 。 氣 實 則 鬥 ， 氣 奪 則 走 。
刑 未 加 ， 兵 未 接 ， 而 所 以 奪 敵 者 五 ： 一 曰 廟 勝 之 論 ； 二 曰 受 命 之 論 ； 三 曰 踰 垠 之 論 ； 四 曰 深 溝 高 壘 之 論 ； 五 曰 舉 陣 加 刑 之 論 。 此 五 者 ， 先 料 敵 而 後 動 ， 是 以 擊 虛 奪 之 也 。
善 用 兵 者 ， 能 奪 人 而 不 奪 於 人 。 奪 者 心 之 機 也 ， 令 者 一 眾 心 也 。 眾 不 審 則 數 變 ， 數 變 則 令 雖 出 眾 不 信 矣 。
故 令 之 之 法 ， 小 過 無 更 ， 小 疑 無 申 。 故 上 無 疑 令 ， 則 眾 不 二 聽 ， 動 無 疑 事 ， 則 眾 不 二 志 ， 未 有 不 信 其 心 而 能 得 其 力 者 也 ， 未 有 不 得 其 力 而 能 致 其 死 戰 者 也 。
故 國 必 有 禮 、 信 、 親 、 愛 之 義 ， 則 可 以 飢 易 飽 ； 國 必 有 孝 、 慈 、 廉 、 恥 之 俗 ， 則 可 以 死 易 生 。 古 者 率 民 必 先 禮 信 而 後 爵 祿 ， 先 廉 恥 而 後 刑 罰 ， 先 親 愛 而 後 律 其 身 。
故 戰 者 必 本 乎 率 身 以 勵 眾 士 ， 如 心 之 使 四 肢 也 。 志 不 勵 則 士 不 死 節 ， 士 不 死 節 則 眾 不 戰 。
勵 士 之 道 ， 民 之 生 不 可 不 厚 也 。 爵 列 之 等 ， 死 喪 之 親 ， 民 之 所 營 不 可 不 顯 也 。 必 也 因 民 所 生 而 制 之 ， 因 民 所 營 而 顯 之 ， 田 祿 之 實 ， 飲 食 之 親 ， 鄉 里 相 勸 ， 死 喪 相 救 ， 兵 役 相 從 ， 此 民 之 所 勵 也 。
使 什 伍 如 親 戚 ， 卒 伯 如 朋 友 。 止 如 堵 牆 ， 動 如 風 雨 ， 車 不 結 轍 ， 士 不 旋 踵 ， 此 本 戰 之 道 也 。
地 所 以 養 民 也 ， 城 所 以 守 地 也 ， 戰 所 以 守 城 也 ， 故 務 耕 者 民 不 飢 ， 務 守 者 地 不 危 ， 務 戰 者 城 不 圍 。 三 者 ， 先 王 之 本 務 也 ， 本 務 者 兵 最 急 。
故 先 王 專 務 於 兵 ， 有 五 焉 ， 委 積 不 多 則 士 不 行 ； 賞 祿 不 厚 則 民 不 勸 ； 武 士 不 選 則 眾 不 強 ； 器 用 不 便 則 力 不 壯 ； 刑 罰 不 中 則 眾 不 畏 。 務 此 五 者 ， 靜 能 守 其 所 固 ， 動 能 成 其 所 欲 。
夫 以 居 攻 出 ， 則 居 欲 重 ， 陣 欲 堅 ， 發 欲 畢 ， 鬥 欲 齊 。
王 國 富 民 ， 伯 國 富 士 ， 謹 存 之 國 富 大 夫 ， 亡 國 富 食 府 ， 所 謂 上 滿 下 漏 ， 患 無 所 救 。
故 曰 ： 「 舉 賢 任 能 ， 不 時 日 而 事 利 ； 明 法 審 令 ， 不 卜 筮 而 事 吉 ； 貴 功 養 勞 ， 不 禱 祠 而 得 福 。 」 又 曰 ： 「 天 時 不 如 地 利 ， 地 利 不 如 人 和 。 」 聖 人 所 貴 ， 人 事 而 已 。
夫 勤 勞 之 師 ， 將 必 先 己 ， 暑 不 張 蓋 ， 寒 不 重 衣 ，
險 必 下 步 ， 軍 井 成 而 後 飲 ， 軍 食 熟 而 後 飯 ， 軍 壘 成 而 後
舍 ， 勞 佚 必 以 身 同 之 。 如 此 ， 則 師 雖 久 ， 而 不 老 不 弊 。
力 分 者 弱 ， 心 疑 者 背 。 夫 力 弱 故 進 退 不 豪 ， 縱 敵 不 擒 ， 將 吏 士 卒 動 靜 一 身 。 心 既 疑 背 ， 則 計 決 而 不 動 ， 動 決 而 不 禁 ， 異 口 虛 言 。 將 無 修 容 ， 卒 無 常 試 ， 發 攻 必 衄 ， 是 謂 疾 陵 之 兵 ， 無 足 與 鬥 。
將 帥 者 心 也 ， 群 下 者 支 節 也 。 其 心 動 以 誠 ， 則 支 節 必 力 ； 其 心 動 以 疑 ， 則 支 節 必 背 。 夫 將 不 心 制 ， 卒 不 節 動 ， 雖 勝 幸 勝 也 ， 非 攻 權 也 。
夫 民 無 兩 畏 也 ， 畏 我 侮 敵 ， 畏 敵 侮 我 。 見 侮 者 敗 ， 立 威 者 勝 。 凡 將 能 其 道 者 ， 吏 畏 其 將 也 ； 吏 畏 其 將 者 ， 民 畏 其 吏 也 ； 民 畏 其 吏 者 ， 敵 畏 其 民 也 。 是 故 ， 知 勝 敗 之 道 者 ， 必 先 知 畏 侮 之 權 。
夫 不 愛 悅 其 心 者 ， 不 我 用 也 ； 不 嚴 畏 其 心 者 ， 不 我 舉 也 。 愛 在 下 順 ， 威 在 上 立 ， 愛 故 不 二 ， 威 故 不 犯 。 故 善 將 者 ， 愛 與 威 而 已 。
戰 不 必 勝 ， 不 可 以 言 戰 ； 攻 不 必 拔 ， 不 可 以 言 攻 。 不 然 雖 刑 賞 不 足 信 也 。 信 在 期 前 ， 事 在 未 兆 ， 故 眾 已 聚 不 虛 散 ， 兵 出 不 徒 歸 ， 求 敵 若 求 亡 子 ， 擊 敵 若 救 溺 人 。
分 險 者 無 戰 心 ， 挑 戰 者 無 全 氣 ， 鬥 戰 者 無 勝 兵 。 凡 挾 義 而 戰 者 ， 貴 從 我 起 ， 爭 私 結 怨 ， 應 不 得 已 。 怨 結 雖 起 ， 待 之 貴 後 ， 故 爭 必 當 待 之 ， 息 必 當 備 之 。
兵 有 勝 於 朝 廷 ， 有 勝 於 原 野 ， 有 勝 於 市 井 ， 鬥 則 得 ， 服 則 失 ， 幸 以 不 敗 ， 此 不 意 彼 驚 懼 而 曲 勝 之 也 。 曲 勝 ， 言 非 全 也 。 非 全 勝 者 ， 無 權 名 。 故 明 主 戰 攻 日 ， 合 鼓 合 角 ， 節 以 兵 刃 ， 不 求 勝 而 勝 也 。
兵 有 去 備 徹 威 而 勝 者 ， 以 其 有 法 故 也 。 有 器 用 之 蚤 定 也 ， 其 應 敵 也 周 ， 其 總 率 也 極 。 故 五 人 而 伍 ， 十 人 而 什 ， 百 人 而 卒 ， 千 人 而 率 ， 萬 人 而 將 ， 已 周 已 極 ， 其 朝 死 則 朝 代 ， 暮 死 則 暮 代 ， 權 敵 審 將 ， 而 後 舉 兵 。
故 凡 集 兵 千 里 者 旬 日 ， 百 里 者 一 日 ， 必 集 敵 境 。 卒 聚 將 至 ， 深 入 其 地 ， 錯 絕 其 道 ， 棲 其 大 城 大 邑 ， 使 之 登 城 逼 危 ， 男 女 數 重 ， 各 逼 地 形 ， 而 攻 要 塞 。 據 一 城 邑 ， 而 數 道 絕 ， 從 而 攻 之 ， 敵 將 帥 不 能 信 ， 吏 卒 不 能 和 ， 刑 有 所 不 從 者 ， 則 我 敗 之 矣 。 敵 救 未 至 ， 而 一 城 已 降 。
津 梁 未 發 ， 要 塞 未 修 ， 城 險 未 設 ， 渠 答 未 張 ， 則
雖 有 城 無 守 矣 。 遠 堡 未 入 ， 戍 客 未 歸 ， 則 雖 有 人 無 人 矣
。 六 畜 未 聚 ， 五 穀 未 收 ， 財 用 未 歛 ， 則 雖 有 資 無 資 矣 。
夫 城 邑 空 虛 而 資 盡 者 ， 我 因 其 虛 而 攻 之 。 法 曰 ： 「 獨 出
獨 入 ， 敵 不 接 刃 而 致 之 。 」 此 之 謂 矣 。
夫 守 者 ， 不 失 險 者 也 。 守 法 ， 城 一 丈 十 人 守 之 ， 工 食 不 與 焉 。 出 者 不 守 ， 守 者 不 出 ， 一 而 當 十 ， 十 而 當 百 ， 百 而 當 千 ， 千 而 當 萬 ， 故 為 城 郭 者 ， 非 特 費 於 民 聚 土 壤 也 。 誠 為 守 也 。
千 丈 之 城 則 萬 人 守 之 ， 池 深 而 廣 ， 城 堅 而 厚 ， 士 民 備 ， 薪 食 給 ， 弩 堅 矢 強 ， 矛 戟 稱 之 ， 此 守 法 也 。
攻 者 不 下 十 餘 萬 之 眾 ， 其 有 必 救 之 軍 者 ， 則 有 必 守 之 城 ； 無 必 救 之 軍 者 ， 無 必 守 之 城 。
若 彼 城 堅 而 救 誠 ， 則 愚 夫 愚 婦 無 不 蔽 城 ， 盡 資 血 城 者 。 期 年 之 城 ， 守 餘 於 攻 者 ， 救 餘 於 守 者 。 若 彼 城 堅 而 救 不 誠 ， 則 愚 夫 愚 婦 無 不 守 陴 而 泣 下 ， 此 人 之 常 情 也 ， 遂 發 其 窖 廩 救 撫 ， 則 亦 不 能 止 矣 。 必 鼓 其 豪 傑 雄 俊 ， 堅 甲 利 兵 ， 勁 弩 強 矢 并 於 前 ， 么 麼 毀 瘠 者 并 於 後 。
十 萬 之 軍 頓 於 城 下 ， 救 必 開 之 ， 守 必 出 之 。 出 據 要 塞 ， 但 救 其 後 ， 無 絕 其 糧 道 ， 中 外 相 應 。
此 救 而 示 之 不 誠 ， 示 之 不 誠 ， 則 倒 敵 而 待 之 者 也
。 後 其 壯 ， 前 其 老 ， 彼 敵 無 前 ， 守 不 得 而 止 矣 ， 此 守 權
之 謂 也 。
悔 在 於 任 疑 ； 孽 在 於 屠 戮 ； 偏 在 於 多 私 ； 不 詳 在
於 惡 聞 己 過 ； 不 度 在 於 竭 民 財 ； 不 明 在 於 受 間 ； 不 實 在
於 輕 發 ； 固 陋 在 於 離 質 ； 禍 在 於 好 利 ； 害 在 於 親 小 人 ；
亡 在 於 無 所 守 ； 危 在 於 無 號 令 。
萬 乘 農 戰 ， 千 乘 救 守 ， 百 乘 事 養 。 農 戰 不 外 索 權 ， 救 守 不 外 索 助 ， 事 養 不 外 索 資 。
夫 出 不 足 戰 ， 入 不 足 守 者 ， 治 之 以 市 。 市 者 ， 所 以 給 戰 守 也 。 萬 乘 無 千 乘 之 助 ， 必 有 百 乘 之 市 。
凡 誅 者 所 以 明 武 也 ， 殺 一 人 而 三 軍 震 者 ， 殺 之 。 殺 一 人 而 萬 人 喜 者 ， 殺 之 。 殺 之 貴 大 ， 賞 之 貴 小 ， 當 殺 而 雖 貴 重 必 殺 之 ， 是 刑 上 究 也 。 賞 及 牛 童 馬 圉 者 ， 是 賞 下 流 也 。 夫 能 刑 上 究 賞 下 流 ， 此 將 之 武 也 ， 故 人 主 重 將 。
夫 將 提 鼓 揮 枹 ， 臨 難 決 戰 ， 接 兵 角 刃 ， 鼓 之 而 當 ， 則 賞 功 立 名 ， 鼓 之 而 不 當 ， 則 身 死 國 亡 。 是 存 亡 安 危 在 於 枹 端 ， 奈 何 無 重 將 也 。
夫 提 鼓 揮 枹 ， 接 兵 角 刃 ， 居 以 武 事 成 功 者 ， 臣 以 為 非 難 也 。 古 人 曰 ： 「 無 蒙 衝 而 攻 ， 無 渠 答 而 守 。 是 謂 無 善 之 軍 。 視 無 見 ， 聽 無 聞 ， 由 國 無 市 也 。 夫 市 也 者 ， 百 貨 之 官 也 ， 市 賤 賣 貴 ， 以 限 士 人 。 人 食 粟 一 斗 ， 馬 食 菽 三 斗 ， 人 有 飢 色 ， 馬 有 瘠 形 ， 何 也 ？ 市 有 所 出 ， 而 官 無 主 也 。 夫 提 天 下 之 節 制 ， 而 無 百 貨 之 官 ， 無 謂 其 能 戰 也 。
起 兵 ， 直 使 甲 冑 生 蟣 蝨 ， 必 為 吾 所 效 用 也 。 鷙 鳥 逐 雀 ， 有 襲 人 之 懷 ， 入 人 之 室 者 ， 非 出 生 也 ， 後 有 憚 也 。
太 公 望 年 七 十 ， 屠 牛 朝 歌 ， 賣 食 盟 津 ， 過 七 十 餘 而 主 不 聽 ， 人 人 謂 之 狂 夫 也 。 及 遇 文 王 ， 則 提 三 萬 之 眾 ， 一 戰 而 天 下 定 ， 非 武 議 安 得 此 合 也 。 故 曰 ： 「 良 馬 有 策 ， 遠 道 可 致 ； 賢 士 有 合 ， 大 道 可 明 。 」
武 王 伐 紂 ， 師 渡 盟 津 ， 右 旄 左 鉞 ， 死 士 三 百 ， 戰 士 三 萬 。 紂 之 陳 億 萬 ， 飛 廉 、 惡 來 身 先 戟 斧 ， 陳 開 百 里 。 武 王 不 罷 市 民 ， 兵 不 血 刃 ， 而 克 商 誅 紂 ， 無 祥 異 也 ， 人 事 修 不 修 而 然 也 。
今 世 將 考 孤 虛 ， 占 咸 池 ， 合 龜 兆 ， 視 吉 凶 ， 觀 星 辰 風 雲 之 變 ， 欲 以 成 勝 立 功 ， 臣 以 為 難 。 夫 將 者 ， 上 不 制 於 天 ， 下 不 制 於 地 ， 中 不 制 於 人 。 故 兵 者 ， 凶 器 也 。 爭 者 ， 逆 德 也 。 將 者 ， 死 官 也 。 故 不 得 已 而 用 之 。
無 天 於 上 ， 無 地 於 下 ， 無 主 於 後 ， 無 敵 於 前 。 一 人 之 兵 ， 如 狼 如 虎 ， 如 風 如 雨 ， 如 雷 如 霆 ， 震 震 冥 冥 ， 天 下 皆 驚 。
勝 兵 似 水 ， 夫 水 至 柔 弱 者 也 ， 然 所 以 觸 ， 丘 陵 必 為 之 崩 ， 無 異 也 ， 性 專 而 觸 誠 也 。 今 以 莫 邪 之 利 ， 犀 兕 之 堅 ， 三 軍 之 眾 ， 有 所 奇 正 ， 則 天 下 莫 當 其 戰 矣 。
吳 起 與 秦 戰 ， 舍 不 平 隴 畝 ， 樸 嫩 蓋 之 ， 以 蔽 霜 露 ， 如 此 何 也 ？ 不 自 高 人 故 也 。 乞 人 之 死 不 索 尊 ， 竭 人 之 力 不 責 禮 ， 故 古 者 甲 冑 之 士 不 拜 ， 示 人 無 已 煩 也 。 夫 煩 人 而 欲 乞 其 死 ， 竭 其 力 ， 自 古 至 今 ， 未 嘗 聞 矣 。
將 受 命 之 日 ， 忘 其 家 ， 張 軍 宿 野 忘 其 親 ， 援 枹 而 鼓 忘 其 身 。 吳 起 臨 戰 ， 左 右 進 劍 。 起 曰 ： 「 將 專 主 旗 鼓 爾 ， 臨 難 決 疑 ， 揮 兵 指 刃 ， 此 將 事 也 。 一 劍 之 任 ， 非 將 事 也 。 」
三 軍 成 行 ， 一 舍 而 後 成 三 舍 ， 三 舍 之 餘 ， 如 決 川 源 。 望 敵 在 前 ， 因 其 所 長 而 用 之 。 敵 白 者 堊 之 ， 赤 者 赭 之 。
吳 起 與 秦 戰 未 合 ， 一 夫 不 勝 其 勇 ， 前 獲 雙 首 而 還
。 吳 起 立 命 斬 之 。 軍 吏 諫 曰 ： 「 此 材 士 也 ， 不 可 斬 ！ 」
起 曰 ： 「 材 士 則 是 也 ， 非 吾 令 也 。 」 斬 之 。
君 子 不 救 囚 於 五 步 之 外 ， 雖 鉤 兵 射 之 ， 弗 追 也 。 故 善 審 囚 之 情 ， 不 待 菙 楚 ， 而 囚 之 情 可 畢 矣 。
笞 人 之 背 ， 灼 人 之 脅 ， 束 人 之 指 ， 而 訊 囚 之 情 ， 雖 國 士 有 不 勝 其 酷 ， 而 自 誣 矣 。
今 世 諺 云 ： 「 千 金 不 死 ， 百 金 不 刑 。 」 試 聽 臣 之 術 ， 雖 有 堯 、 舜 之 智 ， 不 能 關 一 言 ； 雖 有 萬 金 ， 不 能 用 一 銖 。
今 夫 決 獄 ， 小 圄 不 下 數 十 ， 中 圄 不 下 數 百 ， 大 圄
不 下 數 千 。 十 人 聯 百 人 之 事 ， 百 人 聯 千 人 之 事 ， 千 人 聯
萬 人 之 事 ， 所 聯 之 者 ， 親 戚 兄 弟 也 ， 其 次 婚 姻 也 ， 其 次
知 識 故 人 也 。 是 農 無 不 離 田 業 ， 賈 無 不 離 肆 宅 ， 士 大 夫
無 不 離 官 府 。 如 此 關 聯 良 民 ， 皆 囚 之 情 也 。 兵 法 曰 ： 「
十 萬 之 師 出 ， 日 費 千 金 。 」 今 良 民 十 萬 ， 而 聯 於 囹 圄 ，
上 不 能 省 ， 臣 以 為 危 也 。
好 善 罰 惡 ， 正 比 法 ， 會 計 民 之 具 也 。 均 井 地 ， 節 賦 斂 ， 取 予 之 度 也 。 程 工 人 ， 備 器 用 ， 匠 工 之 功 也 。 分 地 塞 要 ， 殄 怪 禁 淫 之 事 也 。
守 法 稽 斷 ， 臣 下 之 節 也 。 明 法 稽 驗 ， 主 上 之 操 也 。 明 主 守 ， 等 輕 重 ， 臣 主 之 權 也 。 明 賞 賚 ， 嚴 誅 責 ， 止 姦 之 術 也 。 審 開 塞 ， 守 一 道 ， 為 政 之 要 也 。
下 達 上 通 ， 至 聰 之 聽 也 。 知 國 有 無 之 數 ， 用 其 仂 也 。 知 彼 弱 者 ， 強 之 體 也 。 知 彼 動 者 ， 靜 之 決 也 。
官 分 文 武 ， 惟 王 之 二 術 也 。 俎 豆 同 制 ， 天 子 之 會 也 。 遊 說 間 諜 無 自 入 ， 正 議 之 術 也 。
諸 侯 有 謹 天 子 之 禮 ， 君 臣 繼 世 ， 承 王 之 命 也 。 更
造 易 常 ， 違 王 明 德 ， 故 禮 得 以 伐 之 。 官 無 事 治 ， 上 無 慶
賞 ， 民 無 獄 訟 ， 國 無 商 賈 ， 何 王 之 至 ？ 明 舉 上 達 ， 在 王
垂 聽 也 。
木 器 液 ， 金 器 腥 ， 聖 人 飲 於 土 ， 食 於 土 ， 故 埏 埴 以 為 器 ， 天 下 無 費 。 今 也 ， 金 木 之 性 不 寒 ， 而 衣 繡 飾 ； 馬 牛 之 性 食 草 飲 水 ， 而 給 菽 粟 。 是 治 失 其 本 ， 而 宜 設 之 制 也 。
春 夏 夫 出 於 南 畝 ， 秋 冬 女 練 於 布 帛 ， 則 民 不 困 。 今 短 褐 不 蔽 形 ， 糟 糠 不 充 腹 ， 失 其 治 也 。
古 者 土 無 肥 瘠 ， 人 無 勤 惰 ， 古 人 何 得 ， 今 人 何 失 耶 ？ 耕 者 不 終 畝 ， 織 者 日 斷 機 ， 而 奈 何 飢 寒 。 蓋 古 治 之 行 ， 今 治 之 止 也 。
夫 謂 治 者 ， 使 民 無 私 也 。 民 無 私 ， 則 天 下 為 一 家 ， 無 私 耕 私 織 ， 共 寒 其 寒 ， 共 飢 其 飢 。 故 如 有 子 十 人 ， 不 加 一 飯 ； 有 子 一 人 ， 不 損 一 飯 ， 焉 有 喧 呼 酖 酒 以 敗 善 類 乎 ？
民 相 輕 佻 ， 則 欲 心 與 爭 奪 之 患 起 矣 。 橫 生 於 一 夫 ， 則 民 私 飯 有 儲 食 ， 私 用 有 儲 財 ， 民 一 犯 禁 ， 而 拘 以 刑 治 ， 烏 有 以 為 人 上 也 。 善 政 執 其 制 ， 使 民 無 私 ， 則 為 下 不 敢 私 ， 則 無 為 非 者 矣 。
反 本 緣 理 ， 出 乎 一 道 ， 則 欲 心 去 ， 爭 奪 止 ， 囹 圄 空 ， 野 充 粟 多 ， 安 民 懷 遠 ， 外 無 天 下 之 難 ， 內 無 暴 亂 之 事 ， 治 之 至 也 。
蒼 蒼 之 天 ， 莫 知 其 極 ， 帝 王 之 君 ， 誰 為 法 則 ？ 往 世 不 可 及 ， 來 世 不 可 待 ， 求 己 者 也 。
所 謂 天 子 者 四 焉 ： 一 曰 神 明 ； 二 曰 垂 光 ； 三 曰 洪 敘 ； 四 曰 無 敵 。 此 天 子 之 事 也 。
野 物 不 為 犧 牲 ， 雜 學 不 為 通 儒 。 今 說 者 曰 ： 「 百 里 之 海 ， 不 能 飲 一 夫 ； 三 尺 之 泉 ， 足 止 三 軍 渴 。 」 臣 謂 ： 「 欲 生 於 無 度 ， 邪 生 於 無 禁 。 」
太 上 神 化 ， 其 次 因 物 ， 其 下 在 於 無 奪 民 時 ， 無 損
民 財 。 夫 禁 必 以 武 而 成 ， 賞 必 以 文 而 成 。
夫 精 誠 在 乎 神 明 ， 戰 權 在 乎 道 所 極 。 有 者 無 之 ， 無 者 有 之 ， 安 所 信 之 。
先 王 之 所 傳 聞 者 ， 任 正 去 詐 ， 存 其 慈 順 ， 決 無 留 刑 。 故 知 道 者 ， 必 先 圖 不 知 止 之 敗 ， 惡 在 乎 必 往 有 功 。 輕 進 而 求 戰 者 ， 敵 復 圖 止 ， 我 往 而 敵 制 勝 矣 。 故 兵 法 曰 ： 「 求 而 從 之 ， 見 而 加 之 ， 主 人 不 敢 當 而 陵 之 ， 必 喪 其 權 。 」
凡 奪 者 無 氣 ， 恐 者 不 可 守 ； 敗 者 無 人 ， 兵 無 道 也 。 意 往 而 不 疑 則 從 之 ， 奪 敵 者 無 前 則 加 之 ， 明 視 而 高 居 則 威 之 ， 兵 道 極 矣 。
其 言 無 謹 偷 矣 ， 其 陵 犯 無 節 破 矣 ， 水 潰 雷 擊 三 軍 亂 矣 。 必 安 其 危 ， 去 其 患 ， 以 智 決 之 。
高 之 以 廊 廟 之 論 ， 重 之 以 受 命 之 論 ， 銳 之 以 踰 垠
之 論 ， 則 敵 國 可 不 戰 而 服 。
故 先 王 明 制 度 於 前 ， 重 威 刑 於 後 。 刑 重 則 內 畏 ，
內 畏 則 外 輕 矣 。
伍 有 干 令 犯 禁 者 ， 揭 之 免 於 罪 ， 知 而 弗 揭 ， 全 伍 有 誅 。 什 有 干 令 犯 禁 者 ， 揭 之 免 於 罪 ， 知 而 弗 揭 ， 全 什 有 誅 。 屬 有 干 令 犯 禁 者 ， 揭 之 免 於 罪 ， 知 而 弗 揭 ， 全 屬 有 誅 。 閭 有 干 令 犯 禁 者 ， 揭 之 免 於 罪 ， 知 而 弗 揭 ， 全 閭 有 誅 。
吏 自 什 長 以 上 ， 至 左 右 將 ， 上 下 皆 相 保 也 。 有 干 令 犯 禁 者 ， 揭 之 免 於 罪 ， 知 而 弗 揭 之 ， 皆 與 同 罪 。
夫 什 伍 相 結 ， 上 下 相 聯 ， 無 有 不 得 之 姦 ， 無 有 不
揭 之 罪 ， 父 不 得 以 私 其 子 ， 兄 不 得 以 私 其 弟 ， 而 況 國 人
聚 舍 同 食 ， 烏 能 以 干 令 相 私 者 哉 。
軍 中 縱 橫 之 道 ， 百 有 二 十 步 而 立 一 府 柱 。 量 人 與
地 ， 柱 道 相 望 ， 禁 行 清 道 ， 非 將 吏 之 符 節 ， 不 得 通 行 。
采 薪 芻 牧 者 皆 成 伍 ， 不 成 伍 者 不 得 通 行 。 吏 屬 無 節 ， 士
無 伍 者 ， 橫 門 誅 之 。 踰 分 干 地 者 ， 誅 之 。 故 內 無 干 令 犯
禁 ， 則 外 無 不 獲 之 姦 。
戰 誅 之 法 曰 ： 什 長 得 誅 十 人 ， 伯 長 得 誅 什 長 ， 千
人 之 將 得 誅 百 人 之 長 ， 萬 人 之 將 得 誅 千 人 之 將 ， 左 右 將
軍 得 誅 萬 人 之 將 ， 大 將 軍 無 不 得 誅 。
次 以 經 卒 ， 亡 章 者 有 誅 ， 前 一 五 行 ， 置 章 於 首 ； 次 二 五 行 ， 置 章 於 項 ； 次 三 五 行 ， 置 章 於 胸 ； 次 四 五 行 ， 置 章 於 腹 ； 次 五 五 行 ， 置 章 於 腰 。 如 此 ， 卒 無 非 其 吏 ， 吏 無 非 其 卒 ， 見 非 而 不 詰 ， 見 亂 而 不 禁 ， 其 罪 如 之 。
鼓 行 交 鬥 ， 則 前 行 進 為 犯 難 ， 後 行 進 為 辱 眾 。 踰
五 行 而 前 進 者 有 賞 ， 踰 五 行 而 後 者 有 誅 ， 所 以 知 進 退 先
後 ， 吏 卒 之 功 也 。 故 曰 ： 「 鼓 之 前 如 霆 ， 動 如 風 雨 ， 莫
敢 當 其 前 ， 莫 敢 躡 其 後 。 」 言 有 經 也 。
一 鼓 一 擊 而 左 ， 一 鼓 一 擊 而 右 。 一 步 一 鼓 ， 步 鼓 也 。 十 步 一 鼓 ， 趨 鼓 也 ， 音 不 絕 ， 鶩 鼓 也 。 商 ， 將 鼓 也 。 角 ， 帥 鼓 也 ， 小 鼓 ， 伯 鼓 也 。 三 鼓 同 ， 則 將 、 帥 、 伯 其 心 一 也 。 奇 兵 則 反 是 。
鼓 失 次 者 有 誅 ， 喧 嘩 者 有 誅 ， 不 聽 金 、 鼓 、 鈴 、 旂 者 有 誅 。
百 人 而 教 戰 ， 教 成 ， 合 之 千 人 。 千 人 教 成 ， 合 之 萬 人 。 萬 人 教 成 ， 合 之 三 軍 。 三 軍 之 眾 ， 有 分 有 合 ， 為 大 戰 之 法 ， 教 成 ， 試 之 以 閱 。
方 亦 勝 ， 圓 亦 勝 ， 錯 斜 亦 勝 ， 臨 險 亦 勝 。 敵 在 山 緣 而 從 之 ， 敵 在 淵 沒 而 從 之 ， 求 敵 如 求 亡 子 ， 從 之 無 疑 ， 故 能 敗 敵 而 制 其 命 。
夫 蚤 決 先 敵 ， 若 計 不 先 定 ， 慮 不 蚤 決 ， 則 進 退 不 定 ， 疑 生 必 敗 。 故 正 兵 貴 先 ， 奇 兵 貴 後 ， 或 先 或 後 ， 制 敵 者 也 。 世 將 不 知 法 者 ， 專 命 而 行 ， 先 擊 而 勇 ， 無 不 敗 者 也 。
其 舉 有 疑 而 不 疑 ， 其 往 有 信 而 不 信 ， 其 致 有 遲 疾
而 不 遲 疾 ， 是 三 者 戰 之 累 也 。
將 軍 告 曰 ： 「 出 國 門 之 外 ， 期 日 中 設 營 ， 表 置 轅 門 ， 期 之 ， 如 過 時 則 坐 法 。 」
將 軍 入 營 ， 即 閉 門 清 道 ， 有 敢 行 者 誅 ， 有 敢 高 言
者 誅 ， 有 敢 不 從 令 者 誅 。
興 軍 者 ， 前 踵 軍 而 行 ， 合 表 乃 起 ， 去 大 軍 一 倍 其 道 ， 去 踵 軍 百 里 ， 期 於 會 地 ， 為 六 日 熟 食 ， 使 為 戰 備 ， 分 卒 據 要 害 。 戰 利 則 追 北 ， 按 兵 而 趨 之 。 踵 軍 遇 有 還 者 誅 之 。 所 謂 諸 將 之 兵 ， 在 四 奇 之 內 者 勝 也 。
兵 有 什 伍 ， 有 分 有 合 ， 豫 為 之 職 ， 守 要 塞 關 梁 而 分 居 之 。 戰 合 表 起 ， 即 皆 會 也 。 大 軍 為 計 日 之 食 起 ， 戰 具 無 不 及 也 ， 令 行 而 起 ， 不 如 令 者 有 誅 。
凡 稱 分 塞 者 ， 四 境 之 內 ， 當 興 軍 踵 軍 既 行 ， 則 四
境 之 民 ， 無 得 行 者 。 奉 王 之 軍 命 ， 授 持 符 節 ， 名 為 順 職
之 吏 ， 非 順 職 之 吏 而 行 者 誅 之 。 戰 合 表 起 ， 順 職 之 吏 ，
乃 行 用 以 相 參 ， 故 欲 戰 先 安 內 也 。
凡 伍 臨 陳 ， 若 一 人 有 不 進 死 於 敵 ， 則 教 者 如 犯 法 之 罪 。 凡 什 保 什 ， 若 亡 一 人 ， 而 九 人 不 盡 死 於 敵 ， 則 教 者 如 犯 教 之 罪 。 自 什 己 上 ， 至 於 裨 將 ， 有 不 若 法 者 ， 則 教 者 如 犯 法 者 之 罪 。
凡 明 刑 罰 ， 正 勸 賞 ， 必 在 乎 兵 教 之 法 。
將 異 其 旂 ， 卒 異 其 章 ， 左 軍 章 左 肩 ， 右 軍 章 右 肩 ， 中 軍 章 胸 前 。 書 其 章 曰 ： 某 甲 、 某 士 。 前 後 軍 各 五 行 ， 尊 章 置 首 上 ， 其 次 差 降 之 。
伍 長 教 其 四 人 ， 以 板 為 鼓 ， 以 瓦 為 金 ， 以 竿 為 旂 。 擊 鼓 而 進 ， 低 旂 則 趨 ， 擊 金 而 退 。 麾 而 左 之 ， 麾 而 右 之 ， 金 鼓 俱 擊 而 坐 。
伍 長 教 成 ， 合 之 什 長 。 什 長 教 成 ， 合 之 卒 長 。 卒 長 教 成 ， 合 之 伯 長 。 伯 長 教 成 ， 合 之 兵 尉 。 兵 尉 教 成 ， 合 之 裨 將 。 裨 將 教 成 ， 合 之 大 將 。 大 將 教 之 ， 陳 於 中 野 ， 置 大 表 三 百 步 而 一 。 既 陣 去 表 ， 百 步 而 決 。 百 步 而 趨 ， 百 步 而 鶩 ， 習 戰 以 成 其 節 ， 乃 為 之 賞 罰 。
自 尉 吏 而 下 ， 盡 有 旂 。 戰 勝 得 旂 者 ， 各 視 所 得 之 爵 ， 以 明 賞 勸 之 心 。
戰 勝 在 乎 立 威 ， 立 威 在 乎 戮 力 ， 戮 力 在 乎 正 罰 ， 正 罰 者 所 以 明 賞 也 。
令 民 背 國 門 之 限 ， 決 生 死 之 分 ， 教 之 死 而 不 疑 者 ， 有 以 也 。 令 守 者 必 固 ， 戰 者 必 鬥 ， 姦 謀 不 作 ， 姦 民 不 語 ， 令 行 無 變 ， 兵 行 無 猜 ， 輕 者 若 霆 ， 奮 敵 若 驚 。 舉 功 別 德 ， 明 如 白 黑 ， 令 民 從 上 令 ， 如 四 肢 應 心 也 。
前 軍 絕 行 亂 陳 ， 破 堅 如 潰 者 ， 有 以 也 。 此 謂 之 兵
教 。 所 以 開 封 疆 ， 守 社 稷 ， 除 患 害 ， 成 武 德 也 。
一 曰 連 刑 ， 謂 同 罪 保 伍 也 ； 二 曰 地 禁 ， 謂 禁 止 行 道 ， 以 網 外 姦 也 ； 三 曰 全 軍 ， 謂 甲 首 相 附 ， 三 五 相 同 ， 以 結 其 聯 也 ； 四 曰 開 塞 ， 謂 分 地 以 限 ， 各 死 其 職 而 堅 守 也 ； 五 曰 分 限 ， 謂 左 右 相 禁 ， 前 後 相 待 ， 垣 車 為 固 ， 以 逆 以 止 也 ； 六 曰 號 別 ， 謂 前 列 務 進 以 別 ， 其 後 者 不 得 爭 先 登 不 次 也 ； 七 曰 五 章 ， 謂 彰 明 行 列 ， 始 卒 不 亂 也 ； 八 曰 全 曲 ， 謂 曲 折 相 從 ， 皆 有 分 部 也 ； 九 曰 金 鼓 ， 謂 興 有 功 ， 致 有 德 也 ； 十 曰 陳 車 ， 謂 接 連 前 矛 ， 馬 冒 其 目 也 ； 十 一 曰 死 士 ， 謂 眾 軍 之 中 有 材 智 者 ， 乘 於 戰 車 ， 前 後 縱 橫 ， 出 奇 制 敵 也 ； 十 二 曰 力 卒 ， 謂 經 旂 全 曲 ， 不 麾 不 動 也 。
此 十 二 者 教 成 ， 犯 令 不 舍 。 兵 弱 能 強 之 ， 主 卑 能 尊 之 ， 令 弊 能 起 之 ， 民 流 能 親 之 ， 人 眾 能 治 之 ， 地 大 能 守 之 。 國 車 不 出 於 閫 ， 組 甲 不 出 於 橐 ， 而 威 服 天 下 矣 。
兵 有 五 致 ： 為 將 忘 家 ， 踰 垠 忘 親 ， 指 敵 忘 身 ， 必 死 則 生 ， 急 勝 為 下 。
百 人 被 刃 ， 陷 行 亂 陳 ， 千 人 被 刃 ， 擒 敵 殺 將 ， 萬 人 被 刃 ， 橫 行 天 下 。
武 王 問 太 公 望 曰 ： 「 吾 欲 少 間 而 極 用 人 之 要 ？ 」 望 對 曰 ： 「 賞 如 山 ， 罰 如 谿 。 太 上 無 過 ， 其 次 補 過 ， 使 人 無 得 私 語 。 諸 罰 而 請 不 罰 者 死 ， 諸 賞 而 請 不 賞 者 死 。 伐 國 必 因 其 變 ， 示 之 以 財 ， 以 觀 其 窮 ， 示 之 以 弊 ， 以 觀 其 病 ， 上 乖 下 離 ， 若 此 之 類 是 伐 之 因 也 。 」
凡 興 師 ， 必 審 內 外 之 權 ， 以 計 其 去 。 兵 有 備 闕 ， 糧 食 有 餘 不 足 ， 校 所 出 入 之 路 ， 然 後 興 師 伐 亂 ， 必 能 入 之 。
地 大 而 城 小 者 ， 必 先 收 其 地 。 城 大 而 窄 者 ， 必 先 攻 其 城 。 地 廣 而 人 寡 者 ， 則 絕 其 阨 。 地 狹 而 人 眾 者 ， 則 築 大 堙 以 臨 之 。 無 喪 其 利 ， 無 奮 其 時 ， 寬 其 政 ， 夷 其 業 ； 救 其 弊 ， 則 足 施 天 下 。
今 戰 國 相 攻 ， 大 伐 有 德 。 自 伍 而 兩 ， 自 兩 而 師 ， 不 一 其 令 。 率 俾 民 心 不 定 ， 徒 尚 驕 侈 ， 謀 患 辨 訟 ， 吏 究 其 事 ， 累 且 敗 也 。 日 暮 路 遠 ， 還 有 挫 氣 。 師 老 將 貪 ， 爭 掠 易 敗 。
凡 將 輕 ， 壘 卑 ， 眾 動 ， 可 攻 也 。 將 重 ， 壘 高 ， 眾
懼 ， 可 圍 也 。 凡 圍 必 開 其 小 利 ， 使 漸 夷 弱 ， 則 節 各 有 不
食 者 矣 。 眾 夜 擊 者 驚 也 ， 眾 避 事 者 離 也 。 待 人 之 救 ， 期
戰 而 蹙 ， 皆 心 失 而 傷 氣 也 。 傷 氣 敗 軍 ， 曲 謀 敗 國 。
兵 者 以 武 為 植 ， 以 文 為 種 。 武 為 表 ， 文 為 裏 。 能 審 此 二 者 ， 知 勝 敗 矣 。 文 所 以 視 利 害 ， 辨 安 危 ； 武 所 以 犯 強 敵 ， 力 攻 守 也 。
專 一 則 勝 ， 離 散 則 敗 。 陳 以 密 則 固 ， 鋒 以 疏 則 達 。 卒 畏 將 甚 於 敵 者 勝 ， 卒 畏 敵 甚 於 將 者 敗 。 所 以 知 勝 敗 者 ， 稱 將 於 敵 也 ， 敵 與 將 猶 權 衡 焉 。 安 靜 則 治 ， 暴 疾 則 亂 。
出 卒 陳 兵 有 常 令 ， 行 伍 疏 數 有 常 法 ， 先 後 之 次 有 適 宜 。 常 令 者 ， 非 追 北 襲 邑 攸 用 也 。 前 後 不 次 則 失 也 。 亂 先 後 斬 之 。
常 陳 皆 向 敵 ， 有 內 向 ， 有 外 向 ， 有 立 陳 ， 有 坐 陳 。 夫 內 向 所 以 顧 中 也 ， 外 向 所 以 備 外 也 ， 立 陳 所 以 進 也 ， 坐 陳 所 以 止 也 ， 立 坐 之 陳 ， 相 參 進 止 ， 將 在 其 中 。 坐 之 兵 劍 斧 ， 立 之 兵 戟 弩 ， 將 亦 居 中 。
善 禦 敵 者 ， 正 兵 先 合 ， 而 後 振 之 ， 此 必 勝 之 術 也 。 陳 之 斧 鉞 ， 飾 之 旂 章 ， 有 功 必 賞 ， 犯 令 必 死 ， 存 亡 死 生 ， 在 枹 之 端 ， 雖 天 下 有 善 兵 者 ， 莫 能 禦 此 矣 。
矢 射 未 交 ， 長 刃 未 接 ， 前 譟 者 謂 之 虛 ， 後 譟 者 謂
之 實 ， 不 譟 者 謂 之 秘 ， 虛 實 者 兵 之 體 也 。
內 卒 出 戍 ， 令 將 吏 授 旂 鼓 戈 甲 。 發 日 ， 後 將 吏 及 出 縣 封 界 者 ， 以 坐 後 戍 法 。 兵 戍 邊 一 歲 ， 遂 亡 不 候 代 者 ， 法 比 亡 軍 。 父 母 妻 子 知 之 ， 與 同 罪 。 弗 知 ， 赦 之 。
卒 後 將 吏 而 至 大 將 所 一 日 ， 父 母 妻 子 盡 同 罪 。 卒 逃 歸 至 家 一 日 ， 父 母 妻 子 弗 捕 執 及 不 言 ， 亦 同 罪 。
諸 戰 而 亡 其 將 吏 者 ， 及 將 吏 棄 卒 獨 北 者 ， 盡 斬 之 。 前 吏 棄 其 卒 而 北 ， 後 吏 能 斬 之 而 奪 其 卒 者 ， 賞 。 軍 無 功 者 ， 戍 三 歲 。
三 軍 大 戰 ， 若 大 將 死 ， 而 從 吏 五 百 人 以 上 不 能 死 敵 者 ， 斬 。 大 將 左 右 近 卒 在 陳 中 者 ， 皆 斬 。 餘 士 卒 ， 有 軍 功 者 ， 奪 一 級 。 無 軍 功 者 ， 戍 三 歲 。
戰 亡 伍 人 ， 及 伍 人 戰 死 不 得 其 死 ， 同 伍 盡 奪 其 功 。 得 其 屍 ， 罪 皆 赦 。
軍 之 利 害 ， 在 國 之 名 實 。 今 名 在 官 ， 而 實 在 家 ， 官 不 得 其 實 ， 家 不 得 其 名 。 聚 卒 為 軍 ， 有 空 名 而 無 實 ， 外 不 足 以 禦 敵 ， 內 不 足 以 守 國 ， 此 軍 之 所 以 不 給 ， 將 之 所 以 奪 威 也 。
臣 以 謂 卒 逃 歸 者 ， 同 舍 伍 人 及 吏 ， 罰 入 糧 為 饒 。 名 為 軍 實 ， 是 有 一 軍 之 名 ， 而 有 二 實 之 出 ， 國 內 空 虛 ， 自 竭 民 歲 ， 曷 以 免 奔 北 之 禍 乎 ？
今 以 法 止 逃 歸 ， 禁 亡 軍 ， 是 兵 之 一 勝 也 。 什 伍 相 聯 ， 及 戰 鬥 則 卒 吏 相 救 ， 是 兵 之 二 勝 也 。 將 能 立 威 ， 卒 能 節 制 ， 號 令 明 信 ， 攻 守 皆 得 ， 是 兵 之 三 勝 也 。
臣 聞 古 之 善 用 兵 者 ， 能 殺 士 卒 之 半 ， 其 次 殺 其 十 三 ， 其 下 殺 其 十 一 。 能 殺 其 半 者 ， 威 加 海 內 ； 殺 十 三 者 ， 力 加 諸 侯 ； 殺 十 一 者 ， 令 行 士 卒 。 故 曰 ： 百 萬 之 眾 不 用 命 ， 不 如 萬 人 之 鬥 也 。 萬 人 之 鬥 ， 不 如 百 人 之 奮 也 。
『 賞 如 日 月 ， 信 如 四 時 ， 令 如 斧 鉞 ， 制 如 干 將 ，
士 卒 不 用 命 者 ， 未 之 聞 也 。 』