1. 計畫緣起（概述計畫背景、重點、前期執行具體成效）
電影作為文化形式，其運作涵蓋工業生產、商業體制與文化意含，電影研究實乃透視地域文化與跨國關係重要之媒介。
尤其目前文化研究所重視之議題，例如個人、種族、國家等身分認同、家庭、性別、科技甚至資本主義等，皆與電影
研究息息相關。然而目前國內電影教育極度欠缺，少數開設之電影課程幾乎皆為影視傳播科系之專業科目，重點著重
於電影技術或美學形式之探討，無法針對電影之文化意含與社會實踐之多元互動作深入探討。坊間之電影教科書與一
般研究書籍大都為翻譯著作，不僅忽略台灣本土與華語電影，對於電影研究方向，也均沿襲六０年代以來的美學傳統
，無法提供台灣教師與學生適當之電影文化研究教材，以致目前國內通識教育中雖然學生需求強烈，卻無法開設此類
電影課程。即使開設如「電影入門」之類的課程，大多亦僅由藝術的觀點去賞析電影，鮮少將電影納入文化研究的關
照之中去探討電影如何透過所呈現的故事與敘事的形式，不斷地複製、傳達或甚至批判某些與觀眾生活息息相關的意
識型態。這些意識型態往往不被察覺地在觀眾欣賞電影的同時進入其思想模式或生活觀念之中（例如好萊塢電影所傳
達的西方主流意識型態）。有些嚴肅的影片則針對某些意識型態加以呈現、甚至批判，使觀眾明白自身所處的文化、
社會景況。
另外，在一切講究多媒體的今日，電影具有強烈吸引力的聲光效果，更是教學絕佳的教材。文化研究所關注的一些議
題，如身分認同、科技與媒體，家庭與情愛、都市與現代化等議題透過電影文本的呈現來討論，在教學上具有事半功
倍之效果。何況電影正是目前的學生平常的休閒娛樂，更是引導學生從生活中熟悉的活動裡去接受人文教育的極佳途
徑。惟目前台灣，甚至西方在此一方面的教材幾乎付之闕如。大量以美學觀點所寫成的電影介紹與概論，過於偏重電
影的形式與語言，無法幫助讀者以文化研究的觀點來分析電影中與觀眾觀影時所含括的意識型態議題。
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2. 計畫目標（具體列舉欲發展之特色課程、整合性學程或其他相關教學項目等及發展方案）
本計畫所欲發展之特色課程，即是一門兼顧電影藝術形式與其社會文化意含之課程：「電影藝術與意識型態」。本計
畫擬在此一領域建立一門核心課程。除了強調電影作為社會實踐的功能與重要性這個主題之外，將在不同的主題下詳
細建立包含好萊塢電影、藝術電影、第三世界電影與華語電影等不同種傳統的電影十六部影片作詳盡的討論與教材編
纂（包括其藝術形式的分析、意識型態內涵、相關資料的提供、教學電影片段的收集、以及教學問題的設計、討論活
動的安排等）。本計畫的結果除了將使沒有電影研究背景的學生﹐透過這門課程而深入了解電影的形式與文化意涵之
外，更將提供相關的電影課程（如「電影鑑賞」、「電影史」、「好萊塢電影」、「電影與社會」、「台灣電影史」
、「文化研究入門」等）一個新的研究方向與更多的教學材料。
同時，配合全球資訊網，本計畫亦會將計此門課放入中央大學網路教室中﹐供校內與校外的同學與教師透過網路研習
課程內容﹐一方面與學生達到更好的互動關係﹐另一方面，計畫成果可容易提供其他學校使用。
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3. 參與本項計畫之相關單位概況簡述
中央大學文學院：
英文系
英文系於三年前成立研究所與性別研究室。目前全系有博士學位之教授與副教授共十九人，每學期均針對文化研究之
相關議題以及電影課程開設大學部與研究所課程。系上並成立以多媒體視聽教材為主之英語自學中心，共有電影資料
近八百筆、十五人團體閱聽室一間以及閱聽座位十五座，可同時供三十五人使用。。系中另有五間具有視聽設備之教
室，可供教師使用電影等多媒體教材。
法文系
法文系於去年成立法國電影中心，收集歐、非、亞各洲法語影片共五百餘筆。同時，法文系擁有視聽室一間，每學期
亦有電影課程開設。
中央大學圖書館視聽資料室
圖書館視聽資料室收藏有電影資料一千二百餘筆，並有五十人座團體閱聽室一間，十二人座團體閱聽室二間，以及
單／雙人座位十八座，可供碟影片與錄影帶資料觀賞。每學期並配合各系所與電影同好會等學生社團舉辦固定舉辦
電影演講與討論會。
本校近年來在圖書館視聽資料室與文學院的英、法文系的積極充實電影研究所需之軟硬體設備、資料，加上電影相關
之課程的開設，在中央大學已經逐漸形成國內大學中最適合發展電影文化研究之單位。
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4. 「電影藝術與意識型態」核心課程設計：
- 本計畫所提出之課程將透過對電影的觀賞與分析，協助學生了解電影媒體與社會實踐之關係，以及習得對於電影形式
- 與意識型態分析之基本方法。整套課程將分為身分與認同、家庭與情愛、科技與媒體、都市與現代化等四個主題，
- 涵蓋當前社會與文化中從個人、家庭、種族以至於國家相關的議題。每一主題將以四部跨越不同傳統與國家的電影
- （好萊塢電影、藝術電影、第三世界與台灣等華語電影）為討論範本，使學生在一學期內接觸電影的多元形式與文
- 化內涵與社會意義。
Ｉ、身分與認同：性別、國家、種族
《夜幕低垂》（When Night Is Falling）
《搜索者》（The Searcher）
《霸王別姬》
《童年往事》
這一部份涵括三個主題，分別討論國家、種族、以及性別這三項身分認同，討論敘事電影如何呈現、強化，或改造、
顛覆個人的社會角色扮演。敘事結構往往透過讀者對於故事內容角色的感情投射，將其身歷其境地放入電影情境之
中，以暗度陳倉的方式，加強對故事所傳達的意識形態的認同。好萊塢式的主流敘事電影則更擅用聲光剪輯、鏡頭
安排、場景調度等等，以既寫實又渲染的手法達到此一效果。相對之下，非／反好萊塢的電影（有時甚至好萊塢電
影也會自我解構）則往往刻意違反主流手法，指出電影語言和意識形態之間互為表裡的關係，藉此凸顯主流價值深
入人心的強勢運作，同時提供反擊之道和另類思考的可能。
我們首先以《霸王別姬》作為好萊塢的代表，說明它如何細膩地複製主流價值在國家、種族、性別三方面的認同機
制。然後再進入其他三部電影，討論它們和社會、歷史之間的互動，具體說明社會視之為理所當然、習以為常的價
值行為其實反映了意識形態不斷流動、再製的過程。
- 在電影中，女人常常被歸置在家庭或愛情的領域，但女性與經濟、政治、歷史的關係其實式不可分切的。電影中的女
- 性有時被利用為，或可解讀成某種大論式、意識型態的戴福。觀察女性與情愛及家庭的互動，我們可以揭露、凸顯一
- 些較為抽象的，但又顯著的社會結構、制度與論述。電影藉其風格技巧去形塑處於愛情及家庭地位中的女性，因而透
- 露出不同女性面貌在不同時代與文化中的定位與背後意識型態的運作。同樣地，家庭此一社會最小的單位體，在社會
- 與文化中往往也被賦予不同的意義與價值（如資本主義社會的產物——核心家庭），以支持某些特定的主流意識型態。
- 這個主題部份將討論好萊塢出品之經典歌舞片《在聖路易會面》與八０年代的喜劇《當哈利碰上莎莉》如何透過女
- 性、浪漫式的愛情、與婚姻等描繪鞏固核心家庭中心的觀念，二片將提供半世紀以來好萊塢對於家庭與愛情陳述的歷
- 史，以探討其工業背後意識型態的機制。另一方面，伊朗的《橄欖樹下的情人》則透過極度簡約的的形式，尋視經過
- 天然浩劫（大地震）對於家庭的破壞之後，彼此之間的感情如何從新組合，情愛如何再度滋生，台灣的《阿爸的情人》
- 則將女性置放於崇尚日本軍國主義的父親與屈從於軍制體系的夫君之間，明白將家庭情愛與國族軍制並列，在夢幻及
- 誇張的手法中，揭露家庭與婚姻的壓迫性。二片提供好萊塢電影之外對於家庭與情愛另類的省思。
- 「魚是最後一個知道水的存在」，但是對於存活於都市空間的人類而言，都市的歷史早已與他們的生命結合，都市環
- 境變遷同樣與人們的身體共同呼吸、蛻變、衰敗、甚至死亡。都市的成長，反映在現代化過程；而人類心靈的成長，
- 就在見證這場由傳統到現代化的過程。本單元的課程內容，就在探討都市、現代化、與人類的關係。我們首先要檢
- 視，在都市化與現代化的雙重影響下，人與人的關係出現何種變化。
- 《麻將》透過一個富家子弟的經歷，探討台灣青少年一代在台北都會急速的現代化（西化）的過程中完全被疏離與物
- 化的悲劇現象。都市人的心靈異化與疏離在《青少年哪吒》中，則藉由都市的空間變化，新舊地理景觀的雜陳並列來
- 反映。二部台灣影片都呈現出都市如何在現代化的過程中，介入生活於其中的青少年的人際關係中帶來負面的影響與
- 扭曲。而由於都市變遷所造成的傳統與現代的對立，敏感如法國導演賈克•大地早在1958年就用《我的舅舅》提出他
- 的看法。片中乃是透過在新舊二種社區生活的對比，質疑現代化必然帶來美好生活的迷思。最後，價值變遷同樣是都
- 市文化的重要議題，不僅出現在上一代與下一代之間的代溝，也出現在男女之間的差異見解。《為所應為》透過美國
- 黑人都市生活的描繪，一方面反省都市與現代化的相關議題，同時也觸及其他單元的主題，例如種族與家庭的問題。
ＩＶ、科技與媒體：機器（人）、電腦／網路、電視（影）、身（主）體
- 本計畫的核心課程最後一個單元接續都市與現代化的主題，進一步透過電影的呈現帶領學生探討現代化的另外一個重
- 要主題——科技文明。現代科技已經融入全球生活中已是事實，不論是太空、武器科技，還是生活中的交通工具與家
- 電，尤其電視、電影以及電腦網路所構成的傳播與資訊媒體。現代人，或者應該更明確地說是後現代人，已經無法離
- 開科技而生活。在這樣的發展下，人的主體性無疑也會隨之改變，然而與科技結合下的「人性」究竟是何種面貌？人
- 與機器、電腦網路、電視之間在現代生活中究竟是什麼樣的結合關係?這正是這個單元主題所要討論的議題。
- 《機器戰警》乃是典型好萊塢科幻電影對於科技發展的曖昧態度代表。合成人（人腦與機器身體）一方面帶來了更強
- 大的新身體，卻也意味著科技可能取代人類而統治。《銀翼殺手》則是科幻電影的藝術經典，透過與人類完全相似的
- 複製人的故事，反省「人」的定義，最後則依然傳達出偏向傳統主體性的意識型態。另一方面《閃靈殺手》與日本的
- 動畫《攻殼機動隊》則分別呈現電視媒體與電腦網路如何在現代生活中形成所謂的「超真實」（hyperreality）與「擬
- 真」（virtual reality）。相對於前二部影片，這二部影片中皆超脫了傳統的笛卡爾式「我思故我在」的本質觀，從科技
- 已經進入我們生活，甚至身體內的前提下，思考現代人該如何面對。
- 以上四個主題單元，先以整合為一門核心課程的形式設計，由四位計畫主持人與協同主持人分別針對一個主題設計教
- 材並蒐集、整理相關資料，以供不同課程參考。然而本計畫若持續發展，可於進階計畫中，將四個主題分別發展為單
- 一課程，加入更多電影文本之討論。
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